Pintura en color del campamento Pratu Pha

Terreno

Condición general

El sitio arqueológico de Pratu Pha está ubicado al pie de Doi Pratu Pha, una cadena montañosa en el extremo suroeste de la cuenca de Pratu Pha.

La cuenca de Pratu Pha se encuentra en la cordillera de Phi Pan Nam Klang. y en el área central que divide la provincia de Lampang y la provincia de Phayao. La condición general del área es una cuenca de forma ovalada. Situada en dirección noreste-suroeste. Es decir, Doi Pha Sak y Doi Pha Kok son las fronteras del norte. El grupo Doi Pha Khwang es la frontera oriental. Doi Pha Daeng es el extremo sur. y Doi Pratu Pha y Doi Pha Phueng son las fronteras occidental y suroeste. Estas sierras son fortificaciones naturales para el interior. También es la cuenca de arroyos de la zona como Huai Bong, Huai Pa Tao, Huai Mae Wad, Huai Mae Wad Noi, Huai Mae La, Huai Mae La Noi.

Área que rodea el sitio arqueológico El lado este es una gran llanura ondulada. La parte occidental es un grupo de montañas de piedra caliza. El acantilado en el lado este de la cordillera de piedra caliza es la ubicación de la pintura.

La zona del yacimiento arqueológico son acantilados de piedra caliza. se extiende en dirección norte-sur. La altura del acantilado es de unos 40 a 50 metros, la superficie del acantilado es relativamente lisa, de unos 81 a 90 grados de altura y el acantilado mira hacia el este. En cuanto al pie de la montaña, el terreno es ancho, algunos estrechos. Se puede caminar por el acantilado Próxima al suelo, esta pasarela desciende hasta una ladera al pie de la montaña. Hay una pendiente muy pronunciada que conduce a la zona dentro de la cuenca de Pratu Pha. La condición del suelo es arcillosa, de grano fino similar al limo.

El área de Pratu Pha es rica en muchos recursos naturales. rico en varios tipos de plantas Además, Pratu Pha es también un canal de comunicación para personas del pasado hasta el presente. Solía ​​ser la ruta real y la ruta de marcha en la Gran Guerra de Asia Oriental. a Birmania - Keng Tung. Además, también hay un santuario, "Chao Pho Pratu Pha", que es adorado por el público en general.

Actualmente, el sitio arqueológico es el área del Departamento Forestal Real. y es un campo de entrenamiento de combate especial en el 3.er Batallón de Entrenamiento de Combate Especial de Pratu Pha (Cien. Sor. 3), 3.er Área del Ejército

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

Huai Bong, Huai Pa Tao, Huai Mae Huat, Huai Mae Huat Noi, Huai Mae La, Huai Mae La Noi

Condiciones geológicas

La cuenca Pratu Pha, que es la ubicación del sitio arqueológico, es similar a la cuenca de Chiang Mai, la cuenca de Lamphun, la cuenca de Chiang Rai y la cuenca de Phayao, que fueron causadas por movimientos tectónicos continuos desde finales del período Cretácico hasta mediados de Tur. período. Alegre El terremoto provocó que algunas partes del territorio se elevaran formando montañas y mesetas. mientras que otra parte se derrumbó en una cuenca entre los valles. (Cuencas intermontanas)

La mayoría de las montañas que rodean la cuenca de Pratu Pha son picos redondeados o planos. gradiente desde las estribaciones hasta la cima de la montaña. Es una pizarra, arenisca y conglomerado en los Red Cliffs. Sólo hay una línea de Doi Pratu Pha, que es un largo tramo de piedra caliza desde la provincia de Lampang hasta el distrito de Ngao. Por lo tanto, parece un acantilado largo y empinado a lo largo de la línea montañosa (Taweesak Ramingwong et al. 1979:19-21), es decir, la cordillera Doi Pratu Pha, que es el borde occidental de esta cuenca, está formada por cadenas montañosas cortas. . Algunas son largas, otras tienen 3 líneas seguidas a lo largo de la línea norte-sur. El lado oriental de la montaña es un acantilado escarpado. (que el sitio arqueológico también tiene tales características), la cordillera occidental parece una ladera, gradual desde la cima hasta el pie de la colina. Pero hay un suelo rocoso sin cobertura de suelo, lo que hace que el suelo de piedra desgastado se rompa en surcos pequeños y grandes. La superficie de la piedra es afilada debido a la erosión del agua de lluvia. Y hay árboles perennes pequeños y medianos que cubren el área general.

