En la mitología griega, Hermes (Ἑρμῆς / Hermễs, nombre griego, Ἑρμᾶς / Hermãs en dórico) es una de las deidades del Olimpo. Es el dios del comercio, el guardián de los caminos y encrucijadas, los viajeros, los ladrones, el conductor de las almas al inframundo y el mensajero de los dioses.
Corresponde al Mercurio de los romanos
Mito
Juventud
Hijo de Zeus y Maia, y por tanto nieto de Atlas, nació una mañana en una cueva del monte Cilene, en Arcadia. Según el Himno homérico que le dedica, al mediodía ya había inventado:
* el arte de hacer fuego usando πυρεῖα / pureĩa (trozos de madera frotados entre sí);
* raquetas de nieve, para borrar las huellas;
* la lira, hecho de un caparazón de tortuga;
* la siringe.
Por la noche, en Pieria, roba los rebaños de su medio hermano Apolo. Cuando Apolo descubre a su ladrón, Hermes lo encanta tocando la lira; Apolo le entrega a cambio del instrumento su rebaño, una vara de oro (el ῥάϐδος/rhábdos, futuro caduceo) y el don de profecía menor gracias a los ψῆφοι/psễphoi (guijarros utilizados para la adivinación); también lo convierte en maestro del oráculo de las Thries (mujeres abeja).
Según Pausanias, fue criado por Acacus, hijo de Lycaon, quien también fue el fundador de Acacesion en Arcadia, de ahí su epíclesis de "acacesiano".
Amor y descendencia
A menudo aparece como un joven “con su primera barba, en el encanto de esta época” (La Odisea, X, 278, trad. Jaccottet). Disfruta de la compañía de las Charités y las Horas. Ante el espectáculo de Ares y Afrodita hechos prisioneros por Hefesto, exclama que a él también le gustaría dormir en los brazos de la diosa, incluso a costa de tres veces más cadenas.
Precisamente con Afrodita, Hermes engendra a Hermafrodita, una divinidad bisexual, pero también a Eros en tradiciones posteriores. Es, según los autores, padre de dioses rústicos de sexualidad desenfrenada como Pan, hijo suyo de "la hija de Dryops" (Himno homérico a Pan) o de la ninfa Thymbris o Hybris (pseudo-Apolodoro), o de la ninfa Penélope (las Dionisíacas), incluso por Penélope, esposa de Ulises (varios relatos poshoméricos); como Pan o como el dios fálico Príapo, a veces también dado a su hijo (Hygin, Fábulas), además se le representa a menudo el sexo erecto (ama la belleza humana), y sus amores son a la vez femeninos (ninfas) y masculinos (Pólux, gemelo). hermano de Castor y arquetipo del guerrero valiente, o el hermoso Anthéos de Assessos, por ejemplo). También se le incluye voluntariamente entre los pretendientes de Perséfone y varias canciones de los dionisíacos (en particular, VI) lo reconocen como esposa Peithô, la diosa de la persuasión.
Hermes es también padre de famosos amantes mitológicos, como Abdera (amante de Heracles) o Dafnis (de Pan o Apolo).
Otros niños incluyen:
* Autolych;
* Ceryx.
Funciones
Durante la Guerra de Troya, se puso del lado de los aqueos pero apenas participó en la batalla. Se contenta con ser mensajero e intérprete (su nombre está relacionado con la palabra ἑρμηνεύς / hermêneús, “intérprete”) de Zeus. Así, guía al monte Ida a Afrodita, Atenea y Hera que compiten por la manzana de oro, para someterlas al juicio de Paris. Escolta a Príamo, que ha venido a buscar el cuerpo de Héctor, desde el campamento griego; él (sin éxito) advierte a Egisto que no mate a Agamenón; transmite a Calipso la orden de liberar a Odiseo. Después de la guerra, fue él quien llevó a Helena a Egipto.
Asimismo, es él quien, según el pseudo-Apolodoro, teniendo que eliminar a Ío a petición de Zeus, mata a Argos con cien ojos, puesto bajo vigilancia por Hera, de ahí su epíclesis de "Argiphonte" (Ἀργειφόντης / Argeiphóntês, “ asesino de Argos”) - la interpretación de este epíteto es sin embargo cuestionable:la leyenda de Argos es probablemente posterior a Homero, que ya emplea esta epíclesis; otra interpretación se traduce como "en luz blanca, deslumbrante". Guía de héroes al igual que Atenea, guía a Perseo en su búsqueda de Medusa y guía a Heracles en el inframundo.
