Al hablar de la historia del Japón medieval , una de las primeras imágenes que me viene a la mente es la de un samurái. El período feudal del Imperio del Sol Naciente, la época de las guerras civiles, es uno de los períodos que más ha intrigado, que más ha marcado la memoria. Pero todo lo anterior está envuelto en sombras. ¿Cómo se convirtió Japón en un imperio feudal que encendió la imaginación desde finales del siglo XIX? Sumerjámonos juntos en la antigüedad japonesa, desde la prehistoria hasta el establecimiento del poder imperial.
En los albores de la historia japonesa:la era Jomôn (-14000/-300)
Según la leyenda, la línea imperial japonesa es de origen divino, descendiente de Amaterasu, la diosa sintoísta del Sol; reina por derecho divino. Pero, de hecho, el Imperio primitivo era imperial sólo de nombre.
Los primeros vestigios de presencia humana en Japón datan de unos 14.000 años antes de nuestra era, pero el archipiélago no comienza realmente a organizarse hasta -300. En aquella época, Japón estaba poblado principalmente por campesinos y pescadores, organizados en aldeas seminómadas que se movían según las estaciones. Estos habitantes de la época Jomôn practicaban la pesca, la caza y formas rudimentarias de agricultura, lo que les valió el sobrenombre de civilización de los hortelanos.
La moneda aún no existe, pero se están empezando a fabricar artesanías, incluidas dagas de jade, así como cerámica y artículos ensamblados a partir de conchas. Se ha encontrado cerámica elaborada, llamada Dogû, que data del período tardío de la era Jomôn, alrededor del -400. Son las primeras formas de arte japonés de la historia.
En ese momento no había budismo, pero sí diversas prácticas chamánicas. Los chamanes tienen fama de tener el poder de comunicarse con el mundo espiritual y de leer el futuro. Atraen la bendición de los espíritus, rezan por buenas cosechas y protegen de desastres y entidades malignas.
Japón y China:La era Yayoi (-300/300)
La era Yayoi, que comienza en el año 300 a. C., marca una transformación radical de la civilización japonesa. Es la aparición de la orfebrería, los primeros contactos con China, la organización política y la aparición del sintoísmo. Estas innovaciones fueron traídas por los Yayoi, que desembarcaron en el norte de Kyûshu, la isla más meridional de las cuatro islas del archipiélago japonés.
Los primeros objetos metálicos se fabricaron en Japón hacia el año -100, pero las materias primas utilizadas procedían del continente, probablemente de Corea. De hecho, fue el contacto con los chinos y coreanos lo que introdujo el trabajo del bronce y del hierro en Japón. Esta innovación sin precedentes comienza en el norte de la isla de Kyûshû y se extiende rápidamente. Las herramientas de hierro encuentran un uso agrícola, se desarrolla el cultivo del arroz, fijando a los campesinos a sus campos y sedentarizando los pueblos. Es además la sedentarización la que permitió la instalación de este sistema.
Los terratenientes acumulan riqueza, sus hijos la heredan y la familia gana influencia. Gradualmente se convirtieron en el equivalente de los señores feudales, que recaudaban impuestos y realizaban justicia y ritos. Así aparecieron los primeros clanes. Además, el papel político de esta clase noble se ve reforzado por su papel religioso. Son los únicos que pueden manipular objetos sagrados, y los únicos que pueden entrar en contacto con el mundo espiritual, los únicos que conocen el curso preciso de las ceremonias religiosas. El prestigio resultante refuerza su papel como líderes. El bronce, menos útil que el hierro para las labores agrícolas, se convierte en un metal simbólico utilizado durante los rituales, que ocupó un lugar muy importante en el sistema político de la época.
Las antiguas tradiciones chamánicas de la era Jomôn no desaparecen con la era Yayoi. Se fusionan entre sí para convertirse en una religión difícil de categorizar, en parte animista, en parte politeísta, la religión sintoísta, todavía hoy la más importante en Japón. El principio rector del sintoísmo es la existencia de "6 millones de dioses", los kami (o espíritu), que viven en el corazón de todo y representan cada elemento de la naturaleza. Por ejemplo, uno de los kami más venerados era Inarimyojin, el dios zorro, encargado, en particular, de la cosecha.
Era a él a quien se dirigían las oraciones por una cosecha abundante. El sintoísmo también se centra en el concepto de pureza. Es necesario purificarse periódicamente de sus impurezas (kegara), so pena de atraer desgracias y mala suerte para uno mismo y su entorno, mediante la oración y ciertas ceremonias. Esta religión sintoísta tiene sus raíces en las primeras creencias de Japón; está, por tanto, en el origen de mitos fundacionales, como la creación de Japón por Izanami e Izanagi.
Es a través de los textos chinos que los japoneses, entonces llamados Wa, hicieron su entrada en la historia escrita. El inicio del Imperio dataría de este período, habría sido creado durante el siglo III por la legendaria Emperatriz Himiko de Yamataitoku, a la vez líder temporal y suma sacerdotisa (una vez más, los poderes espirituales y temporales se fusionan). Sin embargo, no está confirmada la existencia de esta emperatriz ni su influencia en el régimen de Yamato (que dio nombre al famoso acorazado Yamato) que apareció más tarde.
El Imperio Emergente:La Era Kofun (300/538)
Hacia finales del siglo III, poco a poco apareció lo que más tarde se convertiría en la casa imperial:la corte de Yamato. Los clanes de la región de Bizen, a orillas del mar interior, ganan poder hasta establecer su dominio sobre el sur de Honshû y parte del norte de Kyûshû. Los clanes Soga, Katsuraki, Heguri y Koze son dominantes y luego se les unieron los clanes Kibi de Izumo (más al noroeste), Otomo, Mononobe, Nakatomi e Inbe. Cada uno de estos clanes conserva el liderazgo sobre su región (kuni), pero se une a los demás bajo la dirección de la corte de Yamato. Los Soga, Mononobe y Otomo son particularmente influyentes. Cada uno afirma tener un linaje imperial y/o divino. Los Katsuraki, inicialmente los más poderosos, tuvieron que ceder el paso a los Otomo, quienes recomendaron al emperador Keitai durante una disputa sucesoria a finales del siglo V.
El tribunal de Yamato desarrolla su propia administración y aparecen cargos como el de Ministro del Tesoro. Además, si el Emperador deja a los clanes relativamente autónomos en sus tierras, su poder es absoluto, e incluso los líderes de los clanes deben someterse a su voluntad. Sin embargo, en la práctica, un clan solía ser más influyente que los demás, normalmente a través de alianzas matrimoniales con la familia del Emperador.
La aristocracia, compuesta por miembros del clan bajo el liderazgo de su patriarca, recibe los primeros títulos hereditarios de nobleza. Aparecen técnicas militares elaboradas como la caballería. De esta época también data el uso de espadas.
La corte de Yamato se convierte en el interlocutor privilegiado de los reinos coreanos y del Imperio Medio. Hacia finales del siglo V, el emperador de Wa (japonés) comenzó a pagar tributo al emperador de China, a cambio de que éste le reconociera como soberano.
Muchos chinos y coreanos emigraron al archipiélago, formando en ocasiones clanes enteros, como el clan Hata, formado por descendientes chinos de la dinastía Qin, o el clan Takamuko. Los príncipes coreanos son enviados como rehenes a la corte japonesa, a cambio del apoyo militar de esta última contra las tribus manchúes.
Esta afluencia masiva de personas tendrá consecuencias imprevistas, la más importante de las cuales alterará las tradiciones japonesas, introduciendo el budismo en el suelo del archipiélago.
A medida que la era Yamato llega a su fin, Japón es un imperio bien establecido, reconocido por sus vecinos, a pesar de una cultura y un sistema político totalmente diferentes, basados en las tradiciones sintoístas. Pero fue después de la llegada del budismo y las reformas que siguieron, que Japón realmente entró en su período imperial, que comenzó con la era Asuka...
