Babilonia es el nombre de una antigua ciudad de Mesopotamia situada en el Éufrates a unos 200 kilómetros al sureste de la actual Bagdad (Irak), cerca de la moderna ciudad de Hilla. El nombre "Babilonia" se utiliza a veces para referirse a todo el Imperio Babilónico.
Etimología
El nombre de la ciudad de Babilonia proviene sin duda del nombre presumerio Babulu, que los acadios explicaron etimológicamente como bab-ili(m), "la Puerta del Dios", convirtiéndose más tarde en bab-ilāni, "la Puerta de los Dioses". ". Este nombre ha sido traducido al sumerio según el mismo significado que KA.DINGIR.RA. Los griegos tradujeron este nombre a Babilonia, que luego fue tomada por los europeos.
Fases de la historia de Babilonia y su desarrollo urbano
Babilonia se menciona por primera vez en el siglo 24 a.C. J.-C., bajo el nombre de Babil, en un texto cuneiforme, en la época del reinado de Shar-kali-sharri, rey del imperio de Acad del que forma parte. Pero los vestigios más antiguos de asentamiento en el sitio se remontan al Neolítico, y se han identificado niveles de los períodos Obeid y Uruk.
La ciudad es un centro administrativo secundario del Imperio de Ur III. La ciudad no tiene el prestigio de sus vecinas del sur, como Nippur. Sólo se convirtió en un importante centro político con la instalación de una dinastía amorrea a principios del segundo milenio.
Babilonia bajo la dinastía amorrea
La dinastía amorrita de Babilonia se fundó alrededor de 1894 a.C. ANUNCIO por Sumu-abum (1894-1881 aC)[1]. Su sucesor Sumu-la-El (1880-1845 a. C.) fue el verdadero fundador del reino babilónico, que adquirió cierta importancia bajo su reinado. Sus sucesores ampliaron el reino y, bajo Sîn-Muballit (1812-1793 a. C.), Babilonia se convirtió en una potencia capaz de competir con los grandes reinos amorreos vecinos de Larsa, Eshnunna, Isin y Uruk. Su hijo Hammurabi (-1793 - -1750) supo desempeñar inteligentemente su papel en el concierto internacional de su tiempo y esta primera dinastía babilónica sólo se volvió poderosa bajo su reinado. Después de una primera parte fallida de su reinado, logró subyugar los reinos que lo rodeaban:Larsa, Eshnunna y luego Mari. También se desvinculó de la tutela de Elam. Babilonia se convierte entonces en la mayor potencia política de Mesopotamia. Fue en esta época cuando la ciudad también surgió como un importante centro religioso y cultural.
El sitio de la ciudad está un poco apartado en comparación con las otras capitales antiguas y futuras de Mesopotamia, Agade (Akkad), Eshnunna, Seleucia, Ctesifonte y Bagdad. Sin embargo, está cerca de donde el Tigris y el Éufrates no están muy separados. Esto trae consigo la presencia de una fuerte red de canales de riego y, por tanto, una alta productividad de las tierras agrícolas. Finalmente, tras la época de Hammurabi, el sur de Mesopotamia experimentó un fuerte deterioro de su situación demográfica y económica, por razones aún difíciles de dilucidar. Fue entonces cuando grandes metrópolis como Ur, Nippur, Uruk o Larsa fueron abandonadas durante largos períodos en favor de otras ciudades, en particular Babilonia, en el corazón de una próspera zona agrícola. Babilonia recupera así las fuerzas vitales de estas ciudades e integra sus tradiciones culturales y religiosas.
El paisaje urbano de Babilonia del segundo milenio se conoce sólo por los textos, ya que los niveles antiguos todavía están cubiertos por los de Babilonia del primer milenio y, a menudo, ahogados por el nivel freático. Desde su fundación, la ciudad se extendió desde ambas orillas del Arahtu, entonces brazo secundario del Éufrates, antes de convertirse en su cauce principal en el primer milenio. En la margen derecha se extendía un parque llamado "el jardín de la abundancia". La parte oriental de la ciudad, en la margen izquierda, es mucho más grande. Al norte de esta parte de la ciudad se encontraban las habitaciones reales con el palacio real en el centro, construido por Sumu-la-El. Durante el reinado de Hammurabi, la población del palacio aumentó considerablemente porque los reyes amorreos tenían la tradición de, en caso de victoria, sacar a la población femenina del harén del soberano derrotado. Dicho esto, esta población cercana al soberano sigue siendo poco conocida. Por los registros de Mari sabemos que el palacio de Babilonia en el período amorreo está diseñado con una única gran puerta para filtrar las entradas y tiene varios edificios distribuidos alrededor de un gran patio arbolado. También se sabe que Samsu-iluna, sucesor de Hammurabi, construyó un nuevo palacio.
