Por Rainer Sousa
Si en la época medieval las prostitutas eran objeto de un dilema entre fe y necesidad, nos damos cuenta de que los tiempos del renacimiento acometieron otro conjunto de cuestiones y valores a este mismo. tipo de trabajo. actividad. Al fin y al cabo, el desarrollo de las ciudades estableció un crecimiento de dicha actividad entre los diversos hombres que circulaban por las ferias y casas comerciales de aquella época.
En estos nuevos tiempos, nos damos cuenta de que la marginación de las prostitutas mediante el uso de ropa y complementos especiales ha comenzado a perder fuerza. De hecho, estos iconos de exclusión social se utilizaban necesariamente sólo cuando una mujer sufría un castigo judicial por delitos de adulterio, libertinaje o prostitución. Además, no es muy difícil comprobar que la profesión de prostituta ha experimentado un notable incremento de valor.
Las cortesanas más famosas de esa época no estaban disponibles en los burdeles. Muchos de ellos vivían en un entorno apartado y tenían la oportunidad de elegir deliberadamente a quién querían prestar sus servicios. Aquellos que incursionaban en amantes ricos podían hacer una gran fortuna. Sin embargo, este tipo de oportunidad sólo era posible entre prostitutas que estaban limpias, tenían buen aspecto, vestían bien, hablaban más de un idioma, tocaban instrumentos y recitaban poemas.
Aunque los burdeles populares todavía existían, las prostitutas ya vivían una situación diferente a través de estas demandas y elementos de distinción. Según algunas encuestas, los países católicos se destacaron por dar mayor espacio a la prostitución que servía de entretenimiento a la aristocracia. Ya en los países tomados por el protestantismo, la persecución era dura hasta el punto de marcar los cuerpos de las prostitutas con un hierro candente, golpearlas en público o cortarles el pelo.
En tiempos de intensa actividad comercial, algunas ciudades mercantiles se preocupaban por la adopción de leyes y políticas que regularan el ejercicio de la prostitución. Al fin y al cabo, un núcleo urbano no sólo era famoso por las especias que vendía en sus ferias. En algunos casos, los gobiernos locales organizaron sistemas de pensiones para sus prostitutas o organizaron el burdel como un espacio público, en el que parte de las ganancias se tomaban como impuesto.