Nacida durante el siglo V, la corte de Yamato se convertirá gradualmente, durante los próximos seis siglos, en la corte imperial japonesa, poderosa, respetada por sus vecinos e indiscutible por sí sola. territorio. Esto comienza con las oleadas de sucesivas reformas de los siglos VI y VII, que revolucionarán la forma de gobernar el país. Durante este período imperial, las artes, las tradiciones culturales y espirituales e incluso el sistema de escritura se desarrollan, mientras que los conflictos siguen siendo marginales, esporádicos y de pequeña magnitud. Sin dudarlo, estos seis siglos son la Edad de Oro del Imperio del Sol Naciente , que también ganará durante este período el nombre de Japón (Nihon). Pero un Imperio tan poderoso no podría haber sobrevivido sin una ola de reformas, que marcan la transición entre la ascensión del emperador y la consolidación de su poder.
Las reformas de Shotoku Taishi (587-628)
La corte de Yamato fue escenario de intensas intrigas políticas a principios del siglo VI. Poco a poco, el clan Soga, gracias al matrimonio con la familia imperial, consigue imponerse, desbancando a los clanes Katsuraki, Heguri y Koze, y sobre todo en detrimento de los clanes Mononobe y Nakatomi, que se disputaban la instauración del budismo. Pero volveremos a ello. El clan Soga, en 587, es lo suficientemente poderoso como para permitir a su líder, Soga no Umako, instalar a su sobrino en el trono, y reinar a través de este hombre (más bien niño) de paja, con la ayuda del príncipe regente Shotoku Taishi ( 574-622). Posteriormente, el emperador, mostrando demasiados deseos de independencia, fue asesinado y reemplazado por la emperatriz Suiko (593-628). Fue Shotoku Taishi quien fue el primero en introducir una reforma.
Pio budista y gran conocedor de la literatura china, se inspirará en los principios confucianos que rigen el gobierno del Imperio Medio, para aplicarlos a la realidad japonesa. Shotoku Taishi introduce el concepto de Mandato del Cielo, mediante el cual el Emperador mantiene su poder por derecho divino y gobierna de acuerdo con la voluntad de los cielos. Además, redactó una constitución de diecisiete artículos, destacando en particular el valor de la armonía, de las enseñanzas de Buda, la prioridad absoluta de las órdenes imperiales sobre cualquier otra consideración y alabando las virtudes confucianas de la devoción y la obediencia. Esta "constitución", término controvertido dado que no establece realmente las bases institucionales del Estado, sino sus principios rectores, en términos morales y espirituales, va acompañada de una revolución en el sistema de rangos y de etiqueta. , que, por ridículo que parezca desde fuera, es de gran importancia en un sistema político altamente ritualizado.
Para completar la "sinización" de Japón, se construyeron templos budistas, se adoptó el calendario chino y se creó un nuevo calendario administrativo. Entra en vigor una unidad inspirada en el modelo chino, el Gokishichido (5 ciudades, 7 carreteras) (es demasiado pesado para explicarlo un poco más, porque ahí me quedo con el hambre, a menos que 've a buscar a otro lado). Se envían estudiantes y misiones diplomáticas a China, entonces bajo el dominio de la dinastía Tang. Sin embargo, aunque las relaciones son más continuadas e intensas, en particular a nivel cultural, que durante el período Kofûn, es también en esta época cuando se desarrolla la rivalidad entre China y Japón. De hecho, los mensajes del Emperador del Sol Naciente al Emperador del Medio se dirigen ahora como iguales, y Japón ya no se considera vasallo de su vecino chino.
Cuando Shotoku Taishi y Soga no Umako murieron, dejando que el clan Soga moviera los hilos de un Imperio, la cultura china impregnó las costumbres y la política japonesas. Consideradas con recelo por la gente, especialmente los ritos budistas, estas tradiciones de otros lugares se convertirían, sin embargo, en una parte importante de la cultura única que Japón desarrolló durante los siglos siguientes.
Reformas Taika
El clan Soga, a pesar de su período de éxito, no sobrevivió mucho tiempo a la muerte de Shotoku Taishi. En el año 645, las intrigas palaciegas culminaron en un golpe de estado destinado a acabar con el poder de los Soga. Liderada por Naka no Oe y Nakatomi no Kamatari (Clan que en esta ocasión se convertirá en el clan Fujiwara), esta revuelta denominada Incidente Isshi, marca el inicio de las reformas Taika, que significa "Gran Cambio".
En primer lugar, la tierra es confiscada por el poder central, en la medida en que su control ya no es hereditario. Con cada generación, las tierras se entregan a la administración imperial, que se encarga de redistribuirlas. Por supuesto, esto significa que una familia que pierde el favor imperial puede quedar destrozada con un chasquido de dedo. Del mismo modo, los títulos hereditarios de los jefes de clan también están privados de transmisión hereditaria.
Luego, se aumentan los impuestos sobre las cosechas, la seda, los tejidos y el algodón para financiar la ampliación de la administración, mientras se establece una tarea que permitirá la creación de una milicia y la construcción de edificios públicos. arriba. Finalmente, se abolió la división en Gokishichido, el país se dividió en provincias, dirigidas por gobernadores que respondían únicamente a la administración imperial. Se crean distritos y municipios para tener un control aún mayor sobre la administración del país.
Además, el Emperador y quienes lo apoyan, entre ellos los Kamatari, están trabajando para establecer el ritsuryo. Es un conjunto de normas penales y administrativas. El ritsuryo fue escrito en varias etapas:el código Ômi, la primera versión, se completó en 668, el código Asuka Kiyomihara en 689, y la versión más reciente, el código Taihô, completado en 701, y permaneció en aplicación, excepto por un pocos detalles, hasta 1868. El código penal se acerca a un código confuciano, prefiriendo castigos leves a los severos.
El código administrativo establece el Jingi-kan, órgano dedicado a los rituales de la corte y las tradiciones sintoístas, y el Daijo-kan, crea los ocho ministerios de administraciones centrales, ceremonias y casa imperial. , asuntos civiles, justicia, ejército, asuntos populares y tesorería. Esta herramienta muy eficaz fortalece la capacidad de la casa imperial para liderar el país, ayudando a estabilizar su poder.
La introducción del budismo en Japón
El budismo probablemente llegó a Japón a través de la inmigración desde la península de Corea. Durante el siglo VI, las relaciones entre la corte de Yamato y los reinos coreanos fueron estrechas, especialmente después de la intervención japonesa para apoyar al reino de Baekje contra los invasores manchúes. En 538, la primera delegación fue enviada a suelo japonés para difundir la fe budista. Rápidamente adoptado por el clan Soga y, en consecuencia, transmitido a toda la aristocracia, el budismo fue inicialmente rechazado por el pueblo, apoyado por los clanes Nakatomi y Mononobe.
Sin embargo, mientras las tradiciones budistas están ganando terreno, las tradiciones sintoístas están retrocediendo. Los entierros llamados "kofûn", una especie de túmulos en forma de ojo de cerradura, están prohibidos por decreto imperial. También está prohibido el consumo de carne como la de caballo, aves o perros.
Además, el budismo no fue la única filosofía que llegó al archipiélago. A mediados del siglo VII se construyó el primer monasterio taoísta japonés en el monte Tonomine. Algunas tumbas imperiales retomarán la forma octogonal, que simboliza el orden universal según el taoísmo, prueba de la solidez de este establecimiento.
A medida que el período Asuka llega a su fin, el imperio está firmemente establecido, los clanes y el pueblo están apegados a él, la escena política está en calma y ningún conflicto desgarra el ' archipiélago. Esta prosperidad es tal que el Imperio japonés se considera igual al Imperio Medio. Un verdadero florecimiento cultural está a punto de ocurrir en lo que ahora se conoce como el Imperio del Sol Naciente.
La era Nara Comienza con el establecimiento, en el año 710 d.C., de la primera capital permanente de Japón, en la ciudad de Nara, en el centro del país. Las reformas de la era Asuka llevaron al desarrollo de una burocracia imperial, que también se trasladó a Nara. Rápidamente, la ciudad se convierte en el primer centro urbano japonés, con una población de 200.000 personas.
Esta urbanización, que reúne a pensadores y artistas de todo el país, permitirá una verdadera explosión cultural, durante la cual la cultura china importada con el budismo decaerá, a pesar de las causas de la capital. Se construirá según el mismo plan que la capital china de la dinastía Tang y será reemplazada por una cultura japonesa original. Al mismo tiempo, sin embargo, la permanencia de la corte imperial multiplicará las intrigas palaciegas y las luchas por el poder, y si las eras Nara y Heian son sinónimo de primavera cultural para Japón, también son inseparables del declive del poder imperial. y las primeras guerras de clanes.