Características de los suelos del sitio arqueológico La mayoría de ellos se originan por procesos de descomposición estacionarios. Porque la cuenca de Pratu Pha está rodeada de altas montañas y hay colinas pequeñas y pequeñas que continúan bajando desde las colinas circundantes. causando que el área tenga una pendiente media-alta (Nuansiri Wongtangsawat 1991:66-67; Departamento de Desarrollo de Tierras 2536) y la capa superior del suelo a menudo se erosiona al pie de la colina y al pie de la colina. La superficie superior es, por tanto, suelo rocoso o laterita. La capa superior del suelo es poco profunda y de grano grueso. buen drenaje. A menudo se trata de suelos podsoles (o radzoles) de baja fertilidad. En cuanto al suelo al pie del cerro o al pie del cerro, la capa superior del suelo es más espesa. más abundante Esto afectará también a la vegetación que crece en esta zona.

Doi Pratu Pha es un acantilado empinado en el lado este. Esta es el área donde se encontraron pinturas en color y evidencia arqueológica. y es una ladera rocosa en el lado oeste. Tiene aproximadamente 2 kilómetros de largo.

El estado de esta zona es un acantilado escarpado de más de 50 metros, ligeramente inclinado hacia el este. haciéndolo parecer una montaña. En la pared del acantilado, había rastros de canales de varios tamaños. Hay grandes estalagmitas y estalactitas en los grupos 3 y 7, grandes montículos en el grupo 6, que pueden ser causados ​​por una erosión alta y prolongada de los cursos de agua subterráneos. provocando una serie de huecos de varios tamaños en la ladera de la montaña hasta que colapsó en un acantilado. Pero desde las grietas de Doi Pratu Pha, desde la cima de la montaña hasta el pie de la montaña en la imagen del grupo 7, que está llena de piedras de de varios tamaños y está unido con un compuesto de carbonato. Por lo tanto, debería haber un proceso de erosión de los cursos de agua. También puede haber movimientos tectónicos que separen rocas que ya están insalubres por la erosión hídrica. y la costa este colapsa o la costa oeste se eleva provocando un acantilado como se ve hoy (Chinnawut Wilyalai 2542)

Era Arqueológica

época/cultura

Era arqueológica

Era científica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

Pintura de colores (Departamento de Bellas Artes, 1998; Chinnawut Wilyalai 1999; Dujaruedee Kongsuwan 2001; Chitralada Inanchai 2007)

Las pinturas en color se encuentran dispersas en varios grupos a intervalos regulares. Se encuentra desde la altura de la cintura hasta más de 10 metros.

Del estudio del Departamento de Bellas Artes se encontró que todas las imágenes (copiadas) contenían más de 1872 imágenes, divididas en 7 grupos según la sangría de los acantilados. Cada grupo tiene un nombre y una breve descripción de la imagen de la siguiente manera:

Grupo que 1 faleangfa Consiste en gamuzas, vacas, tortugas, pájaros y caballos, mezclados con sombras sólidas e imágenes de manos semisólidas con varios patrones dibujados a mano. Algunas imágenes están impresas en imágenes de animales. Algunas imágenes están estampadas varias veces. y algunas imágenes están estampadas en símbolos. También hay pinturas que representan herramientas humanas prehistóricas.

