Con una población actual de 1.300 millones de personas, la historia de la ocupación humana en la Península India comenzó hace unos 55.000 años, cuando el Homo Sapiens llegó aquí desde África. Los restos humanos modernos más antiguos conocidos en el sur de Asia datan de hace unos XNUMX XNUMX años. [1] Según Michael Petraglia, las herramientas de piedra descubiertas bajo las capas de depósitos de ceniza en la India, en Jwalapuram, Andhra Pradesh, apuntan a una expansión anterior a Toba. A partir de ahí, la India ha sido testigo de innumerables fases y oleadas de asentamiento, así como de la inmigración de diversas tribus y comunidades que viajaron al subcontinente desde tierras lejanas y lo convirtieron en su hogar. Cada ola de inmigración trajo consigo su propia herencia que la India conserva con orgullo, incluso hoy. A la India se le han dado muchos nombres:países con unidad en la diversidad, un crisol de razas, una maravilla de museos lingüísticos, una reserva biosocial, etc. Hogar de más de 2.000 grupos étnicos y más de 19.000 idiomas, el rico patrimonio cultural de la India es sin duda un espectáculo. . para ver. Sin embargo, lo más hermoso es cómo todas y cada una de las sociedades diversas continúan existiendo juntas a pesar de sus diferencias. Cada sociedad aportó algo nuevo y distinto con su llegada, y la India continuó absorbiendo estas distinciones en su ya rico patrimonio. En cuanto al proceso de "poblamiento de la India", continúa hasta el día de hoy, pero al mismo ritmo y facilidad, gracias a la tan criticada explosión demográfica y a la crisis agraria.
Clasificación racial de la India
El pueblo de la India pertenece a diferentes razas. Desde que la disciplina de la antropología se hizo prominente, varios antropólogos, como Risley, Haddon, Eickstedt, etc., han hecho muchos esfuerzos para proporcionar una clasificación de las razas indias. La clasificación de BS Guha es la más nueva y la más aceptada. Durante el censo indio de 1931, dio una clasificación racial sistemática de la población de la India, que es la siguiente:
1. Negrito
2. Protoaustraloide
3. Mongoloide
a) paleomongoloide
i) Pelo largo
ii) Cabeza ancha
b) Tibeto-mongoloide
4. El Mediterráneo
a) Palemediterráneo
b) El Mediterráneo
c) orientales
5. Los braquicéfalos occidentales
a) Alpinoide
b) Armenoide
c) Dinárico
6. Nórdico
Tribus en la India
La Constitución de la India reconoció a las comunidades tribales de la India según el "Anexo 5" de la Constitución. Por lo tanto, las tribus reconocidas por la Constitución se conocen como 'Tribus Listadas'. En la India hay alrededor de 645 tribus diferentes que representan alrededor del 8,6% de la población. Están distribuidos geográficamente a lo largo y ancho del país. "En general, los pueblos del centro norte y noroeste de la India tienden a tener afiliación étnica con los pueblos europeos e indoeuropeos del sur de Europa, la región del Cáucaso y el suroeste y centro de Asia. En el noreste de la India, Bengala Occidental (en menor medida), las partes más altas de la región occidental del Himalaya y Ladakh (en el estado de Jammu y Cachemira), gran parte de la población se parece más a la gente del norte y del este, especialmente a los tibetanos y birmanos del lado norte. La meseta de Chota Nagpur (subcontinente indio nororiental) está asociada con grupos como Mon, que se han establecido durante mucho tiempo en el continente del sudeste asiático, personas de ascendencia africana oriental (algunas de las cuales se establecieron en tiempos históricos en la costa occidental de la India) o de la India. una población comúnmente conocida como Negrito, ahora representada por numerosos pueblos pequeños y extendidos de las Islas Andamán, Filipinas, Nueva Guinea y otras áreas.
Todas - Adviento y Asentamiento
Hoy me gustaría hablar sobre una de las muchas hermosas tribus indígenas que adornan la herencia india con su rica cultura:los Todas. Son un grupo étnico dravidiano que ha vivido en las colinas Nilgiri durante siglos. La población Toda actual vive en la Reserva de la Biosfera de Nilgiri, que forma parte de los Ghats occidentales. Esta región fue reconocida como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2012 por su ecología única y su rica diversidad botánica.