En el centro de la parte oriental de Babilonia se encuentra el templo de Marduk, el Esagil, que ya limita con su zigurat, Etemenanki. El otro gran templo de la Babilonia amorrea estaba dedicado a la diosa Ishtar. Al sur estaban los distritos comerciales que sirven como barrios residenciales para notables y comerciantes, los únicos niveles paleobabilónicos de la ciudad que han sido excavados, donde se han encontrado archivos privados que datan de los reinados de Samsu-iluna y sus sucesores. 2].
El reinado de Samsu-iluna (1749-1712 aC) estuvo marcado por numerosas revueltas que debilitaron su reino. Los siguientes reyes vieron su territorio desintegrarse bajo el efecto de revueltas y ataques de pueblos enemigos, en primer lugar los casitas pero también los hurritas, todo ello en un clima de crisis agraria. Samsu-ditana (1625-1595 a.C.), cuyo reino sólo incluía las inmediaciones de Babilonia, finalmente entró en conflicto contra el rey hitita Mursili I, que le sucedió en 1595 a.C. una incursión en Babilonia. La ciudad es saqueada y la dinastía amorrea desaparece.
El período Kassita
Después de la llegada de los hititas a Babilonia, los casitas, procedentes del norte y noreste, se establecieron en Babilonia y fundaron su dinastía con Agum. Desconocemos la fecha exacta y las condiciones de esta toma del poder, desconociendo las primeras décadas de la dinastía Kassite. Alrededor del 1500 a.C. J.-C., Burna-Buriash I asegura su dominio sobre toda la baja Mesopotamia, luego toma el nombre de Karduniash (Babilonia).
Prácticamente no se sabe nada de la ciudad de Babilonia bajo los reyes casitas. Quizás fue durante este período cuando se fijó el plan definitivo de la ciudad, con su planta cuadrangular, dividida en diez distritos. El Esagil recibe muchas tierras en donaciones, como lo demuestran los kudurrus (estelas grabadas) encontrados para este período. Babilonia pierde durante un tiempo su papel de capital política en favor de una nueva fundación, Dûr-Kurigalzu (“Fuerte Kurigalzu”, que lleva el nombre de su fundador). Pero se afirma como capital cultural y religiosa de la Baja Mesopotamia y adquiere un gran prestigio en todo el Cercano Oriente. El clero babilónico buscaba cada vez más hacer de Marduk el más grande de los dioses mesopotámicos.
En el siglo XIV, los reyes casitas enfrentaron el surgimiento de un enemigo formidable, Asiria, que dominaba la alta Mesopotamia. Comienza así una lucha centenaria entre el Norte y el Sur del país de los dos ríos. Estos conflictos desembocan a finales del siglo XIII en la captura y saqueo de Babilonia por parte del asirio Tukulti-Ninurta I, quien habría derribado las murallas de la ciudad, y quien a su vez retira la estatua de Marduk, así como textos. literatura, y escribió un gran texto celebrando su victoria (conocido hoy como la Epopeya de Tukulti-Ninurta). Pero no pudo sostener su dominio sobre la región, que se vio entonces sumida en un período muy convulso, que empezó a beneficiar a otro vecino de Babilonia, situado al este, Elam.
Después de una restauración del poder por parte de los casitas, fueron finalmente los ejércitos elamitas los que a su vez invadieron Babilonia a mediados del siglo XII. Su rey Shutruk-Nahhunte se apodera de la capital, la saquea y, a su vez, se lleva la estatua de Marduk, así como muchos monumentos prestigiosos de las ciudades de la baja Mesopotamia. Su hijo Kutir-Nahhunte III es responsable de mantener el poder elamita en Babilonia.
La segunda dinastía de Isin y el período de debilitamiento de Babilonia
Shutruk-Nahhunte y su hijo desaparecieron poco después de su conquista, y su sucesor Shilhak-Inshushinak no logró mantener un punto de apoyo en Babilonia. Fue expulsado del país por el rey de Isin (una dinastía local) Ninurta-nadin-shumi (1132-1127), que tomó el poder en Babilonia alrededor del 1130 a.C. Su sucesor Nabucodonosor I logró invadir Elam unos años más tarde y trajo la estatua de Marduk de Susa.
El período de la dinastía de Isin es crucial para la historia de Babilonia, ya que ve la culminación del proceso que da primacía a Marduk sobre los demás dioses mesopotámicos, con la redacción de la Epopeya de la Creación (Enūma eliš), que narra cómo se convirtió en rey de los dioses. Esta historia hace de Babilonia una ciudad construida por los dioses, y situada en el centro del Mundo, en contacto con el Cielo y la Tierra (materializado por su zigurat, cuyo nombre significa "Casa-vínculo del Cielo y la Tierra").
De esta época data también un documento excepcional, denominado TINTIR (uno de los nombres alternativos de Babilonia)[3], que es un texto topográfico que describe la ubicación de los grandes templos de la ciudad, pero también de los lugares de culto más modestos (capillas, altares), así como todos los lugares marcados por la religión:puertas y muros con nombres de dioses, ríos (deificados), calles atravesadas por procesiones. Este texto participa, por tanto, en la consagración de Babilonia como ciudad santa.