Desarrollo de las artes y la cultura japonesas
La primera señal de renovación cultural es el abandono a partir del año 710 de los títulos tradicionales chinos y de la vestimenta de la corte. Los estándares de belleza evolucionan, y tanto hombres como mujeres de la aristocracia se empolvan la cara para blanquear su piel y ennegrecer sus dientes. Los hombres adoptaron la costumbre de llevar un bigote fino, mientras que las mujeres se pintaban los labios de color escarlata, todo para acercarse a la "perfección" divina descrita en las leyendas del panteón sintoísta. También aparecieron los primeros vestidos de corte complejos. Llamados "junihitoe", consistían en varias capas de tela, dispuestas según un complejo código según la estación y las fiestas sagradas.
Artísticamente, el mayor desarrollo de estas dos épocas fue sin duda literario. Aunque el chino sigue siendo la lengua de la corte, la aparición de los "kanas", estos caracteres destinados a expresar matices, típicamente japoneses, permitió una explosión de literatura. Las primeras grandes obras aparecen a principios de la era Nara, con el Kojiki (712) y el Nihon Shoki (724), las primeras crónicas imperiales. Posteriormente se escribieron obras de ficción, como el famoso Cuento de Genji, la primera novela japonesa, y el Libro de la almohada, de Sei Shonagon, una de las primeras autoras. La poesía también experimentó un desarrollo impresionante. Los poemas japoneses, llamados waka, florecieron en todas partes durante este período, porque ser poeta era señal de una mente iluminada y serena. Fujiwara no Teika, Murasaki Shikibu, Saigyo, tantos poetas famosos.
Para dejar absolutamente claro el alcance de las creaciones literarias de la época, el actual himno nacional de Japón, el Kimi Ga Yo, fue escrito a principios de la era Heian, alrededor del año 800.
Budismo en el Imperio del Sol Naciente
Si las tradiciones chinas están cayendo en desuso, al considerarse decadente la corte de la dinastía Tang, no ocurre lo mismo con el budismo, importado de China. Bien establecido en el archipiélago, el clero budista se embarcó en un frenético proceso de adaptación a la realidad japonesa. Muy cercano a los emperadores y emperatrices de Nara, esto no dejará de causar algunos problemas.
Al comienzo de la era Nara, el budismo estaba en auge. A principios de la era se construyó un enorme complejo monástico, el templo Todaiji, con en su centro una enorme estatua de bronce de Buda, llamada Daibutsu, que medía más de 16 metros de altura. Similar a la representación de la Diosa del Sol, Amaterasu, esta estatua fue la síntesis entre el budismo del continente y las tradiciones más antiguas del sintoísmo, nacida en Japón. Todavía es visible en Nara y todavía hoy es un monumento muy apreciado por los turistas japoneses y extranjeros. Se establecieron templos provinciales, llamados kokubunji, para extender la influencia del budismo a las zonas rurales, en las que el sintoísmo todavía estaba bien establecido.
De esta época también datan los monasterios más antiguos del archipiélago, como el gran monasterio de Mont Hiei, construido por la corriente budista Tendai, cercana al emperador, y basando su doctrina en el Sutra del loto. Logros culturales y obras de arte de todo el mundo budista llegaron a Japón, especialmente al templo Shoso-in, que archivaba textos sagrados de lugares tan lejanos como los primeros caravasares de Asia Central, en la Ruta de la Seda. Además, es también gracias al desarrollo de obras de arte religioso que el budismo ganó influencia en Japón, a través de pinturas sobre seda, estatuas budistas, decoraciones de templos (mandalas), esculturas y caligrafía.
Budismo, ¿religión de Estado? No, pero...
El budismo dejó de ser la religión estatal, pero siguió siendo un medio para que la familia imperial retuviera y aumentara su poder e influencia. La emperatriz Koken (749-758) invitó a un gran número de sacerdotes budistas a la corte durante su reinado. Incluso después de su abdicación en 758, continuó manteniendo vínculos muy fuertes con el clero, en particular con un sacerdote llamado Dokyô, y cuando su primo Nakamaro de Fujiwara tomó las armas contra ella, logró derrotarlo y deponer el mismo golpe. el emperador reinante, ascendiendo al trono como emperatriz Shotoku (764-770). Estas acciones conmocionaron tanto al tribunal como a las mujeres que posteriormente fueron expulsadas de la línea sucesoria. La implicación del clero es evidente en el hecho de que la Emperatriz, para agradecer al Cielo su victoria, hizo realizar cerca de un millón de amuletos grabados en madera.
Posteriormente, durante la era Heian, las sectas budistas Tendai y Kukai recibieron el apoyo de muchos aristócratas, especialmente del emperador Kammu, quien era un gran admirador de la corriente Tendai. Estas dos corrientes también pretendían conectar al clero y al Estado, considerando que la conducta de su fe requería poder influir en las decisiones políticas. También fue durante este período cuando las propiedades territoriales del clero cobraron importancia. Al escapar de los impuestos gracias a su estatus religioso, los monasterios también fueron causa de pérdidas financieras lo suficientemente grandes como para amenazar la estabilidad financiera de la administración imperial.
Si la era Nara y el comienzo de la era Heian fueron el escenario de una verdadera explosión cultural, en particular gracias a la invención de la forma moderna de escritura japonesa y al budismo, la Aparecieron las primeras grietas en lo que parecía ser la Edad de Oro del poder imperial. Fallos, que a lo largo de la era Heian, provocarían la caída del Imperio y la aparición del shogunato.
La transición entre la era Nara y la era Heian pasa casi desapercibida, dada la importancia de los acontecimientos que suelen estar en el origen de los cambios en el tiempo. La capital fue trasladada nuevamente en 794, de Nara a Kyôto (llamada Heian-kyô en ese momento). Construido según el mismo plan que Nara, a mayor escala, Kioto fue un verdadero monumento al florecimiento de la era imperial.
El emperador Kammu eligió esta ciudad para fortalecer la sede del poder imperial:Kioto tenía mejor acceso al mar, con río el acceso, y sobre todo, era más fácil desde las provincias orientales. Al colocar allí la sede del gobierno, Kammu esperaba convertirla en un fuerte centro de poder que extendería el dominio imperial a todo el archipiélago. Las victorias militares que hicieron del noreste de Honshu una tierra japonesa fueron un primer paso hacia el éxito. Pero los fermentos de la caída de la autoridad imperial ya estaban presentes...
Regencia de Fujiwara
El emperador Kammu, que parecía llevar al Imperio al poder, murió en 806, dejando tras de sí un trono poderoso pero en disputa. Exactamente al mismo tiempo, las grandes familias nobles comenzaron a recuperar el poder perdido durante las reformas del siglo VI. Los agricultores independientes y los campesinos con sus propias tierras desde estas reformas encontraron más ventajoso vender sus títulos de propiedad a estas familias. Luego trabajaban en estas tierras como aparceros, a cambio de una fracción de la cosecha. El resultado de esta tendencia fue que la extensión de tierra controlada por los nobles aumentaba rápidamente. Estas tierras formaban "shoên", grandes parcelas, gestionadas desde una mansión o un castillo.
Éramos un poco como el sistema que existía en la Europa feudal, excepto que los campesinos no eran siervos atados a sus tierras. Además, si los campesinos no podían escapar de los controles de su patrimonio y de la recaudación de impuestos, las grandes familias nobles eran lo suficientemente poderosas políticamente como para obtener reducciones sustanciales de sus impuestos. La situación era similar también para las instituciones monásticas. Los monasterios también comenzaron a formarse shoên, y también se convirtieron en un peso importante en la economía del país.
Poco a poco, los emperadores perdieron el control absoluto que tenían sobre la administración, a medida que los recursos financieros del Imperio menguaban. La familia Fujiwara, una de las familias nobles más poderosas de Japón, propietaria, entre otras cosas, de inmensas superficies cultivables en el norte del país, se fue acercando progresivamente a la sede del poder, en particular a través de matrimonios con la familia imperial. Durante el siglo IX, los Fujiwara asumieron la jefatura del Gabinete Imperial, luego varios de ellos asumieron la función de regente. La gestión de los asuntos del Imperio pasó gradualmente al control de la administración familiar, que también gestionaba su patrimonio territorial. La familia Fujiwara se duplicó en todos los niveles de funcionarios imperiales.