Su nombre probablemente se deriva de la palabra kannada 'Tudavar', que significa 'aquellos que viven en la cima', o alternativamente de la palabra tamil 'Toran' o 'Toruvan' que significa 'pastor'. El manuscrito escrito por un sacerdote portugués llamado Finicio en 1602 es el registro más antiguo de Todas. Lo escribió después de su estancia de dos días en Nilgiri Hills. En 1934, el antropólogo físico Egon Freiherr von Eickstedt describió a Todas como pertenecientes a la división del tipo indid del norte de la India y, por lo tanto, las conectó con la antigua población protodravídica. En un estudio del Instituto Indio de Ciencias de Bengaluru, los investigadores afirman que la comunidad ya vivió allí durante 3.500-4.000 años. desde que se produjo un cambio climático en el sur de la India, contrariamente a la noción anterior de que Todas migraron a los Nilgiris hace unos 2000 años. [3]
Toda - Apariencia y propiedades físicas
Se diferencian claramente del resto de tribus o llanuras tamiles. Son una raza exótica, cuyos rasgos faciales (bloqueo de mutaciones genéticas) son muy del sur de la India. Primero, generalmente no son oscuros; son de piel clara, rojizos con exposición constante al sol y a la lluvia. La frente, la nariz, los pómulos prominentes, el mentón y la estructura física recuerdan a los escultores griegos que cobraban vida. Los ojos de la mayoría son brillantes y varían del marrón al gris; el idéntico alumno negro indio es más una excepción que una regla. [4] El pelo de la cabeza suele ser rizado y abundante, la barba es exuberante y un denso vello cubre el pecho y el abdomen. El pelo también es grueso en la superficie superior e inferior de los brazos, en los omóplatos, los muslos, las rodillas y en toda la punta de las piernas. Todas las mujeres son conocidas por sus jugosos mechones oscuros, que se rizan en rizos con mantequilla. Tienen un hermoso cabello largo. [5]
Toda casa
Todas viven en pequeñas casas con techo de paja llamadas Munds / Hamlets, que están construidas con bambú y ratán. "Estas estructuras, situadas a una distancia de unos 5,6 kilómetros desde el continente hasta Ooty, son una representación original de la comunidad Toda que aún existe". [6] Estas casas son tan pequeñas que hay que agacharse para entrar. Cada cabaña tiene sólo una pequeña entrada delante, de unos 3 cm de ancho y 90 cm de alto. La entrada inusualmente pequeña actúa como protección contra las inclemencias del tiempo, así como contra el ataque repentino de animales salvajes. [7] El frente de la pequeña casa está decorado con murales que muestran el arte Toda.
La interacción con la civilización moderna ha cambiado en gran medida el estilo de vida tradicional del pueblo Toda, que ha sido testigo de un cambio hacia las casas de hormigón. Sin embargo, en las últimas dos décadas se ha visto un movimiento creciente para volver a construir cabañas tradicionales con bóvedas de cañón. Se han construido muchas cabañas nuevas y se han renovado antiguas lecherías sagradas.
Idioma
La lengua Toda pertenece a la familia Dravidiana; se diferenciaba del tamil-malayalam alrededor del siglo III a.C. "En términos lingüísticos modernos, la aberración de Toda resulta de un número desproporcionado de reglas sintácticas y morfológicas, tanto de derivación temprana como reciente, que no se encuentran en las otras lenguas dravídicas del sur". [8]
Profesión
Conocidos como pastores desde tiempos históricos, y su única ocupación fue la cría de ganado y el trabajo lechero durante siglos. Sin embargo, el ecosistema de la región ha cambiado drásticamente en los últimos 200 años debido a la introducción de cultivos comerciales en Nilgiris. Los pastizales han sido sustituidos por jardines de té u otras especies invasoras como el eucalipto. Esta pérdida de tierras de pastoreo significa que los Todas no dependen únicamente del pastoreo para su sustento. Hoy en día, la mayoría de las familias Toda han cultivado y mantenido grandes plantaciones que cultivan una variedad de cultivos. Aunque el pastoreo ha disminuido, el búfalo de agua (Bubalus bubalis) todavía es muy valorado en la cultura Toda. Mientras que los hombres Toda cuidan de los búfalos, las mujeres Toda hacen hermosos bordados en los chales que usan ambos sexos, llamados puthkuli . . [9]
Religión
