Las Provincias Unidas (U.P.) creadas por los británicos ahora se llaman Uttar Pradesh (U.P.). Ahmedpur Chaoroli es un pequeño pueblo en la parte occidental de esta provincia. Este pueblo estaba a unos 10-12 kilómetros del río Yamuna que fluye en la frontera entre el Punjab indiviso y las Provincias Unidas. Alrededor del pueblo florecían enormes campos de trigo y caña de azúcar y había un imperio de prosperidad en todos los rincones de la tierra.
En este pueblo habían convivido personas de todas las castas durante siglos. En vista de la atmósfera pacífica y la prosperidad de la aldea, Shahji Sedhuram de la cercana aldea de Ranhera vino y acampó en Ahmedpur Chaoroli durante la época de los mogoles. Tuvo dos hijos:Lala Kewalram y Lala Kashiram. Con el paso del tiempo, los trabajadores descendientes de Shahaji Seduram lograron muchos progresos. Cuando los británicos enviaron al emperador mogol a una pensión en 1765 después del tratado de Allahabad, el área de Charoli Ahmedpur también quedó bajo el control de los británicos.
Los británicos crearon una nueva estructura de ingresos en el país, cuya base fue el sistema Zamindari. Los descendientes de Lala Kashiram también compraron grandes zamindaris en Chauroli y sus alrededores y llegaron a llamarse Rais. Muy diferente de todos los pueblos de los alrededores, este pueblo tenía grandes havelis, nohras y tiendas de Lalas.
Cuando se anunció el plan Mountbatten el 4 de junio de 1947, y sólo faltaban unos pocos días para la partición de la India, la gente de la aldea de Charoli difundió el mismo malestar que se podía ver en todos los pueblos de la India en aquellos días. Solía haber una sola familia musulmana en el pueblo, cuyos jóvenes solían regentar una tonga. Un joven también solía ir todos los viernes a la cercana ciudad de Jewar, donde se encontraba la mezquita, para ofrecer Namaz.
En aquellos días comenzaron a recogerse donaciones en algunas mezquitas para la construcción de Pakistán. Un joven del pueblo también donó doscientas rupias para que de alguna manera se formara Pakistán. En aquellos días, 200 rupias era mucho dinero para una familia que regentaba una tonga. Entonces, una rupia de la mitad de plata de Jorge VI equivalía a una sola rupia, que ahora vale unas 400 rupias.
En aquellos días corría por toda la región el rumor de que el próximo 15 de agosto habría una gran revuelta en todo el país. El padre del autor del libro, Shri Giriraj Prasad Gupta, también fue informado por uno de los mismos jóvenes sobre una posible rebelión. Él (el padre del escritor del libro) le preguntó a su maestro de escuela, Pandit Karansinhji, quien era una persona muy conocida y respetada en aldeas remotas. Panditji respondió que ese día no pasará nada, habrá paz completa. El punto de Panditji resultó ser completamente correcto porque cuando llegó el 15 de agosto, el pueblo permaneció tan tranquilo y normal como solía ser otros días.
Debido a la hermandad de la gente de la aldea, casi todas las aldeas dentro y alrededor de la aldea de Chaurali permanecieron completamente en calma, pero comenzaron a llegar noticias preocupantes desde el otro lado del Yamunaji, que fluye a unos 10-12 kilómetros de la aldea de Chauroli. Esa zona al otro lado del Yamuna estaba en aquellos días en el Punjab indiviso y ahora se encuentra en la provincia de Haryana. A cierta distancia de esta zona se encontraba la zona de Rewari-Gurgaon, donde los Meos habían llevado a cabo acciones violentas por un Mevasthan separado en aquellos días.
Según el contexto y las leyendas mitológicas del Mahabharata, el Mevasthan propuesto era la misma zona donde el Señor Krishna y Arjuna destruyeron las serpientes quemando el bosque de Khandava. Alrededor del año 1947 d. C., la casta Meo vivía en gran número en toda esta zona. Un día llegó a la aldea la noticia de que los Mayo se reunirían en gran número y atacarían las aldeas al otro lado del Yamuna.
El plan de los Meos era desalojar toda esta zona de los hindúes y convertirla en Mewsthan. Su creencia era que, dado que Punjab se estaba trasladando a Pakistán, el Meosthan que se estaba construyendo con los frutos secos estaría entre India y Pakistán y se uniría fácilmente a Pakistán.
Cuando llegaron noticias de los frutos secos, los jóvenes hindúes de Chaoroli y de muchas aldeas cercanas se reunieron con palos, ballams y lanzas y se dirigieron a las aldeas al otro lado del Yamuna donde existía la posibilidad de ser atacados por frutos secos. Eran pueblos agrícolas en los que era difícil encontrar una espada en cualquier casa. La gente del pueblo solía guardar palos, pelotas y lanzas para proteger sus campos de los animales.
Cuando los Mayo armados atacaron, los jóvenes hindúes bloquearon su camino y los llevaron con éxito hacia Rewari. Entre quienes participaron en esta lucha se encontraba Shri Mukundilal Gupta, abuelo paterno del autor, aunque en aquel momento era el único varón adulto de su familia y acudió a participar en esta lucha a pesar de la negativa de las mujeres del casa. Tres o cuatro días después de que los frutos secos se hubieran escapado, los jóvenes del pueblo regresaron.
En aquellos días se celebraba una feria en Garh-Ganga cada luna llena. En esta ocasión, la gente solía ir al Ganges a bañarse en unos 20-25 vehículos desde la aldea de Chaoroli. Había muchos pueblos musulmanes en esta zona. Cuando los disturbios comunales estaban en su punto máximo, una vez hubo un alboroto en la feria de Purnima. En ese momento se decía este proverbio:'Si los Jats del Garh Ganga no hubieran estado allí, la gente no habría sido elegante'.
Algunos jóvenes atraparon entre 25 y 30 mujeres en la estampida después de este motín. Sacaron a los pasajeros de sus vehículos e hicieron sentar a las mujeres capturadas. Los jóvenes de Chaoroli y algunas de las aldeas circundantes, que no se casaban, se casaron con esas mujeres y establecieron hogares. En este sentido, también se hizo un Muktaka, algunas partes del cual eran las siguientes:
Déjame contarte la historia de Samvat 2003…….
Sutne dhoti dhoti dhoti sakte hai……..
Gangaji Unc Nahva-Nhava Gangadei Su nombre es Dhara……..
Hay que decir que se trata de incidentes esporádicos en un pequeño pueblo como Charoli, pero en aquellos días este tipo de escenas se habían vuelto muy comunes en los pueblos del norte de la India. Muchas personas tuvieron que perder la vida en estos disturbios. Muchos resultaron heridos y se violó la castidad de innumerables mujeres. Esas mujeres tuvieron mucha suerte de ser adoptadas incluso después de la violencia de los disturbios.
