El comienzo de la historia sumeria contiene muchos misterios. Los historiadores y arqueólogos han dedicado muchos esfuerzos a intentar desentrañarlos. Ahora sabemos cómo eran los sumerios, en qué dioses creían, cómo dirigían la casa y criaban a sus hijos. Los arqueólogos recorren las calles de las antiguas ciudades sumerias, restauran la ubicación de casas y templos. Sin embargo, no hay menos misterios. A medida que se acumula conocimiento, surgen nuevas preguntas. Y el principal:¿de dónde vinieron los sumerios, dónde está su tierra natal?
El país de Sumeria toma su nombre de un pueblo que se asentó alrededor del año 3000 a.C. mi. en el curso inferior del río Éufrates, no lejos de su confluencia con el Golfo Pérsico. El Éufrates se divide aquí en numerosos canales-mangas, que luego se fusionan y luego divergen nuevamente.
Las pequeñas aldeas estaban ubicadas bastante lejos del agua, ya que las inundaciones del Éufrates en verano son muy violentas e inesperadas, y las inundaciones siempre fueron muy peligrosas aquí (el recuerdo de las grandes inundaciones se conservó en las leyendas sumerias). La gente intentaba no adentrarse en los interminables cañaverales, aunque debajo de ellos se escondían tierras muy fértiles. Se formaron a partir del limo que se depositó durante las inundaciones. Pero en aquellos días, el cultivo de estas tierras aún estaba fuera del alcance de la gente. Sólo sabían cosechar en pequeñas áreas abiertas, que por su tamaño parecían más huertos que campos.
Todo cambió cuando el país de los ríos y pantanos consiguió nuevos y enérgicos amos:los sumerios. Los sumerios se diferenciaban mucho de los pueblos que los rodeaban y, sobre todo, en su lengua. Hoy en día, los eruditos pueden leer textos sumerios y ya se han compilado diccionarios de varios volúmenes de la lengua sumeria. Esto requirió muchas décadas de arduo trabajo y los científicos se equivocaron más de una vez. Poco a poco quedó claro que la antigua lengua sumeria no se parece a ninguna de las lenguas antiguas y modernas. Por tanto, no podemos decir con qué pueblos de la antigüedad los sumerios "estaban emparentados", aunque los científicos intentaron encontrar a sus "parientes" en el Cáucaso, el Himalaya y el Pamir. Es poco probable que alguna vez sepamos toda la verdad sobre su lejana patria.
Veamos cómo se comportaban los sumerios en un lugar desconocido para ellos, entre cañaverales y pantanos. Además de tierras fértiles, pero aún no desarrolladas, la nueva patria de los sumerios sólo podía presumir de una gran cantidad de arcilla y juncos. No había árboles altos, ni piedra adecuada para la construcción, ni minerales con los que se pudiera fundir metales. Los sumerios aprendieron a construir casas con ladrillos de arcilla; los techos de estas casas estaban cubiertos de paja. Una casa así tenía que ser retocada cada año, untando las paredes con arcilla para que no se desmoronara. Las casas abandonadas se convirtieron gradualmente en colinas informes, porque. Los ladrillos estaban hechos de arcilla sin cocer. Los sumerios a menudo abandonaban sus hogares cuando el Éufrates cambiaba de curso y el asentamiento estaba lejos de la costa. Había mucha arcilla por todas partes, y en un par de años los sumerios lograron “cegar” una nueva aldea a orillas del río que los alimentaba. Para pescar y viajar por el río, los sumerios utilizaban pequeñas embarcaciones redondas tejidas con juncos y recubiertas con resina por fuera.
La abundancia de arcilla, con la que se fabricaban casas y platos, utensilios y juguetes para niños, sugirió a los sumerios la idea de escribir en tablillas de arcilla. El escriba trabajaba así:se hacía una pequeña tablilla plana con arcilla húmeda, sobre la que se aplicaban letras con un palo afilado. Es difícil dibujar líneas del mismo grosor en arcilla viscosa, por lo que parecían triángulos o cuñas. Los historiadores llaman a la escritura sumeria "cuneiforme". Luego se pudieron borrar los registros no muy necesarios, y se quemaron tablillas con documentos importantes, que se volvieron duras como una piedra. Los registros más antiguos pertenecen a los funcionarios del templo:tenían que contar cuánto grano, aceite y carne se producía en la granja, cuánto se daba a los trabajadores como alimento y cuánto quedaba a disposición del templo. Los arqueólogos han aprendido a doblar incluso tablillas rotas y a leer lo que está escrito en ellas.
Con tierras fértiles, los sumerios finalmente se dieron cuenta de los altos rendimientos que se podían obtener drenando los pantanos y llevando agua a las zonas secas.
