El Grupo de Monumentos de Khajuraho es un conjunto de templos hindúes y jainistas en Madhya Pradesh, India. En particular, son uno de los muchos sitios del Patrimonio Mundial acreditados por la UNESCO. Fueron reconocidos por su arquitectura artística y una mezcla de esculturas perfectas, acorde con la herencia y la cultura de la India.
La India es una tierra de maravillas arquitectónicas. Desde la maravilla mundial Taj Mahal hasta el templo Tanjore, las complejidades del diseño y los materiales utilizados, el dominio de la artesanía y los detalles técnicos involucrados en la construcción de estructuras tan masivas han dejado asombrados a todos los historiadores y expertos en investigación.
De hecho, la mayor parte de lo que vemos hoy son restos de invasiones y otros daños ambientales. Descubramos la historia de la serie de templos en Khajuraho.
¿Quién construyó el templo?
La dinastía Chandella que gobernó la India central entre los siglos X y XII (900 d. C. - 1130 d. C.) construyó las estructuras. Esta antigua ciudad fue la capital de su reino, Bundelkhand. Además, eran creyentes y seguidores del Shaivismo, el Vaishnavismo y el Jainismo. Por lo tanto, casi un tercio del total de la construcción fue aportado a cada una de las comunidades.
Las leyendas detrás de los templos de Khajuraho
Historias detrás del nombre "Khajuraho"
Khajuraho - se deriva de la palabra sánscrita Khajuravaahaka, que significa "titular de la palmera datilera", "una palmera datilera". Según las leyendas locales, se puede suponer que los templos se construyeron con dos palmeras datileras doradas como puertas. No existe hoy. Otra teoría afirma que el rey Chandravarman, que construyó el templo, plantó palmeras en los cuatro lados del templo. También se cree que la palabra significa alternativamente "portador de escorpión", otro nombre del Señor Shiva, una deidad hindú. Así, estos templos fueron identificados por su relación con las palmeras, según una de las especulaciones.
Historias detrás de la construcción de templos
¿Te sorprendería si dijera que los descendientes del dios luna fueron los responsables de levantar este templo? Quizás no, porque la luna siempre está asociada con el romance y el amor.
Según historias mitológicas, una hermosa mujer llamada Hemvati se bañaba en el estanque de Benaras. El dios de la luna se enamoró de su belleza y se enamoró de ella, y finalmente dio a luz a un niño. Lo llamaron "Chandravarma" y nació antes de su boda. Luego, por miedo a la negligencia y al mal nombre de la sociedad, maldijo al dios de la luna. Pero profetizó que el niño crecería y se convertiría en rey.
Sucedió y fundó la dinastía Chandella. Luego, después de la muerte de Hemvati, su madre, ella apareció en sus sueños. Ella le pidió que construyera un templo que representara el amor, la pasión y la vida humana. Fue entonces cuando decidió construir los templos de Khajuraho.
El templo está presente en la cordillera de Vindhya. Según una deidad hindú legendaria, a Shiva y a otros les gusta visitar la formación montañosa en Kalinjar, cuyo centro es Khajuraho, que tiene colinas y ríos. Por eso los templos se construyen en el lugar donde a los dioses les encanta venir, vivir o rezar.
Teorías sobre las esculturas
Las paredes del templo muestran una variedad de motivos de esculturas que van desde dioses hasta animales y criaturas míticas. Las tallas de mithuns o parejas enamoradas y otras criaturas míticas representan la lujuria y los sentimientos eróticos, y se dice que traen "buena suerte". Algunos dicen que en el pasado sirvieron como medio para la educación sexual, para las personas que optaban por observar el celibato en la vida. Otros dicen que los Mithuns sólo se tallan fuera del santuario del templo, para que la gente aprenda a dejar esos pensamientos de amor y deseo fuera del santuario antes de entrar al templo. Creen que es por eso que tales esculturas no están talladas dentro del templo.
También se sabe que las tallas reflejan los cuatro objetivos de vida del hinduismo:Dharma, Kama, Artha y Moksha. Las mithunas también se consideran un reflejo de la unión de Shiva y Shakthi, las fuerzas vitales del hinduismo. El más antiguo de todos los templos existentes es el Templo Chausath Yogini. Actualmente consta de 64 santuarios vacíos que se cree que tenían yoguis en cada uno de ellos, controlando el equilibrio de la vida física y mental de Khajuraho, quien está cargado de energía.
Hoy en día, una ciudad cercana al templo también lleva el nombre de estos templos como Khajuraho. Actualmente se encuentra en el distrito de Chhatarpur del estado indio llamado Madhya Pradesh.
