Terreno
Condición general
La antigua casa está ubicada en el lado este de la actual ciudad de Chaiyaphum. El sitio arqueológico de Prang Ku también se encuentra en esta área comunitaria. El estado general de la zona es el de un montículo sobre una llanura que se debe principalmente a la deposición de sedimentos. Hay un río que atraviesa la comunidad en el oeste. Y hay otro río natural que fluye por el lado este. Este río fluirá para conectarse con Lam Siew, Lam Chi Rong, Lam Pa Thao y eventualmente desembocará en el río Chi. Aproximadamente a 1 kilómetro de la comunidad hacia el este se encuentra Lam Patao. A unos 2 kilómetros al sur se encuentra Lam Chi Rong. El río Chi está aproximadamente a 14 kilómetros al sureste.
Altura sobre el nivel medio del mar
185 metrosVía navegable
Lam Siew, Lampa Thao, Lam Chi Rong, Río Chi
Condiciones geológicas
La geomorfología es roca salada en la categoría de roca Maha Sarakham. (Formación Mahasarakham – KTms) Período Cretácico
Era Arqueológica
edad prehistórica, período históricoépoca/cultura
Período Dvaravati, Período prehistórico tardío, Edad del Hierro, Período jemerEra arqueológica
Hace aproximadamente 2.000 añosTipos de sitios arqueológicos
Hábitat, Cementerio, Lugar Religiosoesencia arqueológica
Las casas antiguas muestran huellas del uso del espacio por parte de la gente desde finales de la prehistoria. La mayoría de los artefactos encontrados en el casco antiguo se guardaron en Wat Phairi Phinat o Wat Klang Kao. Incluyendo algunos artefactos encontrados dentro del templo
La antigua casa está ubicada en el lado este de la actual ciudad de Chaiyaphum. El sitio arqueológico de Prang Ku también se encuentra en esta comunidad.
La mayoría de los artefactos encontrados en la comunidad se guardan dentro de Wat Phairi Phinat. colocándolo en el área del jardín frente al Edificio Somdet (Edificio para los Ancianos). Hay muchos artefactos de este tipo, como la base y los pies de esculturas de arenisca. Piezas de escultura de arenisca Gran parapeto de arenisca Pilar decorado con marco de puerta de arenisca que incluye núcleos de piedra de varios tamaños. También hay dos parapetos de arenisca ubicados dentro del pabellón frente al salón sacramental. Estos dos parapetos están pintados de marrón.
Los artefactos encontrados dentro del templo incluyen un gran parapeto de arenisca. Se encuentra en la zona del lado norte del templo. En la actualidad se ha construido un pozo alrededor del parapeto y se cubre un edificio a modo de estanque sagrado (construido en 2007). Al preguntar a los pobladores de la zona obtuvieron información sobre la historia del descubrimiento de este parapeto. En los últimos años, se han renovado templos y se han utilizado retroexcavadoras excavadas para construir caminos. La construcción permitió encontrar el parapeto en su ubicación actual. El abad tuvo una idea para plantearlo. Luego, el personal utilizó una retroexcavadora para excavar. Pero el parapeto es grande y está profundamente empotrado. Por lo tanto, se ató la cuerda al parapeto y se utilizó la retroexcavadora para levantarla. romper la hoja de sema Esa noche, el abad soñó que alguien vendría a matarlo porque rompió el parapeto. Al día siguiente, el personal tuvo que reconstruir el parapeto a su estado original usando una perforadora en el parapeto y luego usando cien barras de refuerzo para conectar los dos parapetos. Y todavía inmovilizado en la misma posición, luego excavó el área circundante en un pozo sagrado y construyó un edificio de cobertura.
Además, dentro del salón del templo, también hay un sarcófago que contiene esqueletos humanos antiguos. Este esqueleto fue encontrado el 20 de julio de 2013 en las casas populares de la comunidad del casco antiguo. Los aldeanos lo desenterraron mientras construían una cerca. Entonces el dueño de la casa trajo todos los huesos junto con la vasija de barro encontrada junta. Después de eso, el templo quemará dicho esqueleto.
Teniendo en cuenta los artefactos antiguos, inicialmente se supuso que se trataba de un esqueleto humano prehistórico tardío.
Por lo tanto, a partir de la evidencia arqueológica dentro del templo, se supone que la comunidad del casco antiguo ha estado asentada desde el período prehistórico tardío. Continuando con los períodos Dvaravati y Khmer