Regar los campos en Mesopotamia era una tarea complicada. Cuando fluía demasiada agua a través de los canales, se filtraba bajo tierra y se conectaba con las aguas subterráneas, que en Mesopotamia son saladas. Como resultado, nuevamente, la sal, junto con el agua, subió a la superficie de los campos, y rápidamente se deterioraron; El trigo en esas tierras no crecía en absoluto y el centeno y la cebada daban bajos rendimientos. Al final, los campos salados simplemente fueron abandonados o las ovejas pastaron en ellos. Los sumerios no aprendieron inmediatamente a determinar cuánta agua se necesitaba para regar adecuadamente los campos:el exceso o la falta de humedad era igualmente malo. En estas condiciones, lo más razonable sería dirigir el riego de los campos desde un solo lugar y no confiar en que cada campesino abra las acequias a su antojo.
Los templos se convirtieron en centros para gestionar la agricultura y, por lo tanto, toda la vida de las personas en Sumeria. En las grandes granjas del templo había muchos sacerdotes que se dedicaban especialmente a medir las parcelas de tierra, organizaban la colocación de canales y contaban la cosecha. Era el templo que controlaba la vida de las ciudades y pueblos vecinos, recaudaba impuestos a la población y distribuía alimentos en los años de hambruna. Los historiadores llaman comunidad del templo a las personas que se unen alrededor del templo.
¿Por qué no fue el rey quien hizo todas estas cosas, como fue el caso en Egipto? El hecho es que Sumer durante siete siglos de su historia no representó un solo estado:las regiones del país estaban separadas entre sí por los canales del Éufrates y los pantanos, así como por las peculiaridades del desarrollo. El centro de cada región era una ciudad fuerte y rica que surgía alrededor de un templo dedicado al dios local. Las ciudades sumerias más famosas fueron Ur, Uruk, Nippur, Kish, Lagash, Umma. En total, había varias docenas de ciudades y regiones independientes. La ciudad y la región estaban gobernadas por los sacerdotes del templo principal de la ciudad; el sumo sacerdote solía llevar el título "en" o "ensi". Menos que nada, el comandante de la milicia de la ciudad, llamado "lugal", estaba asociado con el templo. Sin embargo, los lugals a menudo procedían de familias sacerdotales. Durante mucho tiempo, el poder de los sacerdotes en Sumeria fue mucho más fuerte que el poder de los líderes militares.
La posición especial de los sacerdotes en Sumer se vio reforzada por la astuta organización de la economía del templo. Al principio, los templos no tenían terreno propio. Cada pueblo simplemente asignó una sección especial del campo al "dios". Todos los campesinos lo procesaron juntos y la comunidad del pueblo entregó la cosecha recolectada en este sitio al templo. Poco a poco, los templos arrebataron estas tierras a las comunidades y comenzaron a administrar en ellas su propia economía. También había personas que dependían de ellos y que trabajaban en los campos del templo para obtener raciones de alimentos. Al principio, todavía había algunos esclavos en Sumeria y su trabajo no desempeñaba un papel importante en la economía. En Sumeria, la compra y venta de tierras estuvo permitida por ley desde muy temprano. Aprovechando esto, los templos incrementaron constantemente sus posesiones; Cada vez más campesinos sin tierra se vieron obligados a trabajar como jornaleros en los campos del templo. El templo alquiló parte de los campos. Cualquier persona podía tomar un terreno y administrar una casa en él, entregando a los sacerdotes parte de la cosecha. Resultó que cada campesino podía contar con la ayuda del templo:el templo proporcionaba al pobre un trozo de pan, al campesino pobre, la oportunidad de cultivar un terreno adicional, y el alquiler hizo posible que el propietario fuerte ampliar la producción y vender parte de la cosecha en el mercado. Por lo tanto, todos los campesinos de Sumeria se aferraron a los templos y a menudo se pusieron del lado de los sacerdotes durante sus disputas con los lugals y más tarde con los reyes.
Y los enfrentamientos entre templos y lugals se estaban volviendo más frecuentes en Sumeria. Lugali buscó conquistar ciudades vecinas, unir el país y declararse reyes. Para hacer esto, necesitaban convertir el ejército de la ciudad en su propio escuadrón, obediente a todas las órdenes del líder. Sin embargo, el lugal no tenía los medios para sostener tal ejército, por lo que comenzó a negociar con los templos y les pidió tierras para distribuir entre sus soldados. A cambio, el lugal aparentemente prometió a los sacerdotes la conquista de ciudades rivales y ricos obsequios del botín de guerra. A veces, el lugal logró acceder a las tierras del templo, y luego comenzó el descarado robo de la propiedad del templo:el lugal expulsó a los campesinos de los campos, plantó a sus guerreros en lugar de ellos, canceló la distribución de alimentos a la población, transfirió el tierra del templo por herencia a sus hijos.
¿Qué cambió en las ciudades sumerias después de la transición del poder a los señores de la guerra? La respuesta a esta pregunta la da la historia de Lagash.