Según Todas, la diosa Teikirshy y su hermano crearon primero el búfalo sagrado y luego el primer hombre Toda. La primera mujer Toda fue creada a partir de la costilla derecha del primer hombre Toda. Muchos rituales incluyen al búfalo, su leche y otros productos forman la base de su dieta. El búfalo de agua (Bubalus bubalis) Es el animal sagrado de Todas y un elemento instrumental en la religión Toda. Aunque los Todas tienen un panteón de deidades, las lecherías de búfalos son de mucha mayor importancia, que junto con su contenido, pastos y suministro de agua no sólo son vistas como sagradas, sino divinas. La categoría más sagrada de lácteos es Ti lechería, aunque la última de estas lecherías del templo desapareció en la década de 1950. El búfalo de toda la colina es un animal magnífico, grande y poderoso con cuernos largos y curvos. Es bastante diferente del lento y descuidado búfalo de las llanuras. Puede ser violento. Estos búfalos se dividen en dos grandes clases:los que pertenecen a las lecherías sagradas y los demás, es decir, los seculares. Los animales sagrados se clasifican según su estatus ritual. Las observaciones religiosas de Todas también se centran en gran medida en sus búfalos. Aunque los búfalos sagrados están vinculados a las lecherías, en su mayoría son de propiedad privada. Sólo se puede vender al público ghee procesado a partir de leche obtenida de rebaños de leche sagrada. La leche se considera sagrada, pero otros productos lácteos tienen menos santidad y el ghee (mantequilla clarificada) no tiene ninguna.
Cultura
El baile, acompañado de cantos, es una importante tradición Toda, que a menudo ocurre durante las vacaciones o como parte de rituales Toda específicos. En las danzas ceremoniales sólo participan los hombres, aunque en las últimas décadas las mujeres han comenzado a bailar con fines recreativos. Los hombres forman un círculo invertido, que se coloca de manera que sus brazos se toquen. El círculo se mueve en sentido antihorario, donde cada paso se da a coro y acompañado de un grito que marca el compás del baile. La poesía oral también es una costumbre importante de Toda. Todos los aspectos de la cultura están representados en las canciones:la leche y los rituales lácteos, el cuidado de los búfalos, los funerales, los santos nombres (kvasme) del mundo Toda. [10]
Familia, matrimonio y parentesco:poliandria fraterna y no fraterna
Alguna vez practicaron la poliandria fraternal, una práctica en la que una mujer se casa con todos los hermanos de una familia pero ya no lo hace. Se consideraba que todos los hijos de tales matrimonios descendían del hermano mayor. Practicaron el histórico infanticidio femenino. En la tribu Toda, las familias concertaban matrimonios infantiles para parejas. Todas también se permitieron alguna vez el matrimonio en grupo, aunque esta práctica ahora ha sido erradicada.
La parte más interesante de la costumbre Toda está relacionada con los eventos de su boda. Si todavía practican hoy es un desacuerdo. Sin embargo, estas costumbres formaban parte en gran medida de la comunidad Toda no hace mucho tiempo. Como lo describe WHR Rivers en su libro "The Todas" [11] , cuentan con un sistema completamente organizado y específico para la poliandria. Cuando una mujer se casa con un hombre, se entiende que se convierte al mismo tiempo en esposa de sus hermanos. Cuando un niño se casa con una niña, no sólo se suele considerar que sus hermanos también son maridos de la niña, sino que también se considerará que cualquier hermano nacido después comparte los derechos de sus hermanos mayores. Cuando los maridos no son sus propios hermanos, los arreglos se vuelven más complicados. Cuando los maridos viven juntos como si fueran sus propios hermanos, rara vez surgen dificultades. Los descendientes de tal poliandria fraternal ven al hermano mayor como el padre de todos los propósitos. Si, por otra parte, los maridos viven en aldeas diferentes, la regla habitual es que la esposa debe vivir con cada marido por turno, generalmente un mes a la vez, pero hay mucha elasticidad en el acuerdo. "
