Dicen que hay un hermoso país rodeado por todos lados de montañas azules. ¿Por qué no ir allí? Ivaro se volvió hacia su hermano Itsuse. Tomando su silencio como consentimiento, Ivaro añadió resueltamente:"Vamos allá". Entonces, según la leyenda, las personas de las tribus Tenson e Izumo emigraron de la isla de Kyushu a la isla de Honshu. Ivaro subió a su gente a los barcos y partió. La campaña duró 7 años. Rodearon las costas de su Kyushu natal, entraron en el Mar de Japón y desembarcaron en la costa occidental de Honshu. Avanzando hacia el este, se asentaron en tierras planas, que más tarde formaron las posesiones del estado de Yamato que crearon y fueron el centro de formación del pueblo japonés.
Sin embargo, Ivaro fue recibido como un enemigo por los ancianos de las tribus que anteriormente se asentaron en estos lugares. Opusieron una fuerte resistencia a los invasores. El anciano local Nagasune-hiko y sus seguidores lucharon especialmente duro. Ivaro incluso tuvo que abandonar Yamato. Sólo después de la muerte del enemigo, él y sus compañeros de tribu regresaron allí. Habiéndose instalado en un nuevo lugar, Ivaro, como dice la leyenda, primero construyó un santuario para guardar tres objetos mágicos:un espejo de metal, una espada y un collar de jaspe. Según las creencias, la diosa del sol Amaterasu los transmitió como signos de poder a su nieto, el dios Ninigi. La posesión de ellos le dio a Ivaro una razón para clasificarse entre los herederos de los dioses y considerar su poder divino. Con sus campañas de conquista, sentó las bases para la formación de una unión tribal bajo el liderazgo de líderes y más tarde reyes:tenno. Ivaro, según las crónicas japonesas, gobernó del 660 al 585 a.C. mi. Después de su muerte, fue nombrado "Jimmu-tenno" - "Celestial" o "Rey Divino".
A partir de Jimmu-tennō, el poder en el linaje del gobernante Yamato era hereditario. Al principio, el rey se diferenciaba poco en su posición del jefe de la familia gobernante o del líder de la tribu, pero gradualmente su poder se extendió a los demás líderes del Yamato. Con el aumento en el número de miembros de la familia real, se hace costumbre asignarles tierras. Las importantes transformaciones en el país están asociadas con las actividades del rey Sujin (97-30 aC). Él, como atestiguan las crónicas japonesas, introdujo por primera vez impuestos de dos tipos. Los hombres tenían que enviar al rey el botín de sus "arcos y flechas", es decir, obtenidos por ellos en la caza, y las mujeres, "artesanías", es decir, telas. Sujin libró guerras con extraterrestres fuera de su control. En cuatro direcciones desde Yamato envió comandantes con la orden:"Si hay gente que no reconoce nuestras órdenes, tomen tropas y arrojen a esa gente al suelo". Su nombre, que se traduce como "El que honra a los dioses", Sujin se debe al hecho de que no sólo era el rey, sino también el sumo sacerdote de Yamato.
En el país existía la costumbre de enterrar a las personas vivas junto con el rey o los miembros de la familia real. La tradición dice que el rey Suinin, que sucedió a Sujin en el trono, quedó impactado ante el espectáculo de enterrar a la gente bajo tierra. Dijo a sus asesores:“Es una lástima obligar a quienes amaron a alguien durante su vida a seguirlo después de su muerte. Aunque es una costumbre antigua, ¿por qué observarla si es mala? ¿Piensa en cómo dejar de seguir a los muertos? Se le ocurrió al ingenioso jefe de los alfareros Nomi-no-sukune. Sugirió reemplazar a las personas vivas con sus imágenes de arcilla. Al rey le gustó la idea, así que empezaron a hacerlo.