Grupo que 2 Acantilado del Pavo Real Contiene imágenes de machos de lagarto pavo real (?), mangosta (?), ardilla, marmota, glifos con forma de flores, bueyes e imágenes rectangulares con interior y vasijas de metal. También hay pinturas a mano realizadas con estampación semisólida, pintura con spray y técnicas de dibujo libre.

Grupo que 3 Pha Wua Consiste en siluetas sólidas y contornos de buey, ciervo, ciervo, ladrido o ciervo, algunas de las cuales son grandes figuras esqueléticas de cuernos parecidos a los de un buey. Hay una imagen estampada a mano y decorada con varios símbolos. También se encontró que algunas imágenes de manos estampadas estaban decoradas con trazos horizontales con pequeñas líneas a lo largo de la palma. Frente a la vaca aparecieron imágenes de siete personas paradas alrededor. Por lo tanto, se supone que esta zona es lugar de rituales de entierro y pinturas.

Grupo que 4 acantilados danzantes Consta de imágenes de 5 personas y animales. sosteniendo un arma como un arco Detrás de él había otras dos personas moviendo sus pies hacia adelante. y hay una silueta sólida de vacas enfrentadas en estilo de pelea. Y hay retratos que muestran el movimiento en posición de carrera entre las dos vacas. Similar a prohibir vacas

Grupo que 5 Pha Hin Tang se puede dividir en 2 partes

Parte 1 Siguiendo con el grupo de imágenes 4, aparece como un grupo de personas (9 personas) dibujadas de forma truncada. Imagen del pictograma de animales parecidos a ciervos.

Parte 2 Es una imagen detallada de una persona acostada con la cabeza mirando hacia el sur. La figura de una persona está dibujada de forma transversal por todo el cuerpo. y tiene una marca de cruz en la zona del pecho. Detrás de la imagen se encuentran dos grandes cuadrados verticales. Encima del cuadrado hay una imagen rectangular curvada horizontalmente colocada sobre un retrato. Por lo tanto, es posible que la imagen cuadrada sea un monolito que probablemente tenga la forma de una mesa de piedra. Que estuvo en la cultura megalítica desde la Edad de Piedra Media hasta la Edad de los Metales Temprano. y un retrato que parece haber sido envuelto alrededor con una cruz encima. Esto podría significar el cuerpo de una persona fallecida.

Grupo que 6 Pha Nang abre los brazos Apareció un retrato de una mujer con una barriga bastante grande. Ambos brazos están extendidos a los lados del cuerpo, los antebrazos doblados hacia abajo. En el nivel superior del grupo también hay un retrato de una persona con la cabeza redonda. La parte inferior de la cabeza a la altura de las orejas tiene lóbulos que sobresalen a ambos lados, como un sombrero grueso. Dos brazos pequeños extendidos perpendiculares al cuerpo con un gran abdomen. En la parte inferior de la imagen hay dos pequeños reptiles, que se presume son un lagarto monitor o un lagarto. Utilice una técnica de dibujo de contorno y utilice pequeños trazos para dibujar sobre el cuerpo. Esto puede transmitir el significado de los detalles del pelaje.

Grupo que 7 acantilados de caza Fue la última foto grupal encontrada. del estilo del acantilado de corte recto hace que el color de la pintura se desvanezca. La imagen que se muestra es un retrato de dos personas vestidas con túnicas largas. La persona del lado derecho de la imagen sostiene un dispositivo circular en forma de aro. mostrando movimientos similares a atrapar una vaca. Otro individuo sostenía un objeto de madera de manera elevada. parecido a una diana. Esto puede representar actividades de entrenamiento o captura de animales.

El contenido de las pinturas en color cuenta una historia sobre la vida que debería consistir tanto en la caza como en la crianza de animales. conocer el entorno en el pasado conocer el estilo de vestimenta de la gente en aquellos días así como tradiciones, creencias sobre la muerte o funerales.