Su arreglo nupcial también es interesante cuando el sexo antes de la boda no se considera un tabú. Según Rivers, "cuando una muchacha Toda se casa, una noche antes de su boda, se convoca a un muchacho local bien formado que no es de su clan y la muchacha se entrega a tener relaciones sexuales con el hombre. Esto completa el proceso de convertirse en una calificada Mujer Después del matrimonio, a los cónyuges se les permite tener relaciones poliamorosas. Si un hombre quiere tener intimidad con otra mujer casada, debe pedirle permiso, ya que si ella lo permite, pueden seguir adelante. En cuanto a la "paternidad" para la mujer. hijos en estos casos de poliandria no fraternal, nos encontramos con lo más interesante de la normativa social de Toda. Cuando la esposa de dos o más maridos queda embarazada, se dispone que uno de los maridos realizará la ceremonia de entrega del arco y la flecha. esta ceremonia es del padre del niño para todos los fines sociales, el niño pertenece al clan de este hombre si los clanes de los maridos son diferentes y la familia a este hombre si las familias son solo el hombre realiza la ceremonia pursutpimi, en cuyo caso esta. el hombre se convierte en padre del niño; pero lo más común es que la ceremonia pursutpimi no se realice en absoluto durante el segundo embarazo, y en este caso el segundo hijo pertenece al primer hombre, es decir, al hombre que ya ha dado el arco y la flecha. Generalmente se dispone que los primeros dos o tres hijos pertenezcan al primer marido, y que en un embarazo posterior (tercero o cuarto), otro marido dé el arco y la flecha, y en consecuencia se convierta en padre no sólo de ese hijo, pero de todos los hijos posteriores de otra persona regale un arco y una flecha. ”
En materia de divorcio, según River, el divorcio de Todas se produce por dos motivos. En primer lugar, que la esposa es injustificable y, en segundo lugar, que la esposa se niega a trabajar. La infertilidad no se considera motivo de divorcio. En algunos casos, la enfermedad del marido se ha considerado motivo de divorcio. Las relaciones sexuales entre una esposa y otro hombre no se consideran motivo de divorcio, sino más bien un hecho completamente natural.
Las costumbres antes mencionadas, tal como las describe WHR Rivers, han sido a menudo un tema de debate entre los pueblos, algunos elogian el tipo de libertad que existe en esta sociedad indígena, mientras que otros cuestionan la moralidad. Si es moralmente correcto o no, no depende de nosotros decidir. Ha habido muchas tribus en todo el mundo que han seguido la práctica de la poliandria y la poligamia. La paradoja es que mientras la poligamia suele considerarse una norma además del orden natural del ser, la poliandria acaba estando en el centro de todo lo que se considera inmoral. ¿Me pregunto por qué?
PD:Este artículo se basa en una investigación secundaria al hacer referencia a varios libros publicados y artículos escritos por antropólogos, así como otros que han realizado investigaciones primarias importantes en la región. En cuanto a las costumbres, no se ha validado si estas costumbres siguen existiendo en la actualidad o han sido erradicadas con el tiempo.
Referencias
[1] Petraglia, Michael D.; Allchin, Brígida (2007) "Evolución humana y cambio cultural en el subcontinente indio" y Michael Petraglia; Bridget Allchin (ed.), La evolución y la historia de las poblaciones humanas en el sur de Asia:estudios interdisciplinarios en arqueología, antropología biológica, lingüística y genética, Editorial Springer , ISBN 978-1-4020-5562-1 https://books.google.co.in/books?id=Qm9GfjNlnRwC&pg=PA6&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
[2] https://www.britica.com/place/India/People
[3] https://timesofindia.indiatimes.com/city/chennai/todas-lived-in-nilgiris-3500-years-ago-study/articleshow/77771591.cms
[4] https://www.thehindu.com/features/friday-review/history-and-culture/exotic-race-warms-the-nilgiris/article7945137.ece
[5] https://tamilandvedas.com/tag/toda-customs/
[6] https://www.thevintagenews.com/2016/10/18/toda-huts-the-original-homes-of-the-toda-people-an-ancient-indian-tribe/
[7] https://www.thevintagenews.com/2016/10/18/toda-huts-the-original-homes-of-the-toda-people-an-ancient-indian-tribe/
[8] Emeneau, Murray B. (1984), Toda Gramática y Textos, Filadelfia:American Philosophical Society, págs. xiii, 410, índice (16), ISBN 0-87169-155-8.
[10] https://www.encyclopedia.com/humanities/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/todas
[11] RL Rooksby (1971) WHR Rivers and the Todas, Asia del Sur:Revista de estudios del sur de Asia, 1:1, 109-122, DOI:10.1080