Había una costumbre en Yamato según la cual cada nuevo rey trasladaba la antigua capital a una nueva ubicación, pero dentro del país. Esto se hizo por dos razones. En primer lugar, por el miedo a vivir en la casa del difunto, que no era sólo un palacio, sino que allí se guardaban santuarios. Con el tiempo, se creó en Ise un santuario común de los reyes japoneses. Así ordenó la diosa del sol Amaterasu a la princesa Yamato, hija del rey Suinin. Desde entonces, las sumas sacerdotisas del santuario de Ise siempre han sido princesas vírgenes. En segundo lugar, el príncipe heredero vivía separado en su cuartel general, que fue declarado capital.
Con el tiempo, las propiedades de Yamato aumentaron. Durante el reinado de Keiko (71-130 d.C.) se libraron guerras de conquista. Su hijo, el Príncipe Yamato-takeru, que significa "Héroe de Yamato", luchó contra las tribus recalcitrantes:Kumaso en la isla de Kyushu y Ebisu en la isla de Hokkaido. Un chico de 16 años con un escuadrón de hábiles arqueros, Yamato-takeru, emprendió una campaña contra Kumaso. Antes de eso, demostró estar en casa:mató a su hermano gemelo por desobediencia al rey-padre.
Los dos jefes kumaso rebeldes fueron tratados por Yamato-takeru con cierta astucia. A uno de ellos entró disfrazado de una hermosa muchacha, y cuando el líder del kumaso se emborrachó durante la fiesta, lo apuñaló en el corazón con una daga. Con otro, el príncipe se hizo amigo por el bien de las apariencias, pero durante el baño lo mató indefenso. En Hokkaido, Yamato-takeru luchó durante 10 años contra los rebeldes ebisus. Su tía, Yamato-hime, la suma sacerdotisa del santuario de Ise, ayudó al príncipe a lograr las hazañas legendarias. Le dio a su sobrino un pedernal mágico y la espada del dios del huracán Susanoo, que más tarde se conoció como "Kusanagi", "Healing Herb" o "Grass Slayer". La leyenda cuenta que un día los enemigos prendieron fuego a los matorrales de hierba alta en los que se escondía Yamato-takeru. El fuego se acercaba, entonces el príncipe comenzó a cortar la hierba ardiendo con su espada y al final escapó de la muerte.
Yamato-takeru murió a causa de sus heridas en un país extranjero. Antes de su muerte, le escribió al rey:“Estoy tendido entre campos fragantes, pero no me importa la vida. Sólo lamento no poder presentarme ante ti…” Estas palabras expresan el coraje y la devoción de un guerrero que Yamato-takeru dejó como legado a sus descendientes.
Las guerras jugaron un papel importante en el fortalecimiento del poder de la familia real Yamato. Durante las campañas, el rey o sus parientes más cercanos se convertían en el jefe de la milicia. La mayor parte del botín capturado fue para el rey y sus familiares, para los templos, donde, nuevamente, personas de la casa real servían como sacerdotes. Los prisioneros de guerra cultivaban las tierras reales o eran incluidos en la categoría de artesanos, muchos de los cuales trabajaban para la familia real.
Como resultado de las conquistas Yamato, los ancianos de los extranjeros derrotados quedaron subordinados a los gobernantes Yamato, sus afluentes. Para fortalecer su poder en las tierras conquistadas, los reyes Yamato nombraron gobernantes a sus parientes allí, quienes demostraron ser personas valientes y capaces.
Con la expansión del territorio sometido a los reyes Yamato y el aumento de la población en él, ya les resulta difícil hacer frente solos a los asuntos del gobierno. Durante el reinado de Seimu (131-190), apareció por primera vez el cargo de "omi", el asistente más cercano al rey en la gestión de Yamato, y se nombraron gobernadores y jefes de distrito en la región.
El sucesor del rey Seimu, el apuesto gigante Tuai, no era conocido por su espíritu guerrero. Un día, su esposa, la reina Jingu, vio en un sueño las tierras que se encontraban al suroeste de Yamato y que podían ser conquistadas. Era Corea. Jingu le contó su sueño al rey y terminó la historia con las palabras:“Hay una gran cantidad de tesoros diversos que atraen la vista, desde oro hasta plata. Ahora te daré esta tierra." Tuay continuó tocando la flauta en lugar de responder. Aún así, su paz fue perturbada. El recalcitrante kumaso se levantó de nuevo. Derrotaron a las tropas de Tuai, hiriéndolo mortalmente. La reina Jingu los vengó cruelmente por la muerte. de su marido, pero tampoco logró someterlos por completo. Ellos, como los ebisu, lucharon por la libertad durante los siguientes siglos.
