La Lista Real sumeria
La Lista Real sumeria es un registro de reyes de Mesopotamia encontrado en varios objetos arqueológicos y documentos. La versión mejor conservada y más extensa es el llamado Prisma Weld‑Blundell, un prisma de arcilla vertical con escritura cuneiforme datado en torno al 1800 a.C., descubierto en 1922 en la ciudad de Larsa (actual Irak).
Este documento enumera a todos los monarcas sumerios, desde los míticos gobernantes pre‑deluvianos con reinados de miles de años (Alulim reinó 28 800 años) hasta la dinastía de Isín, alrededor del 1730 a.C.
Kubaba: la única mujer en la lista
La única mujer citada es la reina Kubaba (sumerio Kug‑Bau), que habría reinado unos 100 años, entre aproximadamente 2500 y 2330 a.C., durante la tercera o cuarta dinastía de Kish, una ciudad‑estado sumero‑acádica.
Su nieto, Ur‑Zababa, contó con un vasallo que lo destronó y fundó el imperio de Sargón el Grande, cuya historia se relata en otro artículo.
Kubaba en la crónica de Esagila y su deificación
Según la crónica de Esagila, un texto religioso babilónico de alrededor del 1800 a.C., Kubaba era una posadera que ascendió al trono durante el reinado de Puzur‑Nirah. Tras su muerte fue divinizada y se multiplicaron los santuarios dedicados a su honor por toda Mesopotamia. En la época hurriana se la identificó con Kebat, un epíteto de la madre diosa Hannahannah.
Kubaba y la diosa Cibeles
Al comienzo del período hitita, Kubaba aparece como diosa tutelar y protectora de la ciudad de Carquemis (actual frontera sirio‑turca), tanto en inscripciones cuneiformes como jeroglíficas. En numerosos relieves anatolios se la representa sentada, con un tocado cilíndrico y sosteniendo en una mano un tímpano (pequeño tambor tocado con el pie) o un espejo, y en la otra una granada.
El tímpano es el instrumento más frecuente asociado al culto de la diosa Cibeles en el arte grecorromano, aunque en Anatolia, cuna de Cibeles, no se la muestra con él hasta el siglo VI d.C., cuando la iconografía la representa con el tímpano en el brazo izquierdo, acompañada de leones.
De Sumeria a la Anatolia
Investigadores como Emanuel Laroche, Maarten J. Vermaseren y Mark Munn sostienen que el culto de Kubaba se difundió y su nombre se adaptó a la principal diosa de los reinos sucesores de los hititas, fusionándose para dar origen a la deidad frigia Matar Kubileya (Madre Cibeles). En Lidia su nombre era Kuvav, transliterado por los griegos jónicos como Kybêbê y luego helenizado como «hija de Zeus».
Según Munn, la evidencia es que los monumentos de la Madre frigia datan de la época en que Kubaba era una de las diosas de Sardes, capital de Lidia, conocida por los griegos como Kybebe. Los «lugares de Kybebe», llamados en frigio kubeleya, eran santuarios naturales o artificiales que expresaban la soberanía lidia.
Si esta hipótesis es correcta, una posadera sumeria del siglo 24 a.C., que se proclamó reina de Kish, sería la primera mujer conocida que gobernó bajo su propio nombre y, con el tiempo, se transformaría en una de las divinidades más importantes de la antigüedad: la Madre Tierra y la Naturaleza, la diosa Cibeles.
Debate académico
No todos los especialistas coinciden. Manfred Hutter argumenta que, cuando los persas incendiaron Sardes —como relata Heródoto— el templo de Kubaba se quemó y la diosa desapareció de la religión y la historia de Lidia, sin volver a resurgir.
Por ello, Hutter sostiene que la idea de que Kubaba contribuyó a la formación de Matar Kubileya debe descartarse, pues ambas deidades serían distintas, aunque con algunas influencias iconográficas mutuas.
