Nuestro viaje arqueológico a la Córdoba Califal Comenzará, con nuestra Arqueología e Historia N° 22:Al-Andalus Omeya , cruzando los muros al oeste de la ciudad por la calle Cairuán , muros que reutilizan elementos romanos y visigodos. Llegaremos a la actual puerta de Almodóvar , reconstruido en su mayor parte en época cristiana (siglo XIV) aunque sobre el islámico llamado Bad al-Yawz, único superviviente del recinto de nueve entradas de 'Abd al-Rahmân I. El puente romano al sur sobre el Guadalquivir siguió utilizándose y fue reforzada durante la época omeya, controlando su paso por la actual torre de Calahorra. , muy reconstruida en época cristiana y en cuyo interior hoy se puede visitar el Museo Vivo Al-Andalus centró en Córdoba como ejemplo de convivencia de las tres culturas:islámica, judía y cristiana. Muy cerca del puente, en la margen derecha del Guadalquivir, el molino de Albolafia se conserva. Mandado construir por 'Abd al-Rahmân II en el siglo IX para elevar el agua del río hasta el palacio de los emires a través de un ingenioso acueducto. Parte del llamado acueducto de Valdepuentes de origen romano reutilizado en época islámica se puede observar en el pequeño tramo conservado en el norte de la ciudad en la actual rotonda de Santa Beatriz y en el puente que salva el arroyo del mismo nombre.
La mezquita aljama de Córdoba, parada obligada en nuestro viaje arqueológico a la Córdoba califal, resume la completa evolución del arte omeya, además de superponer los estilos cristianos del gótico, renacentista y barroco con la construcción en el interior del edificio de la actual catedral. Consta de dos zonas diferenciadas, el patio o sahn donde se levanta el minarete, inaugurado en 756 por el primer califa 'Abd al-Rahmân III; y la sala de oración o haram que se eleva como un bosque de columnas con arcos de herradura bicolor sobre los que se disponen arcadas de medio punto. Las sucesivas ampliaciones desde la segunda mitad del siglo VIII hasta principios del XI, principalmente hasta la sala de oración, le dieron su forma actual. La fortaleza omeya , abarcaría una amplia zona que incluiría la fortaleza cristiana y el palacio episcopal, en cuya base se pueden ver las murallas y torres del primitivo edificio palatino. En la plaza del Campo Santo de los Mártires, las ruinas de los baños del califato fueron exhumados de la ciudad construida por al-Hakam II a mediados del siglo X. Al sur del conjunto alcázar se encontraba la puerta principal de Bab al-Sudda, con una azotea-mirador desde donde los gobernantes contemplaban en la explanada hasta el río los desfiles militares y las ejecuciones públicas. Al-Hakam II construyó una pasarela elevada o sabbat que conectaba directamente la fortaleza con la mezquita aljama, heredera de otra anterior que se encontraba más al norte.
Otros baños Árabes que se pueden visitar son las llamadas Santa María Conservado en parte de una vivienda actual en la calle Velázquez Bosco. Fueron construidos en época mudéjar pero sobre un lavabo del siglo X relacionado con la cercana mezquita de la Aljama. Podrás recorrer el vestuario y las salas fría y caliente, conservando galerías originales con arcos de herradura, capiteles califales e incluso un aljibe elíptico de más de diez metros de profundidad. De las antiguas mezquitas menores o de barrio sobreviven bajo iglesias actuales como la de San Nicolás de la Villa, San Lorenzo o San Andrés o la más visible en su torre-alminar. de la iglesia de San Juan o el convento de Santa Clara , ambos del siglo X. De este mismo tipo tenemos las mezquitas de los arrabales como las que se encuentran bajo las actuales iglesias de San Lorenzo o Santiago. , este último con la torre-minarete más antigua del siglo IX, aún visible.
Antes de continuar nuestro viaje arqueológico a la Córdoba Califal más allá de las murallas de la medina, debemos visitar el Museo Arqueológico de Córdoba, donde podremos admirar la rica colección de arte islámico en su segunda planta con restos arquitectónicos como basas y capiteles o yeserías además de objetos de metal, en su mayoría bronces, orfebrería y una magnífica colección numismática.
De los arrabales se sabe que había hasta veinte:al este el de al-Sarquiyya (hoy Axerquía), al oeste el de al-Garbi (el actual Algarve), y al sur el de Saqunda (Campo de la Verdad)–. El territorio circundante lo componían las almunias o granjas tanto en la vega como en la montaña. Este es el caso del barrio califal recuperado en el solar de Cercadilla o la almunia de al-Rusafa, al noreste de la medina, donde 'Abd al-Rahmân I utilizó por primera vez un diseño similar de su abuelo Hishâm en Siria. En la margen derecha del Guadalquivir se encontraba la Almunia de al-Naura en el actual Cortijo del Alcaide, de cuyos restos podemos visitar la piscina del Cañito de María Ruiz De medianas dimensiones con hilera de arcos de ladrillo entrecruzados en el muro sur y capa de revestimiento hidráulico pintado con tela. Más cerca de la ciudad hacia el oeste se encuentra la almunia de El Fontanar , donde se proyecta un parque arqueológico, con un gran edificio residencial del siglo IX con diversas transformaciones hasta el siglo XI en una superficie de 8.000 m 2 . Asociado al Camino de los Nogales, se llegaba desde el noroeste desde Córdoba hasta la almunia de Turruñuelos , y desde allí continuar hasta Medina Azahara, punto final de nuestro viaje arqueológico a la Córdoba Califal.
Dentro de los puentes que salvaban los arroyos de la zona, ha desaparecido el puente de Vallehermoso, pero quedan los puentes de Cantarranas y de Los Nogales. permanecer . El primero con bóveda de cañón y el segundo con tres bóvedas de herradura. Al pie de la sierra entre Córdoba y Medina Azahara se encuentra la cantera de Santa Ana de la Albaida con al menos seis alojamientos y una cámara larga de entrada y salida para animales de carga. En el siglo X asistimos a la fundación de la nueva ciudad palatina de Medina Azahara , fundada por el califa 'Abd al-Rahmân III en 936, verdadera capital y sede del poder político omeya desde entonces. Toda la residencia palatina está dividida en patios, pero la sala del trono se abre a un pintoresco jardín con piscinas y canales. Debes acompañar la visita al Museo de Medina Azahara , donde podrás admirar una colección permanente con piezas y objetos arquitectónicos de la más alta calidad. El conjunto fue marginado por Almanzor quien fundó otra ciudad palatina llamada Medina al-Zahira o Azahira. (fuera del mapa), que algunas propuestas recientes sitúan en la margen derecha del Guadalquivir. El depósito de Las Pilas Se sitúa unos metros al oeste y cuenta con cuatro aljibes, uno de dos ábsides, vinculado a una almunia. Dos kilómetros más al oeste, otro enclave agrícola o almunia de Alamirilla o al-Rummaniyya ha sido identificado. (fuera del mapa) interpretado por primera vez en tiempos de Almanzor y que hoy sabemos que perteneció a Durrir al-Sagir, tesorero de al-Hakam II, y que fue entregado al califa junto con sus pertenencias en el año 973. El conjunto lo compone de estructuras de habitaciones adosadas a una gran piscina que servía para irrigar las tres terrazas del complejo agrícola.