La escritura está escrita en rojo con una intensidad de color diferente en cada imagen. El color rojo probablemente proviene del suelo. porque se encontraron evidencias de excavaciones en la zona del abrigo rocoso bajo el primer grupo de pinturas de colores que encontraron el trozo de arcilla con restos de pulido hasta dejarlo liso y esqueleto número 3, en la zona del antebrazo, mano y muslo, donde se encontraba el Se encontró que el grupo de suelo terrestre estaba dispuesto longitudinalmente y firmemente adherido al esqueleto (Departamento de Bellas Artes 1998 :207-208)

Es probable que la fuente de materia prima para la soja provenga del interior de la zona. porque en la cuenca de Pratu Pha, especialmente alrededor de las colinas, se encontraron trozos de arcilla o rocas rojas de varios tamaños esparcidos por todas partes. incluso a lo largo del río en Doi Pha Daeng (aproximadamente a 5 kilómetros del sitio arqueológico), que es la fuente de un brazo de la cuenca de Mae Thad. Se encontró una gruesa capa de suelo alternando con otro tipo de rocas. El río al pie de la montaña todavía está cubierto de tierra en una distancia muy larga (Departamento de Bellas Artes 1998 :200-201)

El equipo para mezclar y mezclar colores debe ser corteza o frutas como cáscaras de coco, calabazas, barriles de bambú o puede ser loza. Del estudio de la superficie del suelo en el segundo grupo, se encontraron cáscaras de calabaza con rastros rojos atrapados en su interior. Además, la excavación bajo el primer grupo de imágenes encontró una gran cantidad de trozos de calabazas. Entonces podría ser una concha de calabaza.

equipo de pintura Algunas imágenes tienen rayas muy pequeñas. Por tanto, se supone que se debe utilizar el pincel para dibujar. El cepillo puede estar hecho de una rama o de un palo de madera, batido hasta que quede suave. Capaz de absorber agua coloreada. O podría ser una flor de hierba o pelaje o algo más. incluido en un corcho Coloración o coloración de una imagen de sombra sólida. Puede utilizar tanto un cepillo como los dedos.

Evidencia arqueológica obtenida de excavaciones durante el año. 1998-1999 (Departamento de Bellas Artes, 1998; Chinnawut Wilyalai 1999; Dujaruedee Kongsuwan 2001; Chitralada Inanchai 2007)

Los sitios de excavación 1 y 2 sufrieron graves perturbaciones. Se han encontrado evidencias arqueológicas como fragmentos de huesos humanos, huesos de animales, fragmentos de cerámica, fragmentos de loza, hachas de terrazo, cazos de madera, cuentas de piedra, etc.

El tercer hoyo de excavación ha sido parcialmente excavado y perturbado. Pero también se encontraron tres tumbas, con al menos seis esqueletos humanos. El esqueleto de un niño mayor estaba envuelto en cadáveres de bambú. Coloque una vasija de barro sobre su cabeza y un montón de granos de arroz junto a su cabeza. El esqueleto infantil estaba envuelto en fibras vegetales. Coloca la loza a tus pies y envuélvela en otra capa de bambú.

En el centro del pozo se encontraron al menos 2 esqueletos adultos, incrustados en el pozo y que estaban revestidos por ambos lados y el fondo con listones de madera. Este esqueleto fue quemado hasta quedar blanco. Alrededor de la cabeza se encontraron cuentas de piedra y herramientas de hueso afiladas. Compras Compras 3 años de experiencia ชและเสื่อที่ส่วนหน้าอกและศีรษะ ทั้ง โครงถู กเผาจนกระดูกเป็นสีดำ Más información Más información sobre el tema

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AMS ใกล Más información Más información กับแหล่งโบราณคดีอื่นๆในประเทศไทย เช่น