Si los otros clanes no tenían una máquina administrativa tan extensa como los Fujiwara, igualmente habían desarrollado su propia administración. Los inicios del sistema feudal ya estaban ahí.
El ascenso de la clase militar
A medida que las finanzas del Imperio colapsaron, mantener un ejército imperial de tamaño considerable se volvió cada vez más problemático. Poco a poco, la gestión de los asuntos militares pasó a ser responsabilidad tanto, si no más, de las familias nobles que de la administración imperial. D'ailleurs, les shoên étaient à la fois la raison et le moyen de developper des force armées:ils permettaient de payer et de nuurrir les troupes, qui, entre otros, les défendaient contra les pillards, et les incursions des Emishi (tribus du Norte de Japón). Les milices privées, qu'elles soient sous les ordres des familles nobles ou des ordres religieux, marquèrent l'émergence d'une nouvelle classe sociale, celle des guerriers (bushi), plus tard appelés samouraï (ceux qui servent).
Las grandes familias, que controlan las tierras más importantes, también están las armadas, las más numerosas, y por consiguiente reçurent des titres militaires et le prestige correspondant de la cour impériale. Los clanes Taira, Fujiwara y Minamoto, en particular, ocupan el frente de la escena militar. Una situación tendu s'installa, chacun des clans se méfiant des deux autres, mais aucun ne prenant l'initiative d'un conflit ouvert. Finalement, l'équilibre fut rompu par l'Empereur Go-Sanjô (1068-1073).
Esto último, contrariamente a los mayores de sus predecesores, parvint à réduire le pouvoir des Fujiwara. Il instaura un registre officiel des terres, et como una gran fiesta de las tierras de Fujiwara no tiene registros correctos auprès des autorités después de haber sido rachetées aux petits propriétaires, el clan Fujiwara perdit una gran fiesta de sus tierras y de sus ingresos.
La rebelión de Hôgen (1156), sostenida por los Taira y los Minamoto, acheva de deposseder les Fujiwara de su posición dominante, les forçant à se retirer dans leurs bastions du Nord. Ils conservant leurs position officielles, mais l'Empereur reprit le contrôle de l'administration, instaurant l'établissement d'un conseil imperial composé d'empereurs ayant abdiqué. Las divisiones internas del clan se aceleran en el canal. Para el estreno de hoy, una guerra está disponible con el fin del poder de un gran clan.
La guerra de Genpei 1180-1185
Peu después de la caída de Fujiwara, relegués à l'arrière plan, le poids de la puissance militaire dans l'arène politique allait de nouveau durement se faire sentir au cours de la premiere Verdadera guerra civil de la historia japonesa:la guerra de Gempei. Celle ci opposa les rivaux Taira et Minamoto, desde 1180. Les signes avant coureur d'un conflicto d'envergure étaient déjà présents durant les décennies précédentes. En 1160, en el curso de la rebelión de Heiji, los Minamoto se conmovieron para su estreno contra la mainmise de Taira en el tribunal imperial, y son rápidamente vanos.
En la época, el clan Taira domina la política imperial gracias a un líder que resta en la Historia:Taira no Kiyomori. Chef du clan, il a eu l'audace de prendre le contrôle de la région de l'Atuelle kobe, qui était à l'époque la más gran ruta comercialee entre la chine des song et la Capitale Impériale de Kyoto. Ce faisant, il a adquis à sa famille une richesse et une influencia considable. Nommé DaiJo Daijin (Ministro en Chef du Gouvernement, Secondorité Après Celle de L'Empereur), ET Administrateur de L'Impire, Kiyomori Était Le Chef de facto du Pays, au Point qu'il faisait et decfaisait los empereurs (Nijo, RokuJo , Takaku, ...).
ce faisant, les Taira s'attirèrent la haine d'une gran parte de la cour, qui jalousait leur puissance. Le Frère de L'Astien Empereur Gosanjo, Le Prince Mochihito, Lança la Guerre Avec L'Aide du Clan Minamoto, Espérant Renverser La Domation des Taira. Ces Derniers Réagir à l'Appel Aux Armes de Mochihito en Déplacant La Capitale à Fukuhara (Kobe), Au Cœur de Leur Fief.
Les Armées des deux Clans se Rassemblèrent Durant L'Été 1180, et le Premier Choc Eut Lieu à la Bataille d'Uji, Une Catástrofe Pour Les Minamoto. Le Prince Mochihito Fut tué, de Même que le chef du clan minamoto, minamoto no yorimosa, et ce malgré l'aide des moines-guerriers des monastères du mont hiei. Les Armées Taira Firent Par La Suite le Siège de Ces Monastères et en Détruisirent la más grande Partie. Après une SEDE Défaite le 14 Septembre 1180 à Ishibashiyama, Les Minamoto Battirent en Retraite vers Leur Forteresse de Kamakura, Sur la Côte de La Mer du Japon. En février de l'née suivante, taira no kiyomori mourut, laissant la sucesión à hijo fils cadete. Un Partir du Printemps 1181, La Guerre se Figea, Alors Que les Deux Camps, Séparés par Plusieurs Centaines de Kilomètres, et Confrontés à des Problèmes de Ravitaillement à Causa de Mauvaises Récolas, RefusAiatE L'Ergation.
finalement, après deux ans d'epasse, Les truepes se remio en mouvement durant le printsmps 1183. Complejado écrasés par les minamoto à kurikara, alors qu'ils étaiient mal préparés et leurs soldados mal entrraînés. Peu à Peu, Les Taira Furent Piégés à Kyoto, et Furent Continits de fuir vers Leurs de L'Ouest de Honshu et de Shikoku. Malgré Les Conflits Internes Au Clan Minamoto, Entre Yoshinaka et Son Frère Yoshitsune, qui se Disputaient la Direction du Clan, Les Taira ne se remirent Jamais des Désastres de l'Année 1183.
après le siège de ichi no tani et de dan no ura, Ils Furent Finalement Vaincus à la Bataille Navale de Shimonoseki, Dans La Mer Interrieure. Le Clan Taira Fut Complement Détruit, et le shogunat de kamakura fut mis en lugar. Le Chef du Clan Minamoto Obtint Le Titre de Shogun, Chef Militaire du Japon. Après Cette Guerre, Les Shogun Détenir le pouvoir Effiff et réléguer les empereurs au rang de simboles colgantes près de 5 Siècles. Le Japon entrait dans sa période féodale, et les samouraï Devinrent la Classe Dominante.
1185. Le Clan Taira A Été Défait, et le Clan Minamoto se problemático dessormais le Plus Puissant de l'Achipel. La toute-puissance du clan Taira et sa mainmise sur les asfáires de l'Etat ne sonont más qu'un recuerdo. Néanmoins, le conflicto un démontré la prééminence que le poouvoir militaire avait pris sur l'utorité impérériale. Longtemps considértés comme de simples serviteurs du pouvoir, les samouraï comienza à ex une saje de casta guerrière, jouant un rôle de plus en plus es importante. Cet état de fait est consacré par Une Décision Impériale Peu Après la Victoire des Minamoto:Acorder à Minamoto no Yoritomo le titre de seii tai shogun , Lui Confiant Ainsi Les Rênes du Pouvoir.
emergencia des samouraï:l'ère kamakura (1185-1333)
l'ère kamakura débuta en 1185, lorsque minamoto no yoritomo, premier shogun depuis des Siècles, établit le Siège de Son Gouvernement dit du Bakufu (Gouvernement de la tente, en récén auèrence auVernem Fait que les Chefs militaires y Détenaiient le pouvoir) à kamakura, à une cinquantaine de kilomètres de l'actuelle tokyo. Comme ver tout nouveau régime, la première eligió que fit yoritomo fut de consolider sa Puissance. Il créa trois ministères essentiels à la gouvernance de l'état. Le Premier Gérait Les Finances et L'Entermation. Le Second Rendait Ala Justice Entant de Paix et Organisait la Levée des Troupes Chez Les Vassaux du Shogun Entemps de Guerre. Le denier s'assurait de la bonne aplicación des decisiones du shogun.