Desde 1050 a.C. J.-C., Babilonia es abrumada por las incursiones de los arameos, a las que se suman más tarde las caldeas. Los dos constituyen entidades políticas rivales del poder babilónico. El final del reinado de Nabû-shum-libur (1032-1025 aC) marca para Babilonia el comienzo de un cierto caos y de frecuentes cambios dinásticos, y las fuentes relativas a Asiria y Babilonia se agotan.
Babilonia frente a la dominación asiria
El final del siglo X está marcado por la restauración de la monarquía asiria por parte de Adad-Nirari II. Éste se vuelve amenazador para Babilonia, pero es rechazado por Nabû-shum-ukin (880-860 av. J. - C.), que consigue mejorar temporalmente la situación de su reino. Tras su muerte, una crisis de sucesión sacudió a Babilonia, que benefició a los reyes asirios. El resto del siglo IX estuvo marcado por luchas dinásticas en Babilonia y Asiria, que a su vez se aprovecharon de uno u otro de los dos reinos para establecer su supremacía sobre su vecino. Los asirios finalmente prevalecieron alrededor del año 800 a.C. BC, y Babilonia vuelve a caer en el caos, con los reyes caldeos intentando establecerse en Babilonia. Estas luchas internas acaban beneficiando al reino asirio, que se convirtió en un auténtico Imperio bajo el reinado de Teglat-Falasar III. Después de varios años de lucha, logró tomar Babilonia en el 728 a.C. J.-C., y allí se proclamó rey.
Sin embargo, la dominación asiria no está asegurada y el nuevo gobernante Sargón II (que restauró los templos y las murallas de Babilonia) debe enfrentarse a un duro oponente en Babilonia, Merodac-baladán, que logra reinar sobre la ciudad dos veces. Senaquerib, el sucesor de Sargón II, ante nuevas revueltas en Babilonia, coloca a uno de sus hijos en el trono de la ciudad. Este último dura poco tiempo, produciéndose una nueva revuelta babilónica. Los conspiradores lo capturan y lo entregan a sus aliados elamitas, quienes lo ejecutan. La respuesta de Senaquerib es terrible, y la historia que deja de ella está llena de odio contra Babilonia, a la que desea aniquilar, alardeando de haberla arrasado, y al parecer la estatua de Marduk no es retirada, sino destruida. Su hijo Asarhaddon eligió el camino del apaciguamiento y se comprometió a restaurar la ciudad, una empresa larga y costosa (pagada en parte con el botín de una campaña en Egipto), que sólo terminó en el reinado siguiente, el de Asurbanipal. ='autobr' />Assurbanipal representado como un constructor, en una estela que conmemora la restauración del Esagil.
Assurbanipal representado como un constructor, en una estela que conmemora la restauración del Esagil.
La sucesión de Asarhaddon, en 668, había dado lugar, en efecto, a una organización política particular:Ashurbanipal reinaba desde Asiria, mientras que su hermano Shamash-shum-ukin era colocado en el trono de Babilonia, en posición de vasallo. Estos últimos finalmente se rebelaron en 652, pero acabaron siendo derrotados tras una amarga guerra de cuatro años. Murió durante el asedio de Babilonia, quemado (quizás voluntariamente), historia que dio origen al mito griego de Sardanapale. Ashurbanipal demuestra ser menos brutal que su abuelo y restaura Babilonia, recuperando o rehaciendo una estatua de Marduk, un acto de reconciliación muy simbólico.
Incluso bajo dominación extranjera, las élites alfabetizadas y comerciantes de Babilonia lucharon vigorosamente para mantener el estatus de gran ciudad religiosa, cuyos habitantes estaban exentos de cualquier carga fiscal. Un texto probabilónico de esa época, el Prince's Mirror, sostiene que los impuestos reales no pueden afectar a Babilonia, así como a Nippur y Sippar.
La dinastía caldea y el apogeo de Babilonia
Esta sucesión de revueltas en Babilonia sin duda debilitó a Asiria, mientras que en Babilonia el espíritu de resistencia era cada vez más fuerte y los combatientes de la resistencia cada vez más activos y unidos. Cuando Ashurbanipal murió en 627 a.C. J.-C., sus sucesores entablan una disputa sucesoria fatal para su reino. Nabopolasar, probablemente gobernador de la región del País del Mar, y probablemente de origen caldeo, aprovechó los problemas en Asiria para hacerse con el poder en Babilonia en el 625 a.C. Afirma apoyar a uno de los pretendientes asirios, Sin-shar-ishkun, quien le otorga autoridad sobre Babilonia a cambio de su apoyo militar. Después de unos años de conflicto, finalmente logró derribar el Imperio Asirio, con la ayuda del rey de los medos, Ciaxares, entre el 614 a.C. d.C. y 610 a.C. Le sucedió su hijo Nabucodonosor II (605-562). Con él, Babilonia conoce su apogeo. Fundó el llamado imperio neobabilónico que abarca gran parte del Cercano Oriente desde las fronteras de Egipto hasta el Tauro de Anatolia y las afueras de Persia.