            - การตกแต่งภาชนะดินเผาด้วยการกดจุดในแนวเส ้นคู่ขนาน ียง จ.อุดรธานี (5.600-3.000 libras) บ้านท่าแค จ.ลพบุร ี (4,500-2,700 ปีมาแล้ว) โคกพนมดี จ .ชลบุรี (4000-3000 ปีมาแล้ว)

            - ภาชนะดินเผาทรงตะเกียง เทียบเคียงกับที่พบแ หล่งโบราณคดีถ้ำเขาสามเหลี่ยม จ.กาญจนบุรี (4,000 -3500 ปีมาแล้ว)

            - ลูกปัดหินทรงกระบอก เทียบเคียงกับที่พบในแ หล่งโบราณคดีบ้านเก่า จ.กาญจนบุรี (3.800-3.700 ปีมาแล ้ว)

ผลการศึกษาในภาพรวม

จากหลักฐานทั้งหมดที่พบในหลุมขุดค้นทั้ง 3 ห Más información โบราณคดีแห่งนีแ Compras มเพาะปลูกข้าวแล้ว ในสมัยหิน ใหม่ เมื่อ 2,900-3,200 ปีมาแล้ว และน่าจะใช้เป็นที่พักพิงชั่วคราวอีกครั้งในสมัยล้านนาตอนปลาย เพราะพบชิ้นส่วนภาชนะดินเผาแบบหริภุญไชยและจากเตาสันกำแพงในหลุมขุดค้นหมายเลข 1 และ 2 ซึ่งน่า จะสัมพันธ์กับเอกสารประวัติศาสตร์ในช่วง พ.ศ .2272-2274 ที่กล่าวว่าเกิดภัยสงครามในเมืองลำปาง ท Más ระตูผาแห่งนี้ด้วย (แช่ม บุนนาค 2516)

Más información วณใต้ภาพเขียนสีกลุ่มที่ 1 ที่ประตูผา น่าจะมี Más ตูผาไ ปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ ประมาณ 5-10 กิโลเมตร) ะดินเผาทรงก้นกลมคอแคบสอบเข้า (ภาชนะดินเผาใ 4 หลุมขุดค้นที่ 3) ถ้ำเช่นเดียวกัน

Compras Más información ลุ่มคนผู้วาดภาพกับคน ที่เข้ามาใช้พื้นที่ปร Más ียวกันหรือไม่ หลักฐานที่พบ Compras Más información 1 รือสีแดง สังเกตได้จากพบผงฝุ่นสีแดงติดบนกร ะดูกมนุษย์ เครื่องมือหินที่พบ และลวดลายเขียนสีแดงบนท ัพพีไม้ในหลุมขุดค้นที่ 2 และ 3

นอกจากนี้ หลักฐานที่ขุดค้นพบยังสัมพันธ์กับกลุ่มภาพอื่นๆอีกด้วย คือ หลักฐานการฝังศพว่ามีความสัมพันธ์กับภาพพิธีกรรมการปลงศพในกลุ่มภาพที่ 6 และหัวลูกศรหินขัดที่พบในหลุมขุดค้นหมายเลข 3 สัมพันธ์ กับภาพคนยิงธนูในกลุ่มภาพที่ 4

จากความเชื่อมโยงหลักฐานต่างๆ ทำให้ทราบว่า Más ต้ภาพกลุ่มที่ 1 นี้ Más ครื่องใช้ รวมทั้งใช้ในพิธีกรรมฝัง ศพด้วย และน่าจะเป็นกลุ่มคนที่วาดภาพเขียน ¿Dónde está?