l'autre Source de pouvoir du shogunat de kamakura venait des terres sous hijo contrôle. Après la Défaite des Taira, de Nombreuses Terres dans le Center et l'Ouest du japon passèrent sous le contrôle des minamoto, a través de la confisas. Les Minamoto distribuyrent Ensuite ses terres parmi ceux qui allaient Devenir leur Vassaux, s'assurant ainsi leur leyauté. Ce Fut la Naissance du Système Féodal, et de la Caste des Samouraï, Composée des ProPriétaires Terriens et de Leurs Vassaux Ayant Juré Fidélité, et Combattant Pour Leur Seigneur.
alors qu'il étableit ce noveau système. Le Clan Fujiwara, Possédante la Majeure Partie des Terres du Nord du Japon, Etait Très Ancré dans les Valeurs Traditionnelles ,. ILS Considéraient Considérait les Minamoto Comme des Arrivistes qui Mettaient en peligro le pouvoir impérial lui même. Par ailleurs, les fujiwara negativo de Devoir rendre des comptes à ceux qu'ils voyaient comme des rivaux. Finalement, la situación Dégénéra jusqu'à l'Eclatement d'une nouvelle Guerre Civile, Bien plus Rapide que la Précédente, Qui Se Solda en 1189 par La Défaite de Fujiwara no Yasuhira et la fin du pouvoir des fujara, qui ne s's's'enen relevtrent jamais.
a la mort de yoritomo, dix ans plus tard, en 1199, le paysage politique du japon était MECONNAIsable. Si la Vieille Cour Impériale se TENAIENT TOUJOURS à KYOTO, Les Nouvelles Familles de propriétaires terriens Vassales des Minamoto s'étaient reagrupées à la Cour de Kamakura. Vierte la première fois, Il y Avait Deux Véritables Centers de pouvoir au japon.
néanmoins (je crois que l'dverbe est mal choisi, j'aurais dit "mais"), la mort de yoritomo est également le début de la fin vierno les minamoto. Les disensions Internes qui s'étaiient déjà manifestées durant la guerre contre les taira reprirent avec virulence. Hijo fils yoriie lui succède à la tête du clan, mais il se révèle incapaz de mantenir la mainmise des minamoto sur le shogunat. Un clan Guerrier, Les Hôjô, MIT Alors la Main, Dans Les Premières Années du 13e Siècle, Sur Le Poste de Régent (Shikken), et Créa Les publica De Tokuso et al Renshô, destorifui normal, Mais Qui Leur Servirent à Dépouiller Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Les Shogun Minamoto de Leurs Prérogates. Les Hôjo Étaient de facto les Nouveaux maîtres du pouvoir shogunal.
Bien que la posición de shogun ait été créée en l'Honneur de ceux qui Défendaient le pouvoir impérial, le shogun en était venu peu à peu à empiéter sur le pouvoir de l ' empereur. EN 1221, L'EMPEREUR Gô-Toba Déclara le Second Regent Hojo, Yoshitoki, Hors la Loi, et Parteit en Guerre Contrte le poouvoir shogunal. Le Clan Hojo et Ses Alliés écrasèrent Les Forces Impériales en moins d'un mois, exilant gô-toba et ses fils. Cette Révolte Porte le nom d'Acent de Jokyû, et marque la fin du pouvoir impérial, l'Empereur étant réduit à un rôle symbolique.
fort de leur succès, les dirigeants hojo établirent un nouvel instrument politique en 1225, le Conseil d'Etat, où siégeaient les Autres Seigneurs, parte de le poouvoir juzicio y et législatif. CE PARTAGE DE POUVOIR NE DIMINUAIT EN RIEN L'ISMOST DU SHOGUN ET DU REGENT, ET LEUR PERMETTAIT DE DONNER AUX AUTRES CLANS LA POSIBILITÉ D'EJERCICIA UNE PARTIE DU POUVOIR, REDUISANT LES RISQUES DE CUP D'ÉTAT. EN 1232, Un Nouveau Code Légal Fut établi:Contrairement Aux Règles en Vigueur Jusque Là, Entièrement Basée Sur Les Théories de Confucius, CE CODE, Le Goseibai Shikimoku, était Focalis Création de Lois et de Peines en Fonction, etchimes, Etur Sur Sur. Dépourvu de Toute Portée Philosophique, Tout en Étant Bien Plus Clair et Plus Pratique d'Sage.
colgante ambiente un demi-siècle. Jusqu'à ce de -débute en 1274 la première invasion du japon par les armées mongoles. . Depuis 1268, Une Nouvelle Dynastie S'était établie en China, la Dynastie Yuan, Fondée par les Mongols de Kublai Khan. Ce dernier entendait ajouter le japon à la liste de ses Vassaux, et leur envoya un ultimatum les sommant de se soumettre et del pagador. REJETÉ DE IMÉDIATIVO DEL ultimatum par les régents hojo. EN 1274, Une Flotte de 600 Navires, Transportant Environ 23000 Mongols, Chinois et Coréens, Équipés d'Anmes Inconnues au Japon, Tell Les Les Grenades, Les Fusées à Combustibles, ... Débarquèrent Dans le Nord de Kyushu.
Les samouraï perdirent rapidement du terreno, peu habitués aux formaciones de groupe empleados pares oficiales mongoles. Mais Moins d'une Journée après le débarquement, la flotte mongole fut ravagée par un typhon. Kublai Khan Lança Une SEGUNE Invasion en 1281, Mais Après Un Débarquement Aparemment Réussi et Quelques Semasines de Combat à Kyushu, Une Nouvelle Fois la Flotte Fut Détruite Par Un Typhon. Les prêtres shinto japonais appelèrent ces typhons les kamikaze, Les respiradores divins, Venus Défendre le japon contre les envhisseurs étrangers.
il est cepended probable que typhons ne soatt pas laeule cause de la défaite de kublai. Les Restes de Navires Retrouvés Sur Les Lieux Montrent de Nombreux Défauts ... en Estime en Fait que Les Contructisurs Navals Chinois et Coréens, Espérant Secouer le Joug Mongol, en Construit des Navires adaptados à la Navigation Fluviiale, et no à la Haute Mer, Encore Moins à la Tempête. De Nombreux Navires Ont Donc Coulé Là où des Navires à Coque Plus Adaptée Auraient Résistés.
les invasions n'avaient pas laissé l'Achipel Indemne. Le Coût Financier de la Levée des Troupes et des Préparations de Défense Avait Mené à de Nouvelles Impuestos, et la régence hojo était de moins en moins populaire. Pour Agraver la situación, des BANDES de Rônin, des samouraï sans maître qui tombient dans le brigandage voper survivre, comienzo à semer le trouble à travers tout le pays. Vierte tenter d'éviter le pire, les hojo afhublirent más encore le pouvoir impérial en créant une segundo Cour. La Cour du Nord et la Cour du Sud, Tuses de Deux Branches Différentes de la Famille Impériale, étaiient Censées Regner en alternancia, Ce qui aurait ronduit davantage l'l'iver de l'Empereur.
Si Cette Solution Fonctionna colgante quelques decennies, en 1331, l'Empereur go-daigo de la Cour du Sud Monta Sur le Trône, avec la ferme intención de se deBarasser des réjo et du shogunat. Les Hojo afrontèrent Les Forces Loyales à l'Ement, Mais Furent Défaits Suite à la Trahison de la Famille Ashikaga, Menée par Takauji, qui Conune à la Dispersion Piis à la Décandade Deses de Shogunales. EN 1333, L'EMPEREUR GO-DAIGO RÉTABLIT LE POUVOIR IMPérial, Pour Une Courte Période Appelée Restauración Kemmu.
