- “Corre, camarada, el viejo mundo está detrás de ti. »
Revuelta o liberación de la moral
El acontecimiento conocido como Mayo del 68 marca un punto de inflexión en el modo de vida de la posguerra. Considerados como "niños" sin opinión, aquellos que aún no están calificados como adolescentes sufren el menosprecio, la indiferencia e incluso la falta de respeto por parte de los adultos. El término adolescente no existe en la práctica. Antes de 1968, pasábamos de la condición de niño a la de adulto. Mayo del 68 marca sobre todo la liberación de la moral. Se cuestiona entonces cualquier convención:la prohibición de llevar minifaldas o pantalones para las niñas, la de la píldora y el aborto, la censura en el cine, la no mezcla, el lugar de la Iglesia, etc. El objetivo es sacudir las mentalidades. , como hacen los hippies:una apariencia descuidada para una verdadera cualidad del alma. El feminismo también se manifestará tras los acontecimientos de mayo del 68. Pero uno de los cambios más radicales de este año ha sido en la libertad sexual.
- “Está prohibido prohibir. »
Primeros frutos en América antes de la Sorbona en mayo de 1968
En 1965 ya comenzaba el levantamiento, pero más concretamente contra la segregación racial. El Ku klux klan sobrevive en Estados Unidos. En el espíritu de Martin Luther King, los negros luchan por los derechos civiles en un país que los ha esclavizado y para el que estaban reservados los barrios más desfavorecidos. Luchan contra ese sentimiento que los corroe, el que los convierte en extraños. Las mujeres reivindican la belleza negra. La lucha sigue siendo pacífica, pero la represión será más violenta. Además, se publicita la guerra de Vietnam y los manifestantes en las calles estadounidenses ven las imágenes del conflicto. Es hora, dicen, de detener la matanza. Los jóvenes buscan formas de hacer oír sus opiniones. Bob Dylan y Joan Baez, por ejemplo, utilizan la música para transmitir ideas.
Mayo-68 propiamente dicho es un movimiento estudiantil, son los hijos de los intelectuales los que se rebelan. Por una vez, no son los de abajo quienes buscan cambiar la sociedad. De hecho, es el mundo entero el que se mueve a través de las manifestaciones en Estados Unidos, Alemania, Brasil, Japón, Italia, Holanda y Francia. En verdad, Mayo-68 es un movimiento de protesta que dura casi diez años. El 22 de marzo, los estudiantes de Nanterre abrieron la crisis. El 2 de mayo cerró la facultad de Nantes y al día siguiente varios cientos de estudiantes de Nanterre y París protestaron en el patio de la Sorbona. La policía interviene y tiene que lidiar con la solidaridad que une a los estudiantes. La Sorbona cierra pronto, las manifestaciones continúan, cada vez más violentas. Estos son enfrentamientos reales entre estudiantes y fuerzas del orden. El 10 de mayo llega la “noche de las barricadas” y tres días después la huelga general. Los trabajadores se movilizaron a su vez y paralizaron el país. Se culpa al capitalismo y se idealiza el comunismo. Las manifestaciones continuaron durante todo el mes de mayo hasta que De Gaulle, presidente de la República, resurgió el 30 de mayo.
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Baby Boomers
Los jóvenes, que ya no son niños pero aún no son adultos, se benefician de su gran número para hacer oír su voz. De hecho, al pertenecer a la generación Baby Boom que siguió a la guerra y tener asignaciones para ayudar a sus padres, muchos de ellos se rebelan contra las convenciones que les dicen que se callen y hagan lo que hicieron sus mayores. El lema "Sé joven y cállate" sirve como provocación, aunque representa con precisión el hecho de que los adultos jóvenes no son escuchados. Pero si se produjo el efecto esperado, fue precisamente por un efecto de masa y por la presión ejercida por todos estos jóvenes, cada uno más decidido y más numeroso que el otro.
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Padres:un ejemplo a no seguir
Los veinteañeros de 1968 son hijos de quienes vivieron la guerra, pero no sólo. Si algunos padres dicen que sólo lo cruzaron, otros preferirían haberlo provocado, o al menos, haber contribuido a tal masacre en tan sólo seis años. Así se percibe a los padres, a los adultos, a aquellos que les dicen que se callen, que no expresen su opinión porque, en todo caso, no la tienen. Estos adultos que hace más de veinte años provocaron millones de muertes se toman la libertad de sermonearlos y mostrarse irreprochables con sus bellos trajes que se ajustan a lo que exige la sociedad. Nuevamente en el 68, las guerras de descolonización obstaculizaron la paz en Francia. Aquí es donde los jóvenes empiezan a rebelarse:vestirse como sus padres es parecerse a ellos, estar en el mismo camino que ellos. Es entonces cuando vemos aparecer en la calle a los hippies, hombres de pelo largo que lucen flores, y por el contrario, mujeres que cambian la falda por pantalones, que trastornan el conformismo que veíamos hasta entonces.
May-68 es un movimiento que expresó el rechazo a la autoridad. Dirigida al mismo tiempo a la de los padres, también se dirige a la de la Universidad y a la educación en general. Los estudiantes piden interacción y más flexibilidad. Esta es la fase de desacralización del profesor, hablan los alumnos. Se trata de una auténtica ruptura generacional, entre padres responsables de las guerras que pueblan el siglo y adolescentes que sacuden códigos y rompen marcos. Es necesario un cambio en la educación. A través de una búsqueda de identidad, un deseo de libertad aplastado por la generación anterior, los estudiantes manifiestan su indignación.
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Los treinta gloriosos
Los jóvenes no sólo se benefician de su ventajosa población sino también de su tiempo. Llegado después de la guerra y de sus millones de muertos, el desempleo también parece haber desaparecido. Los treinta años gloriosos son esos treinta años en los que no hubo restricciones a la contratación porque la oferta era mayor que la demanda. Era fácil para una persona de esta generación renunciar sin preocuparse por encontrar un nuevo trabajo al día siguiente. Los insurgentes de Mayo del 68 actuaron sabiendo que su situación financiera no se vería seriamente afectada. De hecho, para que se produjera tal movimiento de masas contra la educación, había que asegurar la retaguardia. Por otro lado, como los treinta años gloriosos son sinónimo de modernidad, también es hora de cambiar de mentalidad. Las relaciones de género están cambiando y la mezcla ya no está prohibida, empezando en las escuelas secundarias. Mayo del 68 es también una revolución proletaria, que rechaza el gaullismo. En las primeras manifestaciones, los estudiantes no hicieron ninguna diferencia intelectual ni social, a lo que luego se sumaron los trabajadores.
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Un viento de libertad
Mientras la generación de la guerra corría tras la modernidad aportada por treinta años gloriosos, los jóvenes sueñan con la libertad, los viajes, la paz y la justicia. Es por estos ideales que se han levantado contra las costumbres. Los estudiantes vieron a sus padres ceder ante la sociedad de consumo explotando a la clase trabajadora y se indignaron por la privación de libertad en los países del Este. Si Mayo-68 no tuvo consecuencias políticas, habrá influido enormemente en la sociedad y acelerado considerablemente su evolución.