Serie de hechos históricos relacionados con el templo
La primera mención de este templo en la historia es del año 641 d.C. por Xuanzang, un peregrino chino que escribió sobre haber sido testigo de docenas de monasterios budistas inactivos y docenas de templos hindúes con miles de brahmanes adorando. Luego, Abu Rahyan Al Biruni menciona en 1022 EC que siguió a Muhmad desde Ghazni para invadir Kalinjar, pero no tuvo éxito y acordó un acuerdo de paz cuando el rey hindú ofreció un rescate. Y luego Ibn Batuta en 1335 EC menciona la visita a los templos de Khajuraho como "Kajarra". Así, en el siglo XII existían unos 85 templos repartidos en una superficie de 20 kilómetros cuadrados.
Khajuraho -temples con datos completos
| El nombre del rey | El nombre del templo | Tiempo Período de construcción |
| Yashovarman | Templo de Lakshmana | 939 CE |
| Dhanga | Templo de Vishvanatha | 999 CE |
| Vidyadhara | Templo Kandariya Mahadeva | 1029 CE |
Fueron construidos en la región de Kalinjar, a 35 millas de la ciudad central de Mahoba, que también fue la capital de la dinastía Chandela. Al igual que muchos otros templos supervivientes en Khajuraho, la tabla de arriba muestra algunos de aquellos cuyo período de finalización y el nombre del reinado del rey durante la construcción se conocen claramente. Todos estos templos estuvieron activos con personas que vinieron a adorar hasta el siglo XII.
La India central fue una región invadida por reyes musulmanes a partir del siglo XIII. Hasta el siglo XVIII, hubo mucha destrucción de los templos hindúes. Por lo tanto, muchos de los de Khajuraho también fueron profanados. Sin embargo, debido a la distancia y la menor accesibilidad al lugar, al menos el 24% de los templos sobrevivieron. Fueron redescubiertos por los hindúes locales en la década de 1830 cuando fueron mentores de un topógrafo británico, TSBrut.
De los templos supervivientes, seis son templos de Shiva, ocho son templos de Vishnu, uno es un templo de Ganesh, uno es un templo del dios sol y tres son Jain Teerthankaras. Pero los tres templos restantes están en ruinas y no completamente intactos.
Detalles Constructivo
Materiales utilizados
Todos los templos están construidos en piedra arenisca con una base de granito que no es visible. Se trata de areniscas ligeras importadas de canteras de Panna, en la orilla este del río Kane. ¡Las piedras también se mantienen unidas gracias a la gravedad! Sí, no hay mortero, se unieron con juntas de mortaja y espiga. Según los investigadores, este tipo de construcción requiere mucha precisión.
Estilo de arquitectura
El arte y la arquitectura de los templos hindúes se definen en Shilpa Shastra. Según esto, existen tres tipos principales de construcción de un templo:Nagara o estilo norteño, Dravida o estilo sureño y Vesara o estilo mixto. De estos se destaca el grupo Khajuraho de templos hindúes de estilo arquitectónico Nagara, que consta de un Ardhamandapa. / entrada que conduce al salón principal o Maha Mandapa , seguido de Antarala , una antesala estrecha a la que se accede por Garbagraha / santuario. Mientras que los templos jainistas se construyen como Teerthankaras .
Esculturas y tallas
Las esculturas que se encuentran en esta arquitectura se pueden clasificar a grandes rasgos en cinco tipos, de la siguiente manera:
- Imágenes de culto
- Parivara, Parsva y Avarana devatas - Deidades guardianas
- Apasaras / Sapna Sundaris y Surasundaris (Virgos celestiales)
- Esculturas seculares (personas dedicadas a la danza, la agricultura, la cerámica, el maquillaje, etc.)
- Criaturas míticas (Vyalas, Sardula y otros animales)
En el exterior hay un total de 646 esculturas, de las cuales sólo el 10% tienen una temática erótica. Y en el interior hay unas 226 esculturas. Aunque la mayoría de las figuras tienen menos de un metro de altura, en las esculturas se encuentran todas las deidades hindúes como Shiva, Vishnu, Ganesha, sus guardias y Mithunas. El arte fino puede ser un placer visual cuando ves las paredes de estos templos probados por el tiempo adornados con finas tallas tántricas. Algunas de estas sinuosas tallas representan los intrincados detalles del cabello, las uñas y todo eso.
Significado y significado de estas esculturas
Los candelabros eran conocidos por su gran interés por el arte y la arquitectura. Pero nada les impidió seguir también otras religiones. Según los arqueólogos, estos tres conjuntos de templos estaban en construcción y en uso al mismo tiempo a finales del siglo X. De los templos supervivientes, están presentes 18 templos hindúes y 4 templos jainistas. Los templos hindúes tienen deidades Shiva, Devi y Vishnu, que constituyen las escuelas de Shaivismo y Vaishnavismo respectivamente. Lo más importante es que la proximidad a estos templos simplemente indica la tolerancia y aceptación que tenían hacia otras religiones.