Los reinados de Nabopolosar y Nabucodonosor II corresponden a un período de profundas transformaciones de la ciudad, iniciadas por el primero y completadas por el segundo, conocidas por numerosas inscripciones fundacionales[4]. Son estas obras las que contribuirán a la imagen legendaria reproducida por Heródoto de una ciudad rodeada por murallas de 25 metros de altura. En realidad, Nabucodonosor hizo restaurar completamente los dos recintos tradicionales de Nimit-Enlil e Imgur-Enlil en una longitud de unos 8 kilómetros, que rodean la zona urbanizada de la ciudad. Luego construyó una segunda muralla exterior de unos 11 kilómetros que comienza en la colina de Babil, 300 metros al norte de la ciudad, y se une al Éufrates al sur. Rodea una zona agrícola que podría ayudar a abastecer a Babilonia en caso de asedio. Se restauran los principales monumentos de la ciudad:palacio real, templos, zigurat, arterias principales, incluido el "Camino Procesional" que comienza en la Puerta de Ishtar.
Algunos corpus de archivos datan de este período. Del palacio real proceden las listas de raciones, que tienen la particularidad de mencionar al rey de Judá Joaquín y sus hijos, deportados por Nabucodonosor y alojados en palacio. Los templos también entregaron tablillas de la escuela del templo de Ninmah y Nabû). Numerosos archivos privados, encontrados en las zonas residenciales del sur de la ciudad, cerca del templo de Ninurta, nos informan sobre las actividades familiares de notables, los Nappahu, Nur-Sîn y especialmente los Egibi, que constituyen una importante propiedad territorial en la ciudad y el campo circundante.
Los sucesores de Nabucodonosor II lograron mantener su reino lo mejor que pudieron, pero no tenían el calibre de los fundadores de la dinastía. El último rey de Babilonia, Nabonido (556-539 a.C.), es un personaje enigmático que logró enajenar a muchos de los nobles de su reino.
Babilonia bajo dominación extranjera
Cuando el rey persa Ciro II atacó Babilonia en 539 con un ataque sorpresa a la Puerta Enlil al noroeste de la ciudad, la lucha se interrumpió y la ciudad y todo el Imperio cayeron en sus manos. Por tanto, Babilonia pierde su independencia. Sin embargo, el nuevo señor de la ciudad proclama su deseo de preservar la ciudad y se asegura los favores del clero local proclamando un decreto muy favorable para ellos, que se encontró inscrito en un cilindro de arcilla encontrado en Babilonia.
La caída del reino babilónico y el fin de la independencia política no significaron la decadencia de la metrópoli mesopotámica. Es cierto que la ciudad se rebeló dos veces contra Darío I (en el 520-519 a. C. y luego en el 514 a. C.) y acabó desmantelando parte de las fortificaciones. Pero bajo el dominio de los aqueménidas, Babilonia sigue siendo la ciudad más desarrollada económicamente de la región y las más pobladas, incluso las partes orientales (la Transeufratena) de la provincia que gobernaba al principio de su antiguo imperio, están alejadas de ella. Además, tiene rango de ciudad imperial y ofrece a los gobernantes persas una residencia de invierno. Es posible que en esta época se produjera un cambio en el curso del Éufrates, que habría aislado el palacio real del resto de la parte oriental de la ciudad al fluir por su ángulo sur, separándolo del barrio sagrado. /P>
En 331, el Imperio aqueménida cayó en manos del rey macedonio Alejandro Magno tras la victoria de Gaugamela[6]. Se abren negociaciones entre Alejandro y la aristocracia de Babilonia. La ciudad se rinde sin luchar tres semanas después y un sátrapa, aliado del soberano macedonio Mazaios, se convierte en su gobernador. Babilonia parece dar la bienvenida a los nuevos vencedores, según los cronistas griegos. Alejandro muestra habilidad al ordenar la restauración del Esagil, reuniendo así a los sacerdotes del culto de Marduk. ¿Quiere hacer de su nueva conquista su capital? Esto es plausible porque, según Quinte-Curce, en ningún lugar de Asia reside tanto tiempo[7]. Los últimos meses de su reinado parecen dedicados a la administración y al trabajo en los alrededores de la ciudad. También estableció un taller de acuñación de emisiones monetarias de su propio tipo, los "Alexandres". Finalmente fue en Babilonia donde murió de enfermedad el 10 de junio del 323 a.C. J-C., en el palacio que Nabucodonosor II había construido y habitado, y que tal vez se había comprometido a restaurar.
El nuevo amo de Mesopotamia, Seleuco I, se apoderó de Babilonia en el 312 a.C. JC. pero prefiere construir una nueva capital, Seleucia del Tigris y no duda en utilizar materiales de construcción sacados de Babilonia. Pero los reyes seléucidas, siempre respetuosos de la prestigiosa ciudad, restauran algunos de sus monumentos y le dejan el estatus de capital de provincia, lo que no impide que decaiga. Babilonia es ascendida al rango de ciudad, probablemente bajo Antíoco IV (hacia 170), y los textos cuneiformes hablan entonces de puliṭē o puliṭānu ("ciudadanos", politai), pero sigue siendo muy poco helenizada, a pesar de la construcción de un teatro ( llamado en acadio bīt tamartu, “casa/lugar donde se ve”).