La restauration kemmu (1333-1336)
le succès de sa révolte Permet à go-daigo d'Atteindre hijo principal Objecti:Reprendre le poouvoir au shogunat et pouvoir véritablement gouverner sans avoir à diez compte des militaire de kamakura. Mais la Restauración Kemmu Fut de Courte Durée, Principalement à Causa D'une erreur Stratégique de la parte de l'Empereur .. Ce Dernier S'était Cru Soutenu Par Une Grande Partie de la Classe de Samouraï, et Parles Clans et Famille Milesires Militaireses dites "leales". En fait, les samouraï et clans lealistes ne s'étaient pas tant Engagés dans la révolte en Soutient à l'Empereur que Pour Mettre Fin à la Domination des Hojo. Résultat, après le rétablissement de l'Empereur en tant que vérititable dirigeant, Go-daigo négligea de reCompenser ses Alliés, Qu'il Pensait adquiris à sa causa. En omettant de rétribuer les samouraï, il perdit leur soutien, et bientôt de nouveaux Problemes Secouèrent le pays.
par ailleurs, la majeure Partie La Classe Guerrière est Mécontente de Ce'LO VOIT CommEit de L'IGRERRATRATION,, Les Grandes Familles Militaires s'Inquiètent des Iniciatives de l'Empereur, qui souhaite rétablir un pouvoir purement composé de civils. En asistencia à de violentsfrontements políticas, participantes en el príncipe Morinaga, descendiente de l'Empereur, et takauji, chef de clan ashikaga, chacun ensayant de placer ses fidèles à des publica Stratégiques. Peu à Peu, Takauji Parvint à se Démarquer, et à se Présenter Commhe Le Leader, Le Representant des Samouraï. Finalement, Il Fait Emprisonner Morinaga Sous Prétexte de Trahison et le Fit Emprisonner à Kamakura en 1335.
Cette Année là, Un évènement Innattendu Lui Donna l'Ectuion no il Avait besoin. Un sobreviviente de la Régence Hojo, Tokiyuki, Se Révolta et Parvint à Reprendre Temporalirement le Contrôle de Kamakura. Avant de Devoir Quitter Les Lieux, Le Gouverneur Nommé par les Ashikaga Ordonna L'ExEcution de Morinaga, De Manière à Faire Retiber la Faute Sur Les Hojo. Takauji demanda alors à l'Empereur de lui accorder le titre de shogun vert qu'il Mette fin à la révolte. Malgré le Désaccord de Go-Daigo, Takauji Quitta Tout de Même Kyoto Pour Kamakura, et mit Fin à la Révolte Hojo. Lorsque l'Epereur le somma de revenir, il répondit qu'il n'en avait aucune intención. Un momento, il était Clair que takauji et les Ashikaga negativo d'Apliquer les ordres de l'Empereur, et avaient la dirección de la région de kamakura, participante en secesión.
Rapidement, Une Armée Impériale Fut Assemblée Pour Mettre à Bas Les Ashikaga, Tandis Qu'une SEEDE Armée Marchait vers Kamakura Pour Aider à la Défendre. LE 17 de noviembre 1335, le frère de takauji envoya une série de misive à traver tout le pays, apelante tous les samouraï à venir décendre les ashikaga contred la tyrannie de l'Empereur. Au même Momento, La Cour Impériale Sommait les Samouraï d'Aider à Vaincre les Rebelles Ashikaga.
lorsque la guerre proprement dite débuta, la plus grande partie des samouraï était convincu que takauji ashikaga était le liderae no sean avaient besoin pour faire valoir leurs intérino. Largement Supérieures en Nombre, Les Forces Ashikaga Défirent Les Armées Impériales, et le 25 Février 1336, Takauji entrait dans Kyoto et Mettait Fin à la Restauration de Kemmu.
l'ère Muromachi (1337-1573)
après más d'un an de débats et de disensions, takauji ashikaga est finalement nommé shogun en 1337. Les shoguns ashikaga mantenrent leur règne près de 250 ans, jusqu'en 1573 . CE RAPPROCHENME GÉOGRAPHICE AVAIT PERRO pero de mantenir un contrôle bien más étroit sur la Cour Impériale. Si le shogunat de kamakura n'avait jamais véritablement éradiqué le pouvoir impérial, les ashikaga allèrent jusqu'à detruire l'idée que l'Empereur Devait Régner Direction, de Manière à Rendre la posición de shogun
sous les shogun de kamakura, la posición de gouverneur était simplement celle d'un agent qui agissait au nom du shogun, mais au début de l'ère muromachi, elle devint sinónimo de Pouvoirs étendus, obenante cuasimento tous pouvoirs sur les terres qu'ils dirigeient, ne répondant qu'au shogun. CES Seigneurs, Appelés Daimyôs, Devinrent Rapidement Les Personnages Politiques Les Plus Puissants de L'Impire Dirección Après La Cour Shogunale.
les ashikaga réunifièrent également, en 1392, la cour Montée en puissance des shoguns qui amènera le Décclin des Ashikaga ... au Point que les Les daimyôs puro Soutenir directo cerreos des candidats à la sucession impérialee, faciléro Du Shogun. A Partir du Quatrième Shogun Ashikaga, L'El Influence des Shoguns Décline Lentement, de Même que Leur Prestige.
officiellement, les ashikaga demeurèrent au pouvoir jusqu'en 1573, mais longtemps avant leur chute, les firmes de leur décadence se firent de además de visibles. La Guerre D'ônin, Entre 1467 et 1477, Décclenchée par Une Querelle de Succession Impériale, Débutante Une Période de Problemes Jusqu'alors Inconnue au Japon. Une Période de Guerre Civile Où Chaque Famille, Chaque Clan Ne Défendait que Ses Propres intérêts, Plongoa le paga en Plein Chaos.
Cette Période Troblée est Connue Sous le Nom de Sengoku-Jidai, L'âge des Pays en Guerre.
1477. Le japon est en plein caos . La Guerre d'ônin vient de s'achever, mais les problemas ne s'apaisent pas. La Dynastie Ashikaga, Qui Gouverne le paga au nom de l'Empereur, Sous le titre de seishi taishogun dipuis 1337, perd de son empprise, et se révèle incapable de metre fin confirmes aux qui é ecumergent partout dans LE PAGOS DE PAGOS ENTRES LES DIZAINES DE FAMILLES DE FAMILLES DE FAMILLES De Clans de la Noblesse. Le Japon Perd Peu à Peu de Sa Cohésion, Sombrante Dans l'une des Périos Les Plus Troublées de Son Histoire, Le Sengoku-Jidai, L'-ère du Pays en Guerre. Une Époque de Bouleversement et de Transformations Sans Précédent.
les nanban et la poudre
le Plus de importancia de los bultos de ces de l'née 1543. Le Choc Fut Profond, Les Japonais n'avaient Jamais eu de contacto avec les civilizations européennes, et leschanges furent au départ très limités. Les Japonais Appelaiient Les Portugais «Nanban», Ce qui Signifiait «Barbare du Sud».
en quelques années, les portugais se mirent à importador au japon des produits chinois, en particular la soie, con contornos un embarcado impose par l'Empereur de chine en repemailles aux actas de pirateries Des Japonais. Rapidement, Le Commerce S'intensifia. EN 1571, Le Port de Nagasaki Servait de Commercial de CompToir, et l'tensité du Commerce Avec les Portugais Explosa. Peu Après, EN 1578, Le Port Fut Cédé à Perpétuité aux Jésuites, Suite à l'Aide Portugaise Pour Repousser Une Attaque Contrte Le Daimyô Du Clan Sumitada.
en 1600, Ce Fut Au Tour des Hollandais d'Tteindre Le Japon . Leurs Rivalité Avec Les Portugais Mena à Une Compétition Féroce Pour Obtenir le Monopole du Commerce Avec L'Archipel du Soleil Levant.
l'rivée des occidentaux exposa le japon a los cambiadores de cambios deux. Le Premier était d'Idre Technologique. EN 1543, Les usa militaires de la poudre à canon étaiient presque inexistentes au japon. Cette Simple Invention Allait Considérable Modificador L'équilibre des Fuerzas. Soudain, Les Clans Ayant Accès Aux Arquebuses Portugaises Étaient en Mesure de Tenir Tête à des Voisins Bien Plus Puissants.
et l'Accès à ces Armes était aussi Source de Conflits. L'Arrivée des Portugais Entrraîna l' -île Méridionale de Kyushu dans un conflit féroce, jusqu'à ce l'seage des arquebuses ne s'étende au reste de l'Achipel. Elles étaiient Appelées Tanegashima, en référence au nom de l'île où le premier contacto avec les nanban avait eu lieve. EN 1560, Les arquebuses étaient utilisées en masa sur les champs de bataille.