En 1986, la UNESCO clasificó los templos en tres grupos de la siguiente manera:
Østgruppen
- Vamana
- javarí
- Brahma
- Ghantai
- Adinat
- Parsvanath
- Shantinath
Grupo Sur
- Duladeo
- Chaturbui
Grupo Occidental
- Jausath Yoguini
- Lalguan Maháhadeva
- Matangesvara
- varah
- Lakshmana
- Kandariya Mahadev
- Devi Jagdamba
- Mahadeva
- Chitragupta
- Vishvanath
Las tallas ornamentadas representan directamente diversas ocupaciones humanas, como agricultura, cerámica, instrumentos musicales, guerreros practicando, maestros enseñando, etc. También representan actividades humanas como maquillarse. Otras son actividades de la vida humana:agricultores, mujeres que se disfrazan, se maquillan, pasión por el amor.
Como combinación de todo lo relacionado con la vida humana, las esculturas monumentales se componen sólo de un 10% de tallas e ilustraciones con temas eróticos. De estos templos existentes, el templo de Shiva más grande es el templo Khandarya Mahadeva, con una extensión de 6.500 metros cuadrados, mientras que el Shikara (Aguja) se eleva a 116 pies y el templo vaisnava más grande es Chaturbuja y Ramachandra.
También hay ninfas que muestran emociones y actividades humanas como pintar, sostener un loro, abrazar a un bebé, rascarle la espalda o desvestirse. Pero estos también se encuentran en los templos de Hoysala. Curiosamente, se ha descubierto que algunas de las instrucciones específicas del Kamasutra, un antiguo libro hindú sobre el amor, fueron dibujadas por escultores de Khajuraho.
¿Por qué debería alguien visitar el templo?
Hoy en día, la mayoría de la gente tiende a afirmarse como gente moderna y con visión de futuro. Pero la realidad es que nuestros antepasados pueden haber sido más modernos de lo que somos hoy. Algunas sorprendentes similitudes en la construcción de estos templos y la propia Gran Pirámide de Giza son un ejemplo que plantea esta duda. Cuando seguimos hablando de que la educación sexual se legalice y se agregue al plan de estudios, esta parte de la vida humana con la "creación del amor" se consideraba sagrada, importante y se trataba de manera muy similar a cualquier otra parte de las emociones/actividades humanas. A diferencia de otros templos, estos templos cuentan una historia completamente diferente.
El propósito de construirlo
Esto se desprende de las esculturas de estos templos y del libro Kamasutra escrito sobre esta faceta de la vida humana. La creación se considera divina. Sólo Dios puede ser el creador de algo vivo. Pero este proceso empodera a las personas para hacerlo. Eso es lo que cree el tantraismo; un hombre puede ser uno con Dios a través de la unión física y emocional con la mujer. Por lo tanto, esto se consideraba sagrado y se consideraba esencial para una vida humana equilibrada. Por lo tanto, sirvió como galería educativa para los hombres en los días en que eran enviados al "Gurukul", el antiguo sistema educativo indio de vivienda. Los estudiantes son llevados a este templo para mirar a su alrededor y aprender sobre todos los aspectos de la vida que les espera antes de ingresar al "Grihasthanam" o "Vida Familiar".
Para comprender el modernismo en el pensamiento, la riqueza de la cultura, el valor del patrimonio, hay que visitar este templo. Incluso si no eres una persona temerosa de Dios, estas tallas cautivadoras y esculturas intrincadas son una combinación perfecta y única para deleitar a cualquier espectador. Hay que visitar este lugar sólo para observar más de cerca las historias que transmiten las paredes y la belleza de la arquitectura.
¿Cómo visitar el templo?
Existen varias agencias de turismo que ofrecen este servicio. Si está planeando una visita en febrero, cada año se lleva a cabo un Festival de Danza de Khajuraho en la misma época, que se realiza con el telón de fondo del Templo Vishvanath. Es similar a cualquier otro festival indio que se celebra cada año. Mientras esté en este evento, tendrá la oportunidad de visualizar la estética de la cultura india en un solo lugar.
Las opciones de transporte más cercanas incluyen el "aeropuerto de Khajuraho", la "estación de tren de Khajuraho" y la "parada de autobús de Khajuraho". Puedes optar por volar hasta allí, y luego estarás a sólo unos minutos en coche desde el aeropuerto hasta los templos. La parada de autobús está a 1 km de los templos y hay paradas de autobús que llegan desde otros estados de la India. Pero si elige viajar en tren, hay muchos trenes que conectan Khajuraho y otras ciudades indias. Puede visitar el sitio web del gobierno del estado de Madhya Pradesh para ver más detalles.
Elige tu fecha, planifica tu viaje, pero nunca te lo pierdas, deleita tus ojos con esta obra maestra de arte y arquitectura que palpita de vida, amor, deseo, pasión y más.