El Esagil conserva un peso significativo. Está encabezado por un šatammu (administrador) y un kiništu (consejo) que gestionan un dominio territorial aún importante y están a cargo de la organización del culto de los demás templos de la ciudad. Sus archivos cuneiformes siguen siendo bastante numerosos en comparación con otras ciudades de Babilonia, donde poco a poco se están agotando, y proporcionan información sobre sus actividades religiosas y económicas[8]. De este templo surgió Berose, un sacerdote que intentó dar a conocer la antigua civilización mesopotámica a los griegos, en su Babyloniaka.
El fin de la antigua Babilonia
Los partos arsácidas tomaron el poder en Babilonia entre 141 y 122. Babilonia continuó su decadencia, pero siguió siendo el depósito de la antigua civilización mesopotámica, y fue del Esagil de donde provino el último documento escrito en cuneiforme, una tablilla astrológica del 67 a.p. J.-C. Plinio el Viejo escribe casi al mismo tiempo que el templo sigue activo, aunque la ciudad está en ruinas. Parece que la población urbana abandonó definitivamente el lugar en el siglo II de la era cristiana. En el lugar de la ciudad se establecieron agricultores que utilizaron los ladrillos del zigurat para enriquecer sus tierras y plantaron palmerales en el corazón del antiguo distrito comercial. A partir de ahora, Babilonia queda relegada al rango de mito, lo que asegurará su supervivencia en la memoria antes de que los arqueólogos de la era contemporánea la saquen a la luz, un privilegio que comparten pocas ciudades de la antigua Mesopotamia.
La Babilonia de Nabucodonosor II
Como se mencionó anteriormente, los niveles antiguos de Babilonia no pudieron excavarse, con la excepción de algunas residencias paleobabilónicas. La mayoría de los niveles excavados se remontan al período neobabilónico (624-539) y al comienzo del período aqueménida (539-331). Sin embargo, este estado de la ciudad es en gran parte una herencia de épocas anteriores, como indica el texto topográfico TINTIR. Sin embargo, Nabopolasar y especialmente Nabucodonosor II llevaron a cabo importantes reformas que dieron a la ciudad su aspecto final.
Las murallas
El recinto exterior abarca la ciudad en la orilla este del Éufrates. Sus contornos son de forma triangular. Abarca la parte oriental del centro de la ciudad. Consta de una sucesión de tres muros, siendo el del medio el más fuerte, separados por un foso. Frente a ellos se había cavado un foso lleno de agua de 50 metros de largo. Sobre las fortificaciones se distribuyeron 120 torres defensivas cada 50 metros. La muralla no parece haber abarcado toda la parte de la ciudad al este del Éufrates y estaba cortada en algunos lugares.
El muro exterior estaba compuesto por dos muros que delimitaban un espacio rectangular de unos 3 kilómetros por 2. El primer muro recibió el nombre de Imgur-Enlil ("Enlil mostró su favor"), y el segundo Nimit-Enlil ("Muralla de Enlil"). Frente a ellos, otros tres muros menos imponentes seguían el curso de un foso de 50 metros de ancho, lleno de agua. Estas murallas también estaban defendidas por torres de vigilancia, e incluso por dos fortalezas, una cerca del Palacio Sur y la otra al norte de la muralla, cerca del Palacio Norte.
Los muros de Babilonia estaban atravesados por ocho puertas monumentales, conocidas por TINTIR, que da su nombre, que es salvo en un caso el de una divinidad (que tiene una función protectora), además de un "nombre sagrado" que pone el énfasis en su papel defensivo:
* Puerta de Urash, "El enemigo le repugna";
*Puerta de Zababa, "Ella odia a sus agresores";
* Puerta de Marduk, "Su Señor es Pastor";
* Puerta de Ishtar, "Ishtar vence a su agresor";
* Puerta de Enlil, "Enlil la hace brillar";
* Porte du Roi, “¡Que su fundador prospere! »;
* Puerta de Adad, “¡Oh Adad, protege la vida de las tropas! »;
* Puerta de Shamash, “¡Oh Shamash, apoya a las tropas! .
La más famosa es la Puerta de Ishtar, cuyos paneles decorativos de ladrillo vidriado de color azul o verde representan leones, toros o dragones. Limitaba con los palacios reales y se abría al principal camino procesional de la ciudad (cada puerta daba a una de estas avenidas).
Plano y ordenamiento urbano del centro de la ciudad
El corazón de Babilonia es el centro de la ciudad, rodeado por la muralla interior, que cubre casi 500 hectáreas. Allí estaban todos los monumentos que hicieron grande a la ciudad y que asombraron a tantos viajeros.