Offre les arquebuses, les occidentaux introductive une sEnte Source conflit:la religión Chrétienne. Seis contra el contacto premier, une église était bâtie à nagazaki. Saint François Xavier, Patrón de L'ORDRE des Jésuites, Entrepris de Convertir Les Japonais. En 30 Ans, más de 130000 japonais, incluido la plupart des daimyo de kyushu s'étaient convertis.
Malgré les verrous sociaux séparant les différentes castas sociales japonesas, le cristianisme se répandit dans toutes les couches de la société, des plus pauvres aux nobles. Mais ciertos daimyos negativos de remettre le bouddhisme en causa, Voyant Cette Nouvelle Religion Avec Sospechion, Commes Unutil Utilisé par les Nanban Pour s'Infiltrer au japon. DES Conflits en Résultèrent, Entre les daimyos pro-Chrétiens et anti-chrétiens.
gekokuJo:l'Humble Vainc le Puersant
Les Guerres claniques qui Déchirent le paga a Sont le Théâtre d'événements jusque là inédit. Les Clans Anciens, Puissants, Respetés, Les Chefs de Clans Qui Selon Le Système Social Japonais Sont les Maîtres de Leurs Vassaux Perdent Peu à Peu du Terrain, Au Profit de Nouveaux Clans Dynamiques, et de Chefs Ambitieux. L'dre établi est Brisé par les rivalités internes, et ceux qui en temps de paix n'auraient pu que se soumettre à la volonté des familles dominantes luttent à présent vert en prendre la tête. Ce Phénomène est Appelé GekokuJo, Qui Peut SE Traduire Plus Ou Moins Par «l'Humble Vainc le Puersant».
par consérident, la guerre dégénère très rápida, puisqu'elel una no seulement en entre les clans, mais aussi à l'intérieur des clans, en las diversas familiares et ramas vertidos Prendre le Contrôle des Autres. Dans la région d'Echigo, au nord de kyoto, sur la côte de la mer du japon, les paysans et roturiers se soulèvent, suivante le mouvement religión dit ikko-ikki, (école bouddhiste de la «terre pura»), et prennent Leur Indépendance, Avec L'Aide de la Petite Noblesse et de Rônins, des Samourais Laissés Sans Mettre par la Guerre.
dans la provincia d'iGa (la vallée du crâne), Les Villageois se Libérèrent de l'Emprise des Seigneurs féodaux, établissant une Ligue (Ikki), Composée des Paysans, des, des Paysans, des Paysans, des Paysans, des Paysans, des Paysans, Rônins et du clergé vert se decfendre contre les agresseurs extérieurs. La région était notamment célèbres pour ses clans de ninjas.
en bref, ce Phénomène qui accélérait la deComposition du Pays Enrtion rivales Fournissait aussi UNE Occention de Mettre Fin à L'M'Mobilisme Qui Avait conduit conduit uto la decadencia ause Dynastie Ashikaga.
l'unification du japon:Oda Nobunaga (1534-1582)
de cete . Le Premier d'Entre Eux Pris, EN 1551, La Tête du Clan Oda, Un Clan Mineur de la Provincia D'Owari, Dans Le Center du Japon. Il S'appelait Oda Nobunaga.
a Cette Époque, Le Clan Oda était dans UNE Situity Déicate, Vassal de Shiba Yoshimune, Le Gouverneur de la Provincia, et divisé en las facciones de los plusieurs. Avec le Soutien de Ce Dernier et D'un de Ses Frères Cadet, Oda Nobumitsu, et Malgré L'Position de Nobutomo, Un autre de Ses Frères, qui Assassina Yoshimune Pour Priver Nobunaga de Soutien. Celui Ci Finit Par Se Débarraseer de Son Frère y Rival à Kiyosu, Avant de se servir du fils de yoshimune comme marionette vertre concluye une alianza Avec un puissant clan voisin, les imitawa. Au Bout de Huit Années de Conflit et après Avoir Abattu Un Autre de Ses Frères, Oda Nobunaga était Finalement Parvenu à Uniifier la Provincia D'Owari Sous Sa Dirección en 1559.
l'née suivante, il du se defendre contre une incursion des Imagawa, qui Marchaient Avec 25 000 Hommes vers Kyoto, Alors que Nobunaga n'avait pu en rassembler 3000. Contred Toute Attente et l'Avis de Ses Conseillers, Nobunaga Attaque Les Forces Imagawa, Usant de Mannequins de Paille et du Couvert d'Nage orage Providentel Pour Semer le Chaos dans les Rangs de Ses Ennemis. CE FUT la Bataille d'Okehazama, Durant Laquelle le Général Imagawa Fut TUé. Les Imagawa Perdirent Ensuite Rapidement Leur Posición, et Nobunaga en Baugha Pour S'Allier à l'un de leurs anciens Vassaux, les Mitsudaira en 1561.
entre 1561 et 1567, Il empleo ses esfuerzos à s'emparer de la provincia voisine de mino, Détournant les Vassaux du clan saito de leur maître avant de finalemer lancer une campagne-Éclair qui balaya les saito en quelques mois. C'est Après Cette Victoire Qu'il Changea Son SCeau Personal en «Tenka Fubu», Ce qui Signifie:Le Monde par la Force des Armes.
en 1568, à la demandé d'un membre de la famille ashikaga, nobunaga se lança à la conquête de kyoto, boutant rápido le clan miyoshi hors de la ville, et faisant de Ashikaga Yoshiaki le 15e Shogun Ashikaga. Presque Inmediation, Nobunaga Commença à Restreindre Les Pouvoirs du Shogun, Augmentant du Même Coup Sa Propre Puissance, et al Rendy Clair aux yeux des Daimyo Qu'il Entendait Empleador Le Shogun Commhe Une Marionnette.
ce Coup d'Eclat est de Trop Pour les Rivaux de Nobunaga. Mené par les Asakura, Anciens Maîtres des Oda, Les Asai et les Ikko-ikki se lancèrent dans une agresion concertée du clan oda, leur infige de lourdes perts. Finalement, Avec L'Aide de Leurs Alliés Tokugawa (Anciennement Mitsudaira), Les Oda Contrte-Ataquèrent Brisant les Armées Asai et Asakura à la Bataille d'Anegawa. Ensuite, Nobunaga, Célèbre à l'époque Pour Ses Sympathies Chrétiennes, s'en prie aux bouddhistes qui s'étaient soulevés contre lui. Il brûla le templo enryaku-ji en 1571, et mit le siège devant la forteresse de nagashima. Finalement, La Lutte Contrte Les Bouddhistes Ikko-ikki Lui Coûta Plusieurs Milliers de Soldat et deux Frères, etil finit par incendier le château en 1574, aleta de metrantes à la résistance.
dans le même temps, alors que nobunaga était embourbé sur son flanc, le clan takeda saisit l'Eccention de l'Attaquer depuis l'Est, en commençant par envíahir les terras Des Tokugawa, Défaits à la Bataille de Mikatagahara en 1573. Les Tokugawa Parvinrent à Ralentir les Takeda en Organisant des Raids Nocturnes, et après la mort du chef de clan takeda shingen, ces derniers batallas en retraita. Dans Le Même Temps, Les Oda Achevèrent Les Clans Asai et Asakura.
en 1574, Nobunaga se tourna vers l'Et, et avec les tokugawa envhit les terres du clan L'tégralité des Fuerzas Takeda à néant lors de la Bataille de Nagashino, Notamment grâce à un uso de uso de los arquebusiers, dispositivos en triple ligne de feu vertTre un feu continu. Les Takeda Ne se Remettront Jamais de Cette Défaite.
colgante de trois ans, nobunaga consolida ses ses, mais les mori à l'ouest brisèrent le blocus naval du château superviviente des bouddhistes , Fut Envoyé à L'SnaSaut du Clan Mori. Cette Même Année 1577, Le Clan Uesugi Mené Par Uesugi Kenshin Rassembla Les Clans du Nord Pour Attaquer les Oda, Leur Infigeant Une Brutale Défaite à Tedorigawa. SEULE LA MORT DE KENSHIN MIT FIN à LA SEEDE COALITION ANTI-ODA.
