Atila
Atila fue el rey de los hunos -un pueblo originario de las estepas que se había asentado en la llanura del Danubio- y reinó según la historiografía romana del 434 al 453.
Los años siguientes 435-440, bajo el reinado de Bleda, estuvieron marcados por el triunfo de los hunos contra el Imperio de Oriente. Este triunfo es sobre todo diplomático y la política de Bleda hacia los romanos es pacífica. La duplicación del tributo pagado por Constantinopla y la promesa imperial de no aliarse más con los enemigos bárbaros de los hunos (con los pueblos germánicos que permanecían independientes) dieron a Bleda vía libre. Además, los hunos extienden su imperio hasta los Alpes, el Rin y el Vístula.
Resumen
1 El ascenso de Atila al poder 2 Atila y el Imperio Romano 2.1 La pérdida del tributo oriental 2.2 El episodio de Honoria 2.3 La invasión de la Galia 2.4 El final 3 La imagen legendaria de Atila
La toma del poder por Atila
Sin embargo, a partir de 440, aprovechando la oportunidad ofrecida por la invasión de la Armenia romana por los persas sasánidas, invasión que desvió temporalmente la atención de Constantinopla de los hunos, Bleda atacó de nuevo el Imperio de Oriente. En este momento, Atila sólo ayuda a su hermano como último recurso, ya que ha entablado conversaciones con el Imperio de su lado. Probablemente sólo haga esto para evitar sentirse ofendido por compartir el botín.
La política separatista de Atila durante la guerra de 441-442 se explica principalmente por su deseo de negociar con los romanos la rendición de los príncipes herederos hunos que se habían refugiado en el imperio a la muerte de Ruga, a partir de 435. Habrían heredado el reino en caso de la muerte de su hermano.
A finales de 444 o principios de 445, ayudado por sus vasallos germánicos, Atila logró un golpe de estado contra su hermano Bleda. Dos alemanes sometidos a los hunos:el Skire Edika y el rey de los Gépidos Ardaric, proporcionaron de hecho las fuerzas necesarias para el asesinato de Bleda que tuvo lugar en el ordu de este último.
Atila se convierte entonces en Gran Rey de los Hunos. Su reinado duró ocho años y estuvo marcado por un colapso del poder de los hunos, hasta entonces construido pacientemente sobre el reconocimiento del Imperio huno por parte del Imperio Romano de Oriente y sobre el maná financiero de tributos y rescates pagados por Constantinopla. .
En realidad, parece que desde el final del asesinato, los aliados germánicos de Atila influyeron en él favoreciendo la propensión que tenía a creerse destinado a reinar sobre todo el universo. Entonces, con la ayuda de una vaca y su cuidador, encuentran para Atila la espada del dios de la guerra, Marte, que apunta desde el suelo. Sin embargo, en la espiral que llevará a los hunos a adquirir más poder, Atila rápidamente se ve obligado a nuevas guerras para recompensar y sobre todo mantener a sus fieles alemanes.
Además, Atila es designado Europæ Orbator (Emperador de Europa) y se apoderó de 445-446 la provincia romana de Panonia-Savia (el resto de Panonia ya estaba en manos de los hunos). Para mantener la ficción de la administración romana, todavía se le nombra maestro de la milicia. por el emperador. [editar]
Atila y el Imperio Romano
Desde la cuenca del Danubio, donde estaba instalado permanentemente, Atila amenazó entonces al Imperio Romano.
Pero, el 27 de enero de 447, un terremoto destruyó gran parte de la muralla teodosiana de Constantinopla y provocó una gran hambruna. Esta debilidad del Imperio de Oriente permite que el Imperio de Occidente se salve temporalmente de los objetivos de Atila. [editar]
La pérdida del tributo oriental
Atila, aprovechando el acontecimiento, lanza su ejército sobre el Imperio de Oriente. Allí se queda estancado:en realidad, el imperio no paga su tributo y se interrumpen los pagos de las sumas adeudadas anteriormente. Las negociaciones de paz duran varios años, sin ningún beneficio para los hunos.
Sin embargo, en el momento mismo en que están a punto de finalizar, los tributos pagados por Oriente se agotan definitivamente. El emperador Teodosio II muere en un accidente de equitación y triunfa el "partido de los azules" (partido de senadores y aristócratas):se opone ferozmente a la idea de pagar a los bárbaros para comprar la paz.
Al no haber podido invadir o subyugar Oriente, Atila se vio atrapado en el juego diplomático de Occidente en el año 450.[editar]
El episodio de Honoria
El episodio trata sobre Honoria, co-emperatriz de Occidente a quien su hermano menor, Valentiniano III, quiere obligar a tomar el velo para preservar la unidad imperial. En el año 449, estalló un escándalo y Honoria fue enviada a Constantinopla para que su "virginidad" pudiera ser mejor custodiada.
Luego envía su anillo a Atila para pedirle ayuda. Atila se toma el asunto en serio y acepta la joya como "dote", antes de pedir la Galia como herencia imperial para su "prometida".
Naturalmente, sus demandas se encuentran con un rechazo.
Atrapado en Oriente, ante la negativa de Valentiniano y tras la desaparición de Honoria, Atila se vio obligado en el otoño de 450 a declarar la guerra al Imperio Romano Occidental, lo que también puso fin al tributo pagado por Occidente. . [editar]
La invasión de la Galia
Al frente de un ejército de coalición huno-germánico, Atila partió en la primavera de 451 contra la Galia. Este ejército reúne a gépidos (los más numerosos), ostrogodos (liderados por 3 reyes hermanos, incluido el padre del futuro Teodorico el Grande), skires, suevos, alamanes, hérulos, turingios, francos, borgoñones, alanos, sármatas, es principalmente Los germánicos y los hunos constituyen sólo una pequeña parte de ella. Por lo tanto, las tácticas que anteriormente les permitieron tener éxito contra los "civilizados" ya no están en la agenda. El 7 de abril, Atila quema Metz.