El centro de la ciudad está dividido en diez distritos. Los más importantes son Eridu, Shuanna y KA.DINGIRRA, situados uno al lado del otro a lo largo de la orilla oriental del Éufrates. Eridu toma su nombre de la ciudad sumeria de Eridu, gran centro religioso, ciudad de Enki/Ea, padre de Marduk. Es la zona sagrada de la ciudad, donde se encuentra el Esagil, el templo del dios nacional Marduk, así como el zigurat Etemenanki, la “Torre de Babel”, y otros templos. Al norte de Eridu, el barrio de KA.DINGIRRA, donde se encuentran algunos templos, pero sobre todo los dos palacios de Nabucodonosor II, el Palacio del Sur y el Palacio del Norte, así como la zona ahora llamada Merkès, un barrio residencial. Shuanna era otro distrito residencial, donde residía la familia de empresarios Egibi.
Al casco antiguo, cerca del río y formado por calles estrechas y sinuosas, se suman, al noreste de la ciudad, frente a KA.DINGIRRA y Eridu, barrios caracterizados por grandes avenidas que se cruzan en ángulo recto, en una especie de tablero de ajedrez. . Los contratos de compraventa de las casas situadas en estos ejes de circulación las denominan “vía de paso del rey y de los dioses” (mutaq šarri u ilāni). Son grandes recorridos procesionales. El más famoso recibe el sobrenombre de “Que el enemigo arrogante no triunfe” (Ay-ibur-šabu) y va desde la Puerta de Ishtar hasta el recinto exterior del Esagil. Las losas que pavimentan el suelo de esta calle están a nombre de Nabucodonosor. Al sureste se encuentran los distritos de Kullab (que toma el nombre de un gran distrito de Uruk) y TE.EKI.
A lo largo de la orilla izquierda, un muelle de ladrillos y un muro protegen los dos palacios reales, así como el distrito de los templos y el distrito comercial. Además, un puente macizo (madera y ladrillos cocidos), uno de los únicos en Oriente Medio, conecta las dos orillas cerca del Esagil y el Etemenanki. Para evitar inundaciones y proteger la ciudad, Nabucodonosor hizo construir un enorme pozo de ladrillos para frenar la fuerza de la corriente y obligar al río a doblarse.
Las excavaciones en el distrito de Shuanna muestran que algunas casas alcanzan en ocasiones los 400 m². Sin embargo, la densidad de edificaciones es variable y cuanto más se aleja del río, más discontinuo es el tejido urbano, con verdaderas zonas de cultivo en su interior. Por tanto, es especialmente difícil conocer el número exacto de habitantes de la metrópoli babilónica porque, además de las fuertes desigualdades entre distritos, es necesario tener en cuenta el personal de los palacios y templos, lo que también es difícil de evaluar. como la presencia de muchos deportados a consecuencia de las guerras. Gobernantes babilónicos. Además, se ha comprobado la presencia de comerciantes extranjeros sin que se pueda hacer una estimación cuantificada.
Tomando el puente que Nabucodonosor había construido sobre el Éufrates, se llegaba a la parte occidental del centro de la ciudad, a los distritos de Bab-Lugalgirra, Kumar, Tuba, este último de nombre ilegible desde el texto TINTIR, dando nombre a partes de La ciudad está agrietada en este lugar. Poco se sabe de los barrios aparte de los tres primeros, ya que no han sido excavados debido a su escaso atractivo arqueológico.
El Barrio Sagrado
TINTIR da los nombres de 43 templos ubicados dentro de Babilonia, incluidos 13 sólo para el "barrio sagrado", Eridu. Los excavados e identificados, fuera del complejo de Marduk, resultaron ser los templos de:
* Ninmah, la É.MAH (“Casa Exaltada”);
* Nabû ša hare, la É.NIG.GIDAR.KALAM.MA.SUM.MA (“Casa que otorga el cetro de la Tierra”);
* Ashratum, el E.HI.LI.KALAM.MA (“Casa de la Abundancia de la Tierra”);
* la Señora de Acad (una hipóstasis de Ishtar), É.MAŠ.DA.RI (“Casa de las ofrendas de animales”);
* Ishkhara, É.ŠÀ.SUR.RA (“Casa del Útero”);
* Ninurta, É.HUR.SAG.TIL.LA (“Casa que destruye las montañas”).
Todas están construidas según el mismo plan, alrededor de un patio central que da a la capilla que alberga la estatua de la divinidad.
El principal complejo de culto de Babilonia es el dedicado al dios de la ciudad, Marduk, el É.SAG.ÍL (algo así como “Casa con la cabeza en alto”). Sus dimensiones son aproximadamente de 180 m por 125 m, lo que lo convierte en un gran complejo, pero según datos recogidos en una tablilla metrológica incluiría edificios además de los identificados por los arqueólogos. El ala principal del edificio medía aproximadamente 85 x 79 m y se organizaba alrededor de un patio central que daba a las habitaciones interiores. Las cellae de Marduk, así como las de su consorte Zarpanitum y su hijo Nabû se encontraban en las habitaciones situadas al oeste. Se accedía a él a través de cuatro grandes puertas. Otro patio bordeaba su lado oriental, que sin duda servía como lugar para la gran asamblea de los dioses, y otro patio estaba al sur del edificio. El templo, organizado en torno a estos tres patios, tendría forma de “L”.
