Pocas culturas antiguas capturan tanto la imaginación como la etrusca. Los habitantes de Etruria formaron un pueblo rico y poderoso en el siglo I. milenio antes de Cristo, pero finalmente perdió ante los romanos. Hablaban y escribían una lengua ajena a las numerosas lenguas cursivas habladas por sus vecinos, y que no ha sido completamente descifrada hasta el día de hoy. Conocemos a los etruscos principalmente a través de los escritos de los griegos y romanos sobre ellos. A los autores clásicos, que a menudo escribieron siglos después, les gustaba enfatizar cuán "diferente" era este pueblo de ellos y describían con gran placer sus "extrañas" costumbres. Todo esto crea un matiz de misterio sobre los etruscos, que genera fascinación, por un lado, pero también muchas teorías descabelladas y malentendidos, por otro. Uno de esos estereotipos persistentes es el del decadente 'obesus Etruscus. '.
Los etruscos
El 'sarcófago de los maridos' del siglo VI:los etruscos en el apogeo de su poder
Los etruscos habitaron ciudades-estado en las actuales Toscana, Umbría y Lacio. Formaron una unidad cultural, pero no siempre política. El origen de los etruscos fue objeto de mucha discusión en la antigüedad:debido a su lengua extranjera y las influencias orientales claramente visibles, a algunos les resultaba difícil creer que este pueblo fuera autóctono. La teoría más influyente fue la de Herodoto , quien escribió que los etruscos eran originalmente lidios emigrados. Algunos investigadores modernos también se adhieren a esta tesis. Otras hipótesis mencionan los Alpes, Europa Central o Tesalia (o extraterrestres, en determinadas regiones de la World Wide Web, que es mejor evitar). Los científicos han intentado varias veces resolver el problema mediante la investigación del ADN, pero los resultados cada vez apuntan en una dirección diferente (pero nunca hacia los extraterrestres).
Cualquiera sea el caso, los etruscos fueron una fuerza a tener en cuenta en el Mediterráneo durante siglos. En particular del 7 de hasta la primera mitad del 5 el Siglo aC las ciudades florecieron. Las innovaciones en la agricultura, la explotación de los recursos del suelo y la producción artesanal resultante permitieron a su vez un comercio intensivo a larga distancia, que los etruscos aprovecharon con entusiasmo. Su prosperidad se volvió legendaria en épocas posteriores. Hasta la batalla de Cumas (474 a. C.), los etruscos y sus aliados cartagineses controlaban el Mediterráneo occidental, y las ciudades-estado también se expandieron por tierra. Del 4 de Durante el siglo XIX, sin embargo, chocaron con las aspiraciones territoriales de la creciente Roma, en las que cayeron una a una durante el siguiente siglo y medio. Poco a poco la cultura etrusca también desapareció y los habitantes de Etruria se asimilaron a los romanos.
Juerguistas notorios
La fabulosa riqueza de los etruscos también les valió la reputación de juerguistas. Según Diodorus Siculus Las cosechas en Etruria eran tan abundantes que los etruscos podían organizar un fastuoso banquete no una, sino dos veces al día. Como los etruscos también eran grandes comerciantes, además de los productos agrícolas locales se servían todo tipo de comidas exóticas. Teopompo describe vívidamente lo que él creía que era un banquete tan suntuoso:¡Se consumieron grandes cantidades de vino, no sólo los hombres, sino también las mujeres! -, tras lo cual todo degeneró en una orgía en la que los etruscos lo hacían con todo el mundo:sus mujeres, prostitutas, pero preferentemente con hombres jóvenes, ¡y eso “mientras las lámparas aún estaban encendidas”!
Una escena típica de banquete de la Tomba della Nave:aunque los esclavos están desnudos, las mujeres difícilmente pueden ser consideradas licenciosas
Las pinturas de las tumbas etruscas también representan banquetes de este tipo, pero sin las escapadas sexuales, que bien pueden haber sido resultado de la vívida imaginación de Teopompo o sus informantes. Sin embargo, sí encontramos mujeres en estas escenas de banquetes, un gran contraste con el mundo griego, donde la vida de la mujer de élite transcurría en gran medida en el baño de mujeres. Esta relativa libertad le valió a la mujer etrusca una mala reputación entre los griegos y los romanos. Por supuesto, no podía faltar el entretenimiento durante la comida, y los etruscos son conocidos por su amor a la música. Muchas imágenes de banquetes muestran bailarines y músicos:están representados principalmente instrumentos de viento, pero también instrumentos de cuerda y percusión. Algunos murales también representan el típico juego de beber griego kottabos. .
Músicos acompañan un banquete en la Tomba della Leopardi
El 'obesus etruscus'
El sarcófago de Lars Pulena, un distinguido residente de Tarquinia
A los ojos de los romanos, que siempre desconfiaron de la lujo Por supuesto, nada bueno podría salir de tales desvaríos. La inclinación etrusca real o percibida por el lujo y la consiguiente decadencia crearon una imagen de un pueblo débil y castrado. Para el día 1 th El siglo aC añadió un estereotipo relacionado:el del obeso etrusco. Catulo actúa en su 39 th Oda, en la que denuncia el comportamiento social de un romano, op. Virgilio a su vez habla del 'Pinguis Tyrrhenus', el gordo Tirreno (otro nombre de los etruscos). Sin embargo, el contexto no es necesariamente negativo:describe una ceremonia religiosa por la que los etruscos eran famosos, y más adelante, en el mismo poema, también se hace referencia a la tierra fértil como pinguis. descrito. Por eso Virgilio está más preocupado por la abundancia de la tierra italiana.