     การศึกษามานุษยวิทยากายภาพ (ดุจฤดี คงสุวรรณ์ 2544)

การวิเคราะห์กระดูกมนุษย์ที่พบทั้งหมด 3,780 ชิ้น ด้วยวิธีการศึกษาด้วยตาเปล่า (análisis bruto) ร่วมกับการฉายรังสี (análisis de rayos X) พบว่ามีจำนวนโครงกระดูกทั้งสิ้น 38 โครง แบ่งตามช่วงอายุระหว่างแรกเกิด -5 ปี จำนวน 10 โครง อายุ 5-15 ปี จำนวน 9 โครง โครงกระดูกผู้ใหญ่เพศหญิงจำนวน 10 โครง โครงกระดูกเพศชายจำนวน 3 โครง และโครงกระดูกที่ไม่สามารถระบุเพศได้จำนวน 6 โครง

Compras วณความสูงคนไทย-จีน ของสรรใจ แสงวิเชียร และคณ (2528) จากความยาวของกระดูกขาท่อนบน องโครงกระดูกเพศหญิงวัยผู้ใหญ่ 2 142,45 € ส่วนเพศชายไม่สามารถวิเคราะห์ได้ เนื่องจาก Más información

กะโหลกศีรษะของโครงกระดูกหมายเลข 3 ที่สามาร Ver más กมีขนาดยาฦ ้อชาติมองโกลอยด์

ผลการประเมินสาเหตุการตาย จากความแตกต่างระ สันนิษฐานว่าอาจมีส าเหตุการตายมาจากการคลอดบุตร

     การปลงศพ (ดุจฤดี คงสุวรรณ์ 2544)

1. การฝังศพครั้งเดียว (entierro primario) มีลักษณะการฝังศพแบบนอนหงายเหยียดยาว หันศีรษะไปทางทิศใต้ แต่มีความแตกต่างกันที่การหันหน้า คือโครงกระดูกหมายเลข 1 และ 5 ลักษณะหน้าแหงนขึ้น โครงกระดูก หมายเลข 3 หน้าหันไปทางทิศตะวันออก (ซึ่งเป็นคนละด้านกับเพิงผาที่มีภาพเขียนสี) โครงกระดูกหมายเลข 5 รูปแบบการปลงศพให้มอดไหม้ในระดับหนึ่งก่อน แล้วจึงทำการฝังกลบด้วยดิน โดยอาจมีขั้นตอน ดังนี้

            1.1 Actualizar ากเปลือกไม้ของพืชบางชนิด

            1.2 Configuración ป็นผืน (เสื่อ?) อีกหลายชั้น

            1.3 วางร่างผู้ตายที่ผ่านขั้นตอนที่ 1 และ 2 ลงใน Información adicional วในขณะที่ร่างกายยังสดอยู้ Más หม้

            1.4 Configuración นึ่ง จึงทำการกลบหลุม

            ในขณะที่บางศพก็ไม่มีร่องรอยการเผาก่อนถูกฝัง เช่น ชิ้นส่วนกระดูกที่มาจากหลุมขุดค้นที่ 3

2.การฝังศพครั้งที่ 2 (Entierro secundario) ผู้ศึกษาได้ตั้งข้อสั งเกตไว้ว่าอาจมีการฝังศพครั้งที่ 2 Más información Más información ่าทางการ จัดวางชิ้นส่วนกระดูก จำนวนและแประเภทของเครื่องประกอบศพ เป็นต้น

     รูปแบบการจัดระเบียบทางสังคม

สันนิษฐานว่าน่าจะเป็นสังคมในระดับชนเผ่า ที่มีการรวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็กๆ ดำรงชีวิตด้วยการทำกสิกรรมแบบเบาบาง ควบคู่ไปกับการล่าสัตว์ เป็นสังคมที่มีความแตกต่างระหว่างปัจเจก โดยเฉพาะด้านเพศและอายุ สังเกต ได้จากความแตกต่างของเครื่องประกอบศพและการปลงศพ

     การใช้พื้นที่

แหล่งโบราณคดีแห่งนี้อาจถูกใช้เป็นที่ฝังศพ (ป่าช้า) มีรูปแบบการจัดแบ่งพื้นที่ใช้สอยตามลักษณะกลุ่มครอบครัวหรือกลุ่มเครือญาติ