Habiendo enterrado a su marido y pacificado a los rebeldes, la reina Jingu se embarcó en una campaña contra el estado coreano de Silla, un antiguo aliado de los Kumaso. Ella personalmente dirigió un viaje a la región de ultramar. La expedición militar requirió mucho dinero y trabajo para construir barcos, preparar equipos, muchas personas fueron llevadas a la fuerza a la guerra. El descontento de la población se aprovechó de los príncipes de Kagosaka y Oshikuma. En ausencia de Jingu, lideraron la rebelión. Sin embargo, las personas leales a Jingu, lideradas por el asesor Takenouchi no Sukune, lograron suprimirlo a tiempo.
El heredero de Jingu, Ojin, que gobernó el país del 270 al 310, soñaba con viajes por mar y obligó a los habitantes de la región marítima de Izu a construirle barcos gratuitamente, como un homenaje. En aquella época, sus cuerpos se hacían ahuecando troncos de árboles.
Ojin ahora tiene una flota de 500 barcos carano. Mucho antes que él no hubo ni un solo rey de Yamato. Los habitantes de Corea, sin saberlo, estaban involucrados en la construcción naval en Yamato. Parte de los barcos de Ojin se quemaron cerca de las casas donde estaban estacionados los embajadores del reino coreano de Silla. Fueron acusados de incendio provocado. Luego, el gobernante de Silla envió hábiles constructores navales a Yamato. Allí fundaron más tarde un sindicato hereditario de constructores navales. Bajo Ojin, se crea un sindicato pesquero de pescadores. Antes de eso, estaban separados. Aprovechando esto, la corte real les quitó el pescado. Con el tiempo, al darse cuenta de su fuerza, los pescadores se negaron a seguir las órdenes de las autoridades reales. Tras largas negociaciones, un real decreto permitió la creación de un sindicato de pescadores que representara sus intereses.
Con el desarrollo de diversas artesanías en el país, aparecieron grupos especiales de artesanos que servían a la corte real y a la nobleza. Entonces, a finales del siglo III. A uno de los príncipes se le asignaron 10 artels de artesanos:tejedores de brocados, fabricantes de escudos, espadas, arcos, flechas, piedras talladas, etc.
Para desarrollar la artesanía, los reyes Yamato alentaron a artesanos calificados del extranjero a emigrar a su país. Bajo Ojín, se enviaron varias embajadas a otros países con este fin. Por orden del rey, Achi no omi, que llegó de allí, se dirigió a China, al reino de Wu, con su hijo. Debían traer hábiles tejedores y sastres a Yamato. Posteriormente llegaron alfareros, guarnicioneros y bordadores del reino coreano de Baekje.
Después de la muerte de Ojin, hubo una lucha por el poder durante casi tres años. El hijo mayor del rey fue asesinado y el menor se suicidó. El trono pasó al del medio:Nintoku (313-399). Lo que el nuevo rey vio a su alrededor lo asombró:las guerras, los conflictos civiles de la nobleza se convirtieron en problemas y pobreza para la población del país. Las crónicas japonesas nos trajeron las palabras de Nintoku:“Subimos a una torre alta y miramos a nuestro alrededor, pero no salía humo del suelo por ninguna parte. De esto concluimos que la gente es pobre y nadie cocina arroz en sus casas”. Después de eso, Nintoku canceló los atrasos y se negó a recibir el impuesto territorial durante tres años. Él mismo empezó a caminar con ropa vieja y zapatos gastados. En su palacio, se dice en una oda laudatoria en honor del rey, bajo la lluvia se movían de una habitación a otra, porque el techo tenía goteras.