Al norte del Esagil estaba el zigurat É.TEMEN.AN.KI, "Casa-fundamento del Cielo y la Tierra", transmitido a la posteridad como la Torre de Babel. Estaba en un recinto de más de 400 m de lado. Su base era cuadrada, de unos 91 m de lado, y una monumental escalera conducía a su cima desde el lado sur, de la que se han encontrado vestigios del avance de 52 m. El zigurat était décrite dans un texte métrologique, la Tablette de l'Esagil, dont on a retrouvé una copie du IIIe siècle, mais dont l'original datait sans dute de la période néo-babylonienne. En un pu estimar que el zigurat se eleva a 90 metros de altura, y comprende sept étages. Le temple haut abritait les dieux de Babylone (Marduk, sa parèdre et leur fils), así como la grande «tríada» mesopotámica, Anu, Enlil et Ea. Diversas tentativas de reconstitución de son apparence ont été faites.
El palacio real
Tres palacios reales principales funcionan en Babylone en la época de Nabucodonosor II:el Palacio Norte, el Palacio Sud y el Palacio de Été.
Le Palais Sud, «Palais de l'émerveillement du peuple», está encerrado en la muralla Imgur-Enlil. Es un vasto edificio de forma trapezoidal, que mide 322 x 190 m, dans lequel on accédait par una puerta monumental situada al este. Il était organisé autour de cinq grandes cours se succédant d’est en ouest. Les dos estrenos merecen las salas destinadas a asuntos administrativos y económicos, y la troisième cour, au centre de l'edifice, qui est la plus vaste de toutes (66 x 55 m), ouvrait sur son côté sud vers la salle du trône, Medidas 52 x 17 m. Las paredes están decoradas con briques glaseados. La fiesta occidental debe constituir la fiesta «privada» del palacio. El edificio cuenta con un nivel superior. Il s'agissait du lieu de résidence privilégié du roi. Nabucodonosor y avait contiguo al oeste un «bastión» de forma rectangular (230 x 110 m), que débordait sur le fleuve dont il obstrua le cours, obligante à un réaménagement du quai.
Le Palais Nord, ou Palais principal, «Grand Palais», está construido en la época de Nabuchodonosor à cheval sur les remparts, juste au nord du Palais Sud. Seule sa partie nord-est a été fouillée. Dispone de una forma rectangular, de un entorno de 180 x 120 m, y está organizado en dos grandes cursos. Un «bastión» aux murs très épais avait été construit en même temps que le palais, sur son côté nord.
Le Palais d’Eté («Vive Nabuchodonosor! Il est Situé Près de l’Eceinte Extérieure, 2 km au nord des deux autres. Il ne Restre que Ses Soubassements. Cet Édifice de Forme Carrée (250 m de Côté) A été más tardio fortifié par les Parthes.
les «jardins suspendus»
Dès les Premières Campagnes de Fouilles, en Chercha la «Merveille du Monde» de Babylone:Les Jardins Suspendus Que Nabuchodonosor Aurait Fait Construire Pour Son Épouse Mède, Nostalgique de Son Verdoyant Pays Natal. CES Los esfuerzos Vains Furent, Au Point qu'on se demanda s'il ne flait pas y voir una afabulación de más des auteurs grecs à propuestas de la Ménopotamie, d'Altant Que Leurs Récits concordentes Fort Peu (Mais Pour Une fois Hérodote n ' Y est Pour rien, vu qu'il n'en parle pas). Ces Jardins ne sont miglynés dans aucun texte babylonien, et en un propuesta de pu'il y avait eu confusion avec ceux no parlent les fuentes des capitales asirennes. Le Mystère Demeure ...
Heurs et Malheurs de Babylone à l’ époque Contemporaine
Plan du Site ACTUEL
Le sitio actuelo de babylone est divisé en plusieurs secteurs, la plupart coïncidant à des cuenta distintos. Babil est Situé à l’Emplacement de l’Astien Palais Nord, Donc à l’Etrée Septentrionale du Sitio. Le Qasr comprende entre Autres le Palais Royal et La Porte d’Ishtar. Les Ruines du SanctUaire de Marduk se tragent à amran ibn ‘ali, à côté du sahn, le trou laissé par les ruinas de la zigurat, et bordé par le merkès à l’est, où se nosevent Les ruine d’N’N un cuartier Résidiel. Les Pierres Destinées à la Reconstruction de la Ziggurat Constituyente LE Tell de Humra (Respenante aussi Les Ruina du Théâtre Hellénistique). Ishin Aswad SE Problema à l’Emplacement de l’Actien Quartier de Shuanna.