El llamado 'sarcófago dell'obeso' en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia
20 ste Los historiadores del siglo XIX relacionaron estas declaraciones con ciertos sarcófagos etruscos, en los que el difunto aparecía bastante corpulento. Sin embargo, estas imágenes datan de finales del IV a mediados del II th siglo, cien años antes de que Catulo y Virgilio estuvieran activos. Las esculturas a menudo se contrastan con el arte grecorromano clásico, que antes se resistía a representar imperfecciones. Siempre son hombres, a menudo de mediana edad y ex magistrados o sacerdotes. Los dos pasajes poéticos romanos, que datan de épocas y contextos muy diferentes, a menudo se combinan con estos objetos para crear la imagen del etrusco decadente y enfermizo:por ejemplo, este sarcófago se conoce como el 'Sarcófago dell'Obeso', en honor a Catulo ' comentario.
El estilo de vida etrusco
¿Hay alguna razón para creer que los etruscos llevaban un estilo de vida poco saludable? De hecho, las fuentes arqueológicas e iconográficas muestran el desarrollo de una cultura de banquetes como parte de la identidad de la aristocracia emergente del llamado período orientalizante (700-575 a. C.). De esta manera, la élite enfatizaba su riqueza y poder económico, lo que en inglés se describe muy bien como "consumo conspicuo". En tales banquetes se consumía mucha carne y vino, y los aristócratas que participaban en ellos probablemente no prestaban mucha atención a su línea. Sin embargo, ciertamente no eran representativos de la población etrusca en su conjunto. Además, no todos los aristócratas etruscos del período helenístico fueron inmortalizados de forma rechoncha. Los etruscos tampoco fueron retratados como obesos en otras formas de arte.
Hombres y mujeres reclinados juntos en esta escena de banquete de la Tomba dei Leopardi
La dieta del etrusco medio, con toda probabilidad, era muy diferente de las famosas hazañas aristocráticas. Las investigaciones arqueológicas confirman el importante papel de los productos derivados de cereales, y también se consumían habitualmente legumbres como judías y lentejas. Como en el resto del Mediterráneo, el olivo también jugó un papel importante en la dieta etrusca. También se han encontrado vestigios de ganadería, y durante el primer milenio a.C. En particular, la cría de cerdos y la cría de aves de corral adquirieron cada vez más importancia. Sin embargo, el análisis de huesos y dientes muestra que la mayoría de los etruscos comían principalmente de forma vegetariana. Su consumo de carne probablemente se limitaba a ceremonias religiosas y de otro tipo. En las ciudades costeras, por supuesto, el pescado y el marisco también formaban parte de la dieta.
Este relieve de la tumba apropiadamente llamada Tomba della Caccia e Pesca representa a pescadores, entre otros
Sarcófagos:ideología y corrientes artísticas
Octodracma de Ptolomeo III
Las representaciones iconográficas de los etruscos "obesos" son, por tanto, globalmente limitadas:se refieren únicamente a hombres, representados en sarcófagos y urnas durante el período helenístico. Muchas de estas obras muestran similitudes estilísticas que sugieren que fueron realizadas en un número limitado de talleres, por ejemplo en Chiusi. En cambio, los monumentos anteriores de la misma ciudad representaban cuerpos muy idealizados. Es poco probable que los habitantes de Chiusi recuperaran repentinamente la conciencia en grandes cantidades con el tiempo. Por tanto, la representación del cuerpo etrusco tenía más que ver con convenciones culturales. Rápidamente se establece el vínculo con el "consumo ostentoso" y la ideología de la abundancia de la élite etrusca. Dado que estos monumentos son típicos del período helenístico, algunos investigadores ven una conexión con la representación de los reyes ptolemaicos de Egipto (305-30 a. C.), en cuya ideología la abundancia ideológica también jugó un papel importante. Los primeros ejemplos etruscos, sin embargo, datan de finales del 4 de siglo. Se trata de preciosas obras de arte, realizadas con gran atención al detalle para familias prominentes; posiblemente se trate de una representación fiel de estos personajes destacados, para quienes un cuerpo corpulento irradiaba prosperidad y salud. Del 3 de siglo, este tipo de imágenes se convirtieron en una verdadera tendencia.
Estereotipos romanos
Un romano que vio las mismas imágenes probablemente interpretó las señales de manera muy diferente que los propios etruscos. Pero el origen de la concepción romana del "etrusco gordo" está más bien relacionado con la imagen general de decadencia que retratan los autores romanos de los etruscos. Así escribe Posidonio que los etruscos eran antiguamente un pueblo varonil y guerrero, pero que los etruscos de su época pasaban sus días bebiendo y divirtiéndose "poco viriles". Los etruscos del 1 st De hecho, los habitantes del siglo XIX ya no eran tan poderosos como sus antepasados. Para los romanos, esto se debió a la riqueza de los etruscos originales, que los hizo débiles y decadentes y, en última instancia, condujo a su decadencia. Estos escritores querían salvar a Roma del mismo destino. Problematizaron así costumbres indeseables en un contexto romano, como los indudablemente fastuosos banquetes. Para la élite etrusca, sin embargo, ésta era una forma de fortalecer los lazos sociales dentro y fuera de la comunidad. Incluso entre estos pueblos vecinos, la comunicación intercultural no era evidente. Las fuentes romanas nos dicen algo sobre la realidad etrusca hasta cierto punto, pero sobre todo reflejan los valores de la élite romana. Los escritores moralizadores no tuvieron mucho éxito en su misión:¡hoy asociamos a los romanos principalmente con fastuosos banquetes y orgías!