El estado económico del país no fue indiferente al rey. Las condiciones naturales propicias para el cultivo de cereales y el mar rico en peces determinaron las principales ocupaciones de los habitantes del país de Yamato:la agricultura y la pesca. Según la leyenda, la agricultura no era una tarea fácil. Había poca tierra apta para el cultivo. El desarrollo de las zonas montañosas requirió grandes esfuerzos. Con la difusión de las herramientas de hierro, se empezó a trabajar la tierra con picos, azadones y palas. Se empezó a utilizar el arado con tracción bovina. El cultivo del arroz, que se ha convertido en el alimento favorito de la población de Yamato, requirió la creación de campos de regadío, canales, presas, embalses y extensas obras hidráulicas.
El nombre del rey Yuryaku (457-479) está asociado con preocupaciones especiales sobre el desarrollo de la sericultura. Según la leyenda, supuestamente reunió a personas del clan Khata que se asentaron en diferentes lugares, que sabían conseguir hilos de seda, y los juntó, ordenándoles que se dedicaran a la sericultura y a tejer telas de seda. En 472, se emitieron decretos sobre el cultivo de moreras dondequiera que pudieran crecer. Y al mismo tiempo, se ordenó reubicar a la gente del clan Khata en diferentes lugares para que pudieran enseñar a más campesinos a tejer seda. Durante los años del reinado de los reyes Nintoku y Yuryaku, la economía del país se fortaleció y la gente empezó a vivir mejor. Los reyes recibieron un poder tan grande que los jefes de clanes más poderosos no podían interferir con su gobierno. Sin embargo, poco a poco comenzaron las discordias en la familia real. Inspiraron a Matori, un miembro de la familia Heguri, a arrebatarle el trono al rey Buretsu (499-506), de diez años. Pero la nobleza militar se opuso a Matori y el clan Heguri fue exterminado.
En VI c. La importancia del poder real está cayendo, una vez más los ancianos influyentes de los clanes están a cargo. En Yamato reinan la anarquía y la lucha. Llegaron a su fin después de las batallas decisivas de las casas Mononobe y Soga. Los guerreros Mononobe estaban dirigidos por el antepasado Moriya, los guerreros Soga estaban dirigidos por el príncipe Shotoku-taishi, de dieciséis años. En la batalla decisiva, Morya murió, muchos de sus familiares y partidarios murieron y los supervivientes fueron esclavizados. Sus bienes pasaron al tesoro. Según la leyenda, durante la batalla, la cabeza de Shotoku-taishi estaba decorada con un casco que representaba a cuatro reyes, guardianes del mundo que protegen al mundo y a las personas de las fuerzas del mal. Con sus imágenes, así como con otras imágenes de dioses y protectores budistas, los japoneses se encontraron por primera vez en 552, cuando el rey del estado coreano Paekche envió una estatua de Buda fundida en oro a Yamato. Lo acompañaron monjes budistas. La corte real conoció inicialmente la nueva religión. Shotoku-taishi era partidario del budismo e hizo todo lo posible para promover su difusión en el país, esperando con su ayuda convertirse en el árbitro de los destinos del pueblo.
En el año 604 publicó la Ley de 17 artículos. Describió los fundamentos del gobierno. Por ejemplo, el artículo 3 decía:“Cuando recibas la orden del soberano, asegúrate de seguirla... Si no la sigues, destrúyete a ti mismo”; en el artículo 4:“Todos los dignatarios y funcionarios, consideren que la ley es la más importante... Si no hay ley arriba, no hay orden abajo. Si no hay ley abajo, seguramente aparecerán delitos”; “El deber de un funcionario es considerar de manera justa, sin sucumbir a la tentación de la glotonería y la codicia, las quejas que se le presenten” - artículo 5; “¡Dignatarios y funcionarios! ¡Llega temprano y sal tarde! Hay mucho por hacer” - artículo 8.
A finales del siglo VII. Para el país de Yamato, el período de la antigüedad termina y entra en una nueva era en su desarrollo. "Yamato" será reemplazado por "Nippon" - "Japón" - "Tierra del Sol Naciente".