REDECOUVERTE ET FOUILLES
L’Emplacement du Site de Babylone ne Fut Jamais Réellement Perdu, ET, De Tout Temps, Les Explorates Ayant Visité La Région se Sittés Sur Le Sitio, Certos de inscripciones relevantes y Les Ramenant Dans Leur Pays. Lors des Premières Fouilles Effectuées en Mésopotamie, La Ville ne Fut Que Peu Visitée, Puisqu’on se Concentait Alors Surtout Sur L’ShiSyrie. Le Dégagement de la ville, de par son inmensos prestigio, paraishait de plus d’Avance une tache harassante, que peu atisageanient d’Erprendre.
Le Français Jules Oppert Fut le Premier à s’Aventurer Sur Le Site en 1852. Mais il n’Effectua que des Fouilles superficiales. Il en Fut de Même Pour L’Anglais Henry Rawlinson et Son Associé L’rakien Hormuzd Rassam, qui Visitèrent Le Site en 1854 et 1876.
C'est Finalement l'Allemand Robert Johann Koldewey Qui Décida de Fouiller La Ville, Avec Ses Nouvelles Méthodes Scientifiques Totalement Novatrices Par Leur Rigueur et Leurs Réscultats, Très Portée Vers Dégage de Restes Architecturau, Plutôt D''œUvres Formación ayant une D’Architecte). Il Arriva Sur Le Sitio en 1899 Avec Son Collaborateur Walter Andrae. Aidé des repérrafes Effectués par ses prédécesseurs, ainsi que des ouvrages classiques (qui se révélèrent Peu Fiables), il se concentra sur les cuartiers principales de los principales de la ville, eridu, ka-dingirra et shuanna, decégea los principales monumentos de la ville de la ville de la ville, et dames Les Planes de Celle-Ci. Il ne Put fouiller que les monumentos de l’ époque néo-babylonienne, ceux des époques précédados ayant été anéantis vierte diversas raisons. IL REPARTIT EN 1917, APRès AVOIR EFECTUE UN TAVAIL REVARQUABLE, Cette Fouille Ayant Longtemps Servi de Reférence.
D’AfTRES Expéditions Furent Menées Plus Tard Par des Allemands (Années 1960), des Italiens (1974 et 1987), et des irakiens (Depuis 1958).
La Reconstruction Sous Saddam Hussein
Babylone, Tout Comme le passé préislamique de l’raq en général, n’a pas fait l’objet de récupération politique avant la premio du pouvoir par saddam hussein. Ce dernier Change Cette Situation, en se Rattachant à ce passé ilustre pour des besoins de propagande nacionalista, en se présentant comme succeseur de hammurabi, de nabuchodonosor II (et également de souverains asiriens). Cela Entraîne Le Début de Programas de Reconstruction de Monuments Antiques, no babilidia, qui faisait déjà l’objet d’une restauration auparavant. Les Murs de ciertos monumentos sont restaurés, une partie des murailles, avec la porte d'Ishtar, et sin ciertos bâtiments sont intégralement reconstruits (commé le templo de ninmah), saddam hussein laissant même desscriptions de fondation Commise le faisainsonsonsveraines. Il se fait également construye un palais à proximité du Palais de Babylone. Cette Entreprise asegurar le succès turistique de babylone, mais est fortement critiquée par les archéólogos, parce qu’elle empêche les fouilles sur une grande partie du sitio, et dégrade les monuments anciens. En conséquence, le sitio est Déclassé du Patrimoine Mondial de l’Nesesco.
«Camp Alpha»
Mais Les Degradations du Sitio de Babylone On Empiré à la Suite de L’Envasion de L’rak de 2003 par les Armées Américaines. En eftet, le sitio de babylone est choisi pour établir une base militaire, Nommée «Camp Alpha», Notamment, no notación por parte de Militaire. CES Activités Ont Endommagé Se ciertos Édificios, Dus à la Présence de Véhicules Militaires (Hélicoptères, Blindés à Chenilles), D’une Población Conséquente, et alguas a d'Interior Travaux de terraza. Des Tranchées sont Creusées sur des sitios Archéologiques, le pavement de la voie procesionelle est endommagé pas les véhicules. Le sitio ASHES œUVRES ANTIGUAS ONT AINSI été Enlevées, Sans Doute Pour être Revendues sur le Marché des Antiquités qui est en Plein Essor Depuis la Chute de Saddam Hussein [17].
Babylone et l’Schatologie Chrétienne
Babylone Représente Simbolicion, Dans le Livre de l’pocalypse, la société occidentale mercantile, Décadente, Désshumanisée et pervertie, le système répressif, toute forme d’oritorit -opressive (policía, armamento, pouvoir, Poouvo, politique, etc.). Néanmoins, la biblia, qui en fera le symbole de la corrupción et de la décadencia, nous en transmettra le souvenir et le prestige qui sobrevecurent à sa chute.
La Cité Païenne Antique de Babylone Combattit Les Hébreux et Ces Derniers Y Furent Déportés et Réduits à l’Esclavage de Force Après Leur Défaite, Car ils Avaient Désobéi Aux Babyloniens et Plus Precisément.