La Galia se le resistió, primero en París por instigación de Santa Genoveva, luego en Lyon, por instigación de San Aignan.
Atila es definitivamente derrotado por otro ejército bárbaro, liderado por el patricio romano Aecio, representante del emperador Valentiniano III, pero sobre todo un gran conocedor del gran rey.
En Orleans, donde pretende cruzar el Loira, el rey de los hunos se encuentra contra él con los visigodos de Teodorico I y con el ejército romano de Aecio, en realidad compuesto por todos los pueblos establecidos en la Galia en aquella época:alanos, francos, borgoñones, bonito Sármatas, sajones, letes (colonos bárbaros), armóricos e incluso bretones del otro lado del canal...
Los hunos son rechazados y es a 5 millas romanas (7,5 km) de Troyes donde tiene lugar la batalla final, probablemente menos de quince días después, en los campos cercanos al pueblo de Maurica . o Mauriaco (del latín campus mauriacus , incorrectamente identificados posteriormente como los “campos catalaunianos” cerca de Châlons-en-Champagne).
Tras la matanza, Atila permanece en la Galia por un tiempo; luego se retira al Rin. En la primavera de 452 atacó de nuevo en Italia. El ejército de Atila toma Aquileia, Padua, Verona, Milán, Pavía y avanza hacia Roma. Valentiniano decide negociar.
Dirigida por el Papa León I, por el prefecto Trigecio, que ya se había ocupado de los vándalos de Genséric, y por el cónsul Avieno, una delegación romana fue a encontrarse con el rey de los hunos y obtuvo un armisticio. [editar]
El fin
Al mismo tiempo, las tropas del nuevo emperador oriental, Marciano, han cruzado el Danubio y amenazan el corazón del Imperio Huno. Además, Atila se retira a Panonia.
De vuelta en su ordu , el gran rey murió repentinamente, en la primavera de 453, posiblemente envenenado, sin duda a causa de una hemorragia tras un banquete ofrecido a su corte con motivo de su última boda.
Atila recibe un funeral real y es enterrado en un ataúd triple, probablemente bajo el lecho del río Tisza (en la actual Hungría), desviado temporalmente para la ocasión. Le sucede su hijo Ellac. [editar]
El legendario imagen de Atila
Atila es mejor conocido en la historiografía y en la tradición cristiana occidental por ser el azote de Dios. , lo que le dio una imagen más oscura.
En realidad, este hijo del rey de uno de los pueblos más poderosos de su tiempo se ha convertido a los ojos de los europeos occidentales en la imagen emblemática del guerrero-soberano nómada, fusionándose en el imaginario popular con los rasgos que más tarde se le atribuirán. Genghis Khan:sanguinario, aficionado a la guerra y al saqueo sobre todo, cruel y astuto.
Sin embargo, esta visión es en gran medida inexacta:los hunos de Atila no sólo eran un pueblo turco que acogió a muchos alemanes en su seno, hasta tal punto que estos últimos eran ampliamente mayoritarios en la coalición del campus mauriacus , pero también la corte de Atila fue sin duda una de las más refinadas de su época, que se había apoderado de muchas costumbres romanas.
Sin embargo, la época en la que vivió Atila, hacia el final del Imperio Occidental, su oposición al general Aecio, también llamado el último de los romanos y el origen de su pueblo han impactado el imaginario colectivo y contribuido a hacer de Atila la figura típica de la civilización bárbara opuesta, lo que se evidencia en las numerosas películas u obras en las que aparece este último.
En el canto de los Nibelungos (basado en el aplastamiento de los borgoñones por los hunos y popularizado en el siglo XIX por Richard Wagner), conocido en una versión del siglo XII, Atila aparece como Etzel, un aliado noble y generoso. También se le representa en las leyendas germánicas como Atli, cruel y sediento de oro.
Estos dos aspectos muestran cuáles pueden ser las diferentes facetas de la verdad. Finalmente, por historiografía nacional, no hay que olvidar que Atila , nombre de origen germánico y más precisamente de origen gótico, ha desaparecido en todas partes excepto en la actual Hungría, donde este nombre sigue siendo tan popular como siempre.
Atila es el título de una de las últimas tragedias de Pierre Corneille, entonces en decadencia. La debilidad de esta obra en comparación con sus mayores obras maestras motivó el siguiente comentario de Boileau (la tragedia anterior de Corneille se tituló Agesilaus ):“Vi a Agesilao, ¡ay! - Pero después del Atila, ¡hola! »
Inspirado en el trabajo reciente de historiadores, El chamán de Atila , una novela del escritor húngaro Tibor Fonyodi (publicada en francés por Pygmalion en 2005) describe la civilización de los hunos de una manera nueva. Subraya el papel fundamental de la espiritualidad en su cultura, una civilización en el verdadero sentido del término, de la que los húngaros fueron herederos y que sigue siendo, sin duda, la de los pueblos que viven hoy en las estepas euroasiáticas. El autor afirmó en una entrevista que su objetivo había sido, con El chamán de Atila , escribir una novela fantástica, una especie de El señor de los anillos basándose en la mitología de los hunos.