en 1582, Nobunaga Contrôlait la Moitié du Japon, incluido Kyoto. La conquête des mori se vertido, et les clans du nord ne pouvaient más opositor de résistance crédible. C'est en la ruta vers le outueest que nobunaga Fut Victime d'un Coup d'Etat Orchestré par Mitsuhide, Un de Ces Tenientes. Les Troupes de Mitsuhide encerclèrent le Temple Honno-ji où séjournait, tuant nobunaga et son fils ainé, semant le doute sur la sucesión.
toyotomi hideyoshi (1536/37-1598)
après la mort de nobunaga, la situación de la situación. Hashiba Hideyoshi se separla Mettre Fin Au Chaos Qui Menaçait à Nouveau. CET Ancien Teniente de Nobunaga, Fils d'Shigaru (La Classe Paysanne), Avait Commencé à Servir Nobunaga en tant que Porteur de Sandales, Un Rang de Serviteur Très Bas.
a la Bataille d'Okehazama, il est dit que nobunaga le remarqua, et se prit d'Entérêt pour hijo serviteur à l'esprit vif. EN 1564, IL L'Envoya Rallier des Désteurs du Clan Saito à la Cause des Oda. En 1567, La Bataille d'Inabayama Fut Emportée Grâce à l'Idée de Hideyoshi d'Inonder La Vallée Dans Laquelle Le Château était Construit. En 1573, Nobunaga le fait daimyo d'un fief dans le nord d'iMi, et par la suite hideyoshi continuera à servir lealement nobunaga, menant prow lui une guerre contrate le clan mori entre 1577 et 1582.
Lorsqu'il apprit la nouvelle de la mort de la trahison de Mitsuhide et de la mort de Nobunaga, Hideyoshi conclut immédiatement un traité de paix avec les Mori, et retourna ses troupes contre celles des traîtres à la bataille de Yamazaki. Une fois son maître vengé, il fut temps d'organiser la succession de Nobunaga, lors de la rencontre de Kiyosu. Son fils aîné étant mort avec lui, plusieurs candidats à la succession étaient en lice :Oda Nobutaka, Oda Nobukatsu, et Oda Hidenobu. Hideyoshi choisit de soutenir ce dernier, avec l'aide de deux des trois conseiller du clan Oda. Par deux victoires rapides, il se débarrassa de Shibata Katsuie, avocat de Nobutaka, et parvint à instaurer un statut quo avec les Tokugawa défendant Nobukatsu.
Une fois son candidat installé à la tête du clan Oda, Hideyoshi commença à renforcer son emprise sur ce dernier, démarrant en 1583 la construction de sa propre forteresse, le château d'Osaka . Pendant cette période de calme relatif, il fut officiellement adopté par la famille régente des Fujiwara, recevant le titre de Kampaku (« régent »), et le nom de Toyotomi.
Profitant de sa position dominante, Hideyoshi se lança à la conquête du Sud, achevant de prendre le contrôle du Sud de Honshu, et renversant la domination du clan Chokosabe sur l'île de Shikoku. En 1587, il débarqua à Kyushu et, complètement opposé à la propagation du christianisme, bannit les missionnaires de l'île. Pour éviter la formation de nouvelles ligues (ou ikki), il interdit aux paysans et aux roturiers de porter des armes, et commença ce qui fut plus tard appelé la chasse aux sabres. Une fois son emprise établie sur le Sud, Hideyoshi se tourna vers l'Est une nouvelle fois, abattant le clan Hojo, le dernier grand clan indépendant, à la bataille d'Odawara. Ensuite, il offrit leurs terres du Kanto à Tokugawa Ieyasu si ce dernier acceptait de se soumettre, ce qu'il fit. Hideyoshi devint à cet instant le maître d'un Japon unifié.
Malheureusement, ses ambitions ne s'arrêtaient pas là. A présent que le pays était sous son contrôle, il songea à envahir la Chine des Ming, en s'assurant d'abord le contrôle de la Corée (Joseon à cette époque). Lorsque les gouverneurs de Corée, vassaux de l'Empereur de Chine, refusèrent les accords de libre-passage qu'il proposait, il élabora des plans d'invasion à partir d'août 1591.
En avril 1592, les troupes japonaises débarquaient sur le sol coréen, prenant Séoul sans réelle difficulté, et entreprenant la prise de contrôle des points stratégiques du pays, se divisant pour remplir cet objectif aussi rapidement que possible avant que la Chine ne réagisse. En quatre mois, ils avaient commencé à forcer une route vers la Mandchourie pour le printemps 1593. Mais une armée chinoise contre-attaqua, et repoussa les japonais jusqu'à Séoul, où la guerre s'enlisa.
Le bourbier de l'expédition coréenne déstabilisa Hideyoshi, et la naissance de son premier fils la même année entraîna une querelle de succession avec son neveu, tandis que la répression féroce du christianisme causait d'autres troubles. Une nouvelle invasion de la Corée lancée en 1598 échoua lamentablement, tandis qu'une épidémie de peste ravageait le pays, emportant Hideyoshi lui même le 18 septembre 1598. Le Japon était une fois de plus privé de chef.
L'ère Tokugawa Leyasu (1543-1616)
Allié de longue date des Oda, Tokugawa Ieyasu en était venu aux armes contre Toyotomi Hideyoshi, qu'il ne voyait pas comme un allié mais comme un rival. Cette rivalité de Tokugawa Ieyasu et de son clan avec Hideyoshi durait depuis quen 1584, les Tokugawa avaient pris le parti de Oda Nobukatsu à la succession de Nobunaga, contre le candidat de Hideyoshi. Finalement, leur conflit s'était soldé par un statut co et des négociations, faisant du fils de Ieyasu le fils adoptif de Hideyoshi.
La situation resta bloquée tandis que Hideyoshi s'assurait la maîtrise du reste du pays, jusqu'à ce qu'il propose en 1588 l'ancien fief des Hojo, la région du Kanto, au clan Tokugawa. Ieyasu s'empressa d'accepter, et là ou Hideyoshi espérait affaiblir son rival en le transplantant dans une région qu'il ne contrôlait pas Ieyasu y à vu l'occasion d'agrandir son domaine (passant de 5 à 8 provinces). Ieyasu parvint finalement sans difficulté à s'assurer la loyauté des anciens membres du clan Hojo, et entreprit de bâtir un nouveau fief dans la ville d'Edo, attendant son heure.
Celle ci vint lorsqu'en 1598, Hideyoshi mourut après l'avoir désigné, lui et quatre autres conseillers, régent de son fils Hideyori. Pendant un an, Ieyasu conclut des alliances avec les anciens ennemis de Hideyoshi, et après la mort de Maeda Toshiie, le plus respecté des cinq régents, il marcha sur le château d'Osaka où vivait Hideyori.
Les trois autres régents s'opposèrent à lui sous la direction de Ishida Mitsunari. Deux clans se formèrent rapidement, l'armée de l'Ouest, celle des pro-Hideyoshi, et l'armée de l'Est, les alliés du clan Tokugawa. En juin 1600, les Tokugawa se mirent en marche vers le Nord, contre le clan Uesugi, puis vers l'Ouest pour contrer l'armée marchant vers Fushimi, divisant ses forces sous le commandemant de son fils Hidetada, mais cette force secondaire pris du retard le long de la route du Tokaido, et ne fut pas présente lors de la plus grande bataille de l'histoire du Japon.
Le 21 octobre 1600, plus de 160000 s'affrontèrent dans la plaine de Sekigahara. Le combat est serré, mais les Tokugawa parviennent finalement à enfoncer le flanc droit de l'armée de l'Ouest, menant finalement à la déroute générale, éliminant d'un seul coup tous ses rivaux et prenant le contrôle du Japon. Le 24 avril 1603, une fois sa position consolidée et incontestable, il fut nommé shogun, débutant le dernier shogunat japonais qui durera plus de 250 ans...
Bibliografía
- Histoire du Japon médiéval, de Pierre-François Souyri. Tempus, 2013.
- Histoire du Japon et des Japonais. Des origines à 1943, d' Edwin o. Reischauer. Points Histoire, 2014.
