Ver las pirámides de Giza en persona es una experiencia emocionante que también te permite ver algunos detalles fascinantes. Una de ellas es la grieta vertical que tiene la cara norte de la más pequeña, Mycerinus, justo encima de la entrada. Su origen es realmente curioso:es la cicatriz que dejó el intento de desmantelamiento emprendido por los musulmanes en el siglo XII y que, por suerte, desistieron al darse cuenta de la magnitud del trabajo que requeriría (y que habían iniciado con el más pequeño). El responsable de aquel loco proyecto fue Al-Aziz Uthman, sultán ayubí de Egipto e hijo del famoso Saladino.
Micerino es la hispanización de Mykerinos, la versión helenizada del nombre de Menkaura, faraón de la IV dinastía, hijo de Kefrén, nieto de Keops y padre de Shepsekaf, que sería su sucesor. Como los dos primeros, construyó una pirámide para que sirviera de tumba (los descendientes prefirieron ser enterrados en una mastaba, rompiendo la tradición) al final de su reinado, que duró veintiocho años, a partir del 2514 a.C. al 2486 a.C. Se desconocen las fechas exactas en las que se realizó la obra y los egiptólogos sólo señalan que debió finalizarse en el siglo 26 a.C.
Este monumento, también asociado a un templo funerario, recibió el nombre de Netjer-er-Menkaure. ("Menkaura es divina") y originalmente medía 65,5 metros de altura por 108,5 de base, sumando un total de 235.183 metros cúbicos. Está realizado en granito rojo que antaño estuvo cubierto por una capa blanca de caliza de Tura, hoy perdida (excepto las primeras hiladas de la base), por lo que su altura ha bajado hasta los 61 metros, ya que se encuentra el piramidón del vértice. desaparecido. En la cara sur está acompañada por tres pirámides más pequeñas, cada una con un templo, pertenecientes a las esposas del faraón. A finales del Imperio egipcio surgieron multitud de leyendas en torno a las pirámides de Giza, relacionándolas primero con el mito de Hermes y posteriormente con el relato bíblico de Noé.
Como también se suponía que eran el escondite de fabulosos tesoros y secretos de la ciencia y la literatura, tal y como se recoge en un cuento de Las Mil y Una Noches (y confirmado por el historiador Al-Massudi) en el que el califa Al-Mamun abrió una brecha en Kéops para buscarlos en el siglo IX (dicha brecha existe, aunque se cree que fue hecha por profanadores de tumbas ya en el período faraónico). época), el emir Karakush causó daños considerables a la pirámide de Kefrén y sus filiales en busca de esas riquezas. Así lo cuenta el erudito medieval Abd al-Latif al-Baghdadi en su obra Viaje a Egipto . Pero para la destrucción, las causadas por Al-Aziz, como decíamos al principio.
Al-Malik Al-Aziz Osman bin Salahadin Yusuf, que era su nombre completo, nació en El Cairo en el año 1171. Su madre es desconocida, ya que Saladino tuvo varias esposas o concubinas de las que poco se sabe y la que se puede considerar la principal, Ismat ad-Din Khatun (más conocida como Asimat, hija del regente de Damasco y que se había quedado viuda de Nur ad-Din, gobernador de Siria, cuando Saladino le pidió su mano para quedarse con la ciudad) nunca tuvo descendencia con su marido.
Lo que sí sabemos es que tuvo hasta diecisiete hermanos, entre los que su padre repartió el imperio antes de morir en 1193. Al hijo mayor, Al-Afdal, dejó Palestina y Siria, donde fue gobernador, entre los que se encontraba Damasco, la joya de la corona y, como era de esperar, motivo de discordia. Al-Aziz recibió Egipto. Al-Zahir, el tercer hijo, fue emir de Alepo y Mosul desde los quince años y esa fue su herencia. Al-Adil, hermano de Saladino y gran general a quien los cruzados llamaban Safadin en alusión a su título de Sayf ad-Din (Espada de la Fe), recibió Kerak. Y Turanshah, el hermano menor de Saladino, recibió Yemen, una tierra que realmente no le gustaba.
En realidad, el deseo de Saladino habría sido nombrar un único sucesor y que todos los demás familiares le juraran lealtad para mantener unido el imperio. La persona elegida para ello fue Al-Afdal Ali, que había luchado a su lado contra Ricardo Corazón de León durante la Tercera Cruzada y, por tanto, se presentaba como jefe de la dinastía ayubí, el linaje de origen kurdo que Saladino inauguró en Egipto tras proclamarse sultán y desplazar a los fatimíes. Sin embargo, Al-Afdal no era tan buen gobernante como guerrero; al asumir el poder destituyó a todos los ministros de su padre, sembrando indignación entre ellos y obligándolos a buscar refugio en Egipto.