Es el conductor de las almas al Hades, de ahí su epíteto de Πομπαῖος / Pompaĩos, luego más tarde "Psychopomp" (en griego Ψυχοπομπός / Psukhopompós). Al final de la Odisea, lo vemos guiando las almas de los pretendientes en el prado de Asfódelos.
Adoración
Hermes Agoraios y Carites, relieve del Ágora de Tasos, c. 480 a.C.
Hermes Agoraios y Carites, relieve del Ágora de Tasos, c. 480 a.C. ANUNCIO
Es sobre todo la personificación del ingenio, del mestizaje o de la astuta inteligencia y la suerte. Es por tanto el dios del comercio, de los viajeros y de los ladrones, de los pastores y sus rebaños, así como de los oradores o las prostitutas. Es, entre los dioses griegos, el más cercano a los hombres y el más benevolente con ellos:les da la escritura, la danza, los pesos y medidas, la flauta y la lira, los medios para producir una chispa cuando se apaga el fuego. Era costumbre colocar montones de piedras en su honor en los cruces de caminos:cada viajero añadía una piedra al edificio. También llamados Hermai, había mojones de piedra, colocados a lo largo de los caminos, que estaban coronados por la cabeza del dios y llevaban, en el centro y en relieve, sus atributos viriles (ver el escándalo de la mutilación de Hermes, Hermocópides, donde se mezcló Alcibíades ). Cualquier encuentro o accidente imprevisto en una carretera se llama “regalo de Hermes” (en griego ἕρμαιον/hermaion que también significa nuestro golpe de suerte).
También es, junto con Heracles, el patrón de los gimnasios y palestras donde su busto está siempre presente. Por lo tanto, protegió a los deportistas y fue el fundador de las competiciones de lucha libre.
Hermes llevando una cabra al sacrificio, crátera de figuras rojas, c. 360-350 a.C. AD, Louvre
Hermes llevando una cabra al sacrificio, Cráter de figura roja, c. 360-350 a.C. AD, Museo del Louvre
Las ofrendas favoritas de Hermes, como dios de los hablantes, son la leche mezclada con miel y lenguas de animales.
Aunque es un dios muy popular, su culto público está poco desarrollado. Varias regiones de Grecia, principalmente Argólida, incluyen en su calendario un mes dedicado a ella, Ἕρμαιος / Hermaios (de mediados de octubre a mediados de noviembre). Parece haber estado asociado con una fiesta de los muertos. En un simbolismo similar, se le ofrece un sacrificio, todavía en Argos, el trigésimo día después del funeral. En Atenas, el tercer día de la Antesteria, se dedica una ofrenda de gachas de semillas a Hermes Chthonia.
Se le celebra bajo el nombre de Kadmilos en el Santuario de los Grandes Dioses de Samotracia como compañero de Axieros-Demeter, la Gran Madre.
En épocas posteriores y en el Egipto helenizado, se le confundió con Thoth (nombre griego; el nombre egipcio era Djehuty), el dios del conocimiento oculto, y así se convirtió en el autor mítico, bajo el nombre de Hermes tres veces el más grandioso, o trismegistos, o Hermes Trismegistus, de una auténtica biblioteca esotérica que alimentó notablemente los estudios de los alquimistas de la Edad Media.
* Sus atributos:el petasus (sombrero redondo), el caduceo, las sandalias aladas (πέδιλα / pedila), el estrígil (instrumento utilizado por las gimnastas para raspar sus cuerpos), el bolso de plata;
* Sus animales favoritos:el carnero;
* Epícleses:
o Acacesiano (Ἀκακήσιος / Akakếsios),
o Argiphonte (Ἀργειφόντης / Argeiphóntês),
o Chthonian (Χθόνιος / Chthónios),
o Psychopomp (Ψυχοπομπός / Psukhopompós);
o “con el cayado de oro” (Χρυσόρραπις / Khrusórrapis);
* Santuarios:especialmente en Creta y el monte Cilene; en Arcadia y Pharai.