Circa 2400 a.C. e. Lugal Eanatum tomó el poder en esta ciudad. Utilizando la riqueza de los templos de la ciudad, libró guerras exitosas con las ciudades vecinas y las obligó a reconocer el dominio de Lagash. Al mismo tiempo, murieron miles de personas; Los rivales a menudo destruyeron las represas del Éufrates e inundaron los campos y aldeas de los demás. Las victorias obtenidas a ese precio no agradaron a toda la población. Comenzaron disturbios en Lagash y uno de los sucesores de Eanatum, Uruinimgin, se vio obligado a devolver los templos a sus tierras y restaurar muchas de las antiguas costumbres. Pero ya era demasiado tarde. Lagash estaba tan debilitada por las luchas internas que en la lucha por las tierras en disputa fue derrotada por su eterno rival, la vecina ciudad de Umma.
Ninguno de los lugals sumerios fue lo suficientemente fuerte como para unir al país bajo su gobierno. Poco antes del 2300 a.C. mi. Los disturbios en las ciudades sumerias y las guerras entre ciudades adquieren un carácter particularmente destructivo. Pero siete siglos de historia sumeria no sólo trajeron destrucción y conflictos civiles. Los sumerios crearon una cultura rica y compleja que se convirtió en un modelo a seguir en toda Mesopotamia. La escritura cuneiforme sumeria fue utilizada posteriormente por muchos pueblos que la adaptaron a sus lenguas.
Los sumerios estaban dotados de un sentimiento religioso muy fuerte. Sus ideas sobre los dioses, el comienzo del mundo y el destino humano se reflejaron en muchas religiones orientales. Muchas tradiciones sumerias fueron adoptadas por los antiguos judíos y luego quedaron registradas en la Biblia. Los sumerios mostraron un asombroso ansia de conocimiento científico sobre el mundo:antes de los griegos, fueron los mejores matemáticos y astrónomos de la antigüedad.
El conocimiento acumulado por los antepasados se transmitió a los niños y jóvenes en numerosas escuelas del templo. Aquí les enseñaron a leer escritura cuneiforme, llevar registros comerciales, observar el cielo estrellado y determinar con precisión el área de tierra. Los sumerios valoraban mucho la sabiduría que, en su opinión, estaba concentrada en los oídos del hombre; por lo tanto, muchas imágenes de personas se distinguían por sus grandes orejas protuberantes. Comprenderemos mejor la naturaleza de los sumerios y apreciaremos su amor por el conocimiento si comparamos estas imágenes con retratos, por ejemplo, de reyes asirios, guerreros y despiadados. Los gobernantes sumerios a menudo ordenaban que los fotografiaran en una "pose de constructor" especial:con un dibujo de un edificio extendido sobre sus rodillas y un pequeño cubo de arcilla húmeda colocado a sus pies. A este pueblo le encantaba construir más que luchar, y la imagen del creador, según los sumerios, era más adecuada para el gobernante que la imagen de un guerrero.
Tal vez por eso los sumerios nunca lograron crear un reino unificado. La persona que pudo hacer esto resultó no ser un sumerio, sino un acadio. Su nombre era Sargón, aunque lo más probable es que no sea un nombre, sino uno de los títulos que obtuvo tras derrotar a sus rivales. Los acadios también vivieron en Mesopotamia, al norte de los sumerios. Inicialmente eran pastores nómadas, luego se dedicaron a la agricultura y mantuvieron estrechas relaciones con los sumerios. Aprovechando la lucha entre los lugals, Sargón primero se fortificó en el norte de Sumer, después de unos años creó un ejército fuerte, armado con arcos de largo alcance (los guerreros sumerios solo usaban una espada y una lanza en la batalla). , y pronto capturó el sur del país. Sargón no tomó ninguno de los títulos honoríficos sumerios y no eligió ninguna de las antiguas ciudades sumerias como su capital. Comenzó a llamarse rey de Sumer y Acad y construyó una nueva capital:la ciudad de Acad. Sargón estableció control sobre todas las casas del templo, pero a cambio constantemente les daba ricos obsequios a los templos. Sargón creó una gran cantidad de puestos burocráticos y muchas de las personas que se alimentaban cerca de los templos pasaron al servicio real.
La nobleza sumeria se rebeló repetidamente contra el poder de Sargón (más tarde llamado el Antiguo) y sus herederos, pero los hijos de Sargón, Rimush y Manishtushu, destruyeron a los desafectos, simplemente masacrando las familias más poderosas de la nobleza. Surgió un poderoso reino sumero-acadio, que existió durante unos cien años, aproximadamente desde el 2300 hasta el 2200. antes de Cristo mi. Alcanzó su mayor ascenso bajo el nieto de Sargón, Naram-Sin (2236-2200 a. C.). Naram-Sin se sintió tan seguro que intentó deificar la personalidad del rey y gobernar el país por su cuenta, sin depender de los templos.
Después del surgimiento del reino sumerio-acadio, los sumerios comenzaron a mezclarse gradualmente con los acadios y otros pueblos esteparios; al mismo tiempo, la cultura sumeria se extendió ampliamente en Mesopotamia y sobrevivió al pueblo que la creó durante muchos siglos.
De la Enciclopedia Histórica