Allí pidieron a Al-Aziz que marchara contra su hermano y lo reemplazara y él aceptó, iniciando una rebelión en 1194. Su tío Safadin intentó mediar entre ambos pero no consiguió más que una tregua de un año, tras la cual regresaron. para enfrentar. Durante un tiempo, Al-Afdal pudo resistir pero Safadin, harto de su incompetencia, se alió con Al-Aziz para arrebatarle Damasco; Al-Afdal fue desterrado a Salkhad, en la región de Hauran, donde esperó. Mientras tanto, su hermano se convirtió en el dueño indiscutible del imperio ayubí, que incluía Siria, la Alta Mesopotamia, Egipto y Arabia.
Algo especialmente meritorio si se tiene en cuenta que al asumir su herencia había tenido que afrontar una serie de rebeliones. Por un lado, los emires de Mosul, que eran zanguis y, por tanto, de otra dinastía:los Oguz, también musulmanes pero de origen turco y que habían sido vasallos del Imperio selyúcida (el sultanato suní turco-persa que había se derrumbó en 1194). Los zanguis habían sido sometidos por Saladino y ahora que él se había ido vieron una oportunidad de liberarse del dominio ayyubí.
También estaban en armas los emires de Korasan (una región que abarcaba el noreste de Irán, parte de Afganistán y gran parte de Asia central) y los Artukidas, una dinastía turcomana que una vez gobernó el este de Anatolia, el norte de Siria y el norte de Siria. Irak, pero al que los ayyubíes habían limitado el sur iraquí. Una vez superado el peligro y derrocado su hermano, Al-Aziz podría considerarse el amo del imperio ayubí; Al menos en teoría, porque en la práctica era su tío Safadin quien llevaba las riendas en Damasco.
Al-Aziz apenas tuvo tiempo de disfrutar de su posición, ya que falleció en 1198 tras caerse de su caballo durante una cacería. Pero dos años antes se había sentido lo suficientemente poderoso como para hacer un alarde simbólico de esa posición:demoler las pirámides de Giza, testimonio de una época pagana que había cedido al Islam, empezando por Micerino, por ser la más pequeña. Aun así, las dificultades técnicas resultaron ser mayores de lo esperado, ya que si construir tan imponentes monumentos había requerido un enorme trabajo de programación y coordinación, estaba claro que desmantelarlos no iba a ser una operación menor.
En la práctica, las cuadrillas de trabajadores contratados para este fin no podían desplazarse más de dos cuadras por día. El método utilizado, basado en empujarlos con cuñas y palancas para luego arrastrarlos con cuerdas, para que cayeran por su propio peso, resultó contraproducente. Las grandes piedras caídas quedaron medio enterradas en la arena y hubo que sacarlas también de allí para poder utilizarlas como cantera (esa era la idea original), y tener fácil acceso, pero por su tamaño Era imposible, ya que una vez abajo no había ayuda de la gravedad, por lo que no quedó más remedio que romperlos en pedazos.
Ahora bien, eso tampoco fue fácil, así que después de ocho meses, cuando solo había podido hacer una grieta en la cara norte de la pirámide, desistió del esfuerzo, dejándolo como imposible. La fuerza del Islam se estrelló ante el foco del politeísmo faraónico, podríamos decir, en paralelo al fin de Al-Aziz. Porque tras el accidente de caza que le costó la vida, su hijo de doce años, Al-Mansur Mohammed, tuvo que aceptar que su tío exiliado Al-Afdal volviera a ser regente de Egipto mientras él no alcanzara la mayoría de edad. Al-Afdal, deseoso de venganza por aquellos años pospuestos, se unió a su otro hermano, Al-Zahir, para deshacerse de Safadin, a quien sitiaron en Damasco.
Pero él, con la ayuda de su hijo Al-Jamil, rompió el asedio en 1199 y llevó la guerra a Egipto, arrebatándosela a su sobrino y proclamándose sultán. al-Afdal acabó discutiendo con Al-Zahir y tiró la toalla, aceptando la oferta de su tío de entregarle el gobierno de varias ciudades, entre ellas Samosata y Saruj (en Anatolia) y otras más lejanas, en Mesopotamia. Al-Zahid continuó luchando pero acabó aceptando la autoridad de Safadin en 1202. Al-Afdal protagonizaría un nuevo intento de rebelión en 1218 con la ayuda de Kaikaus I, sultán selyúcida de Rüm (Anatolia central). Una vez más, se peleó con su aliado y se fue, muriendo en 1225.
