Sitio arqueológico No. 3 de Ban Ja Leh

Terreno

Condición general

El sitio arqueológico n.° 3 de Ban Ja Leh es uno de los sitios arqueológicos encontrados en la ciudad antigua de Ban Jale. Comunidad antigua de Yarang El plan de la ciudad antigua de Ban Jale es una ciudad con una zanja rodeada por tres lados:el norte es una zanja estrecha y profunda. El este se basa en cursos de agua naturales y el sur excava en paralelo en la dirección geográfica. Dentro de la ciudad, hay cinco sitios arqueológicos de ladrillo en un foso ovalado. El sitio arqueológico de Ban Jale es 1 de 5 casas. Esta zanja de forma ovalada tendrá un foso en el este, lo que la dividirá en 2 áreas, a saber, los Monumentos Antiguos No. 1–2-3 y 8-9 (Ponthip Phanthukowit 2004):2) Sitio arqueológico de Ban Ja Leh El número 3 está en el lado izquierdo del foso.

Altura sobre el nivel medio del mar

Vía navegable

en el área de influencia de la cuenca del río Pattani y la vía fluvial secundaria de Ban Don Wai y Ban Panan, que es un brazo del antiguo río Pattani en el este. (Actualmente, sólo quedan pruebas de que se trata de un antiguo canal)

Condiciones geológicas

Es una llanura formada por la deposición de sedimentos del río Pattani en la era Cenozoica. (Oficina de Arqueología y Museo Nacional No. 10 Songkhla 1998 :13)

Era Arqueológica

época/cultura

Edad arqueológica

Era mitológica

Era científica

Tipos de sitios arqueológicos

esencia arqueológica

El sitio arqueológico número 3 de Ban Ja Leh son los restos de un edificio de ladrillo, pulido, no enlucido y en estado dañado. La planta tiene forma cuadrada de 13,5 metros, orientada al este y consta de 2 partes:

1. En cuanto a la base cuadrada del edificio, las esquinas se agregan para formar un pórtico en el centro de la base y las cuatro esquinas de la base. El porche este es grande y forma un patio a modo de plataforma. La base del edificio está formada por una tabla de cortar de dos pisos. Recibido con una guirnalda de bolas de cristal y una hilera de cuentas cuadradas. Encima hay un edificio de madera que imita las paredes, que consta de una cornisa enfrentada, sostenida por pequeñas pseudocolumnas redondas y pseudoventanas cuadradas. Encima de las pseudoventanas hay canalones de arenisca y las cuatro esquinas del porche están adornadas con una réplica de una estupa circular.

2. El edificio tiene forma cuadrada, de 8,25 metros de ancho, con un porche que se extiende por los 4 lados en forma de cruz. La base del edificio se compone de una tabla de cortar de dos pisos, seguida de una guirnalda de bolas de cristal. Filas de cuentas cuadradas y un macizo de flores de loto al revés colapsado en la parte superior. El centro del edificio es una habitación cuadrada, de 5 metros de ancho, con una entrada en el este. En el interior hay una plataforma de 1,35 metros. El área entre la base del edificio y el edificio es un patio.

Las antigüedades obtenidas de excavaciones se pueden dividir en

1. Artefactos arquitectónicos como cantos rodados de arenisca, guijarros de río, ladrillos refractarios de varios tamaños con y sin marcas de pulido

2. Antigüedades distintas de los componentes arquitectónicos importantes como

Amuleto dividido según el material en 5.816 amuletos de arcilla con un peso de 53.342 g. y 2 amuletos de arcilla de 2.000 g. Estos amuletos están rotos y dañados. La superficie frontal muestra una imagen en alto relieve. La parte trasera tiene una marca estampada a mano. Todas las imágenes mostradas están relacionadas con el budismo. Hay una inscripción que aparece en la impresión. del formato de imagen que aparece en la impresión. Se puede dividir en 5 formas:

(1) una sola estupa pequeña (hay 2 tipos, dividida en estupa de base baja) campana Hay un trono octogonal de 7 niveles y una estupa escalonada y una base alta, un cuerpo en forma de campana. frase escalonada)

(2) 3 réplicas de la estupa (hay 3 tipos, divididas en La base alta se coloca sobre una hilera de cuentas. Campana en forma de caldero con 7 niveles de niveles, el del medio es más alto que los lados, 3 réplicas de la estupa enmarcada en un marco de forma ovalada con una parte superior puntiaguda, base alta, estupa delgada. Campana del caldero. Muchos niveles escalonados y tres réplicas de estupa enmarcadas en un marco ovalado con una aguja como una corona alta apilada. La estupa central es más alta que la. lados El elemento central tiene 7 capas de niveles escalonados y 5 niveles en los lados)

(3) Impresiones unipersonales (hay 7 tipos:el Buda de pie en la parte superior del cuello sobre el padtman, el Buda sentado con las piernas cruzadas sobre la base del paddama, el Buda sentado con las piernas cruzadas sobre la base del paddama debajo del Bodhi árbol, flanqueado por el Dharmachakra sobre altos pilares y estupa, el Buda se sentó con las piernas cruzadas sobre la base del Pattama, su cuerpo era delgado, flanqueado por una réplica de la estupa, el Buda se sentó con las piernas cruzadas sobre la base del. Cara redonda de Pattama Los ojos son bajos, la corona de la imagen de Buda es redonda, la parte superior de la cabeza de Buda tiene forma de moly, flanqueada por una estupa, el Buda se sienta con las piernas cruzadas sobre un pedestal debajo del arbusto Bodhi y un paraguas escalonado. , flanqueado por una réplica de la estupa es el más común, y el Buda se sienta con las piernas cruzadas, meditando sobre la base del padmasana bajo el arbusto bodhi y el paraguas de la estupa. Una réplica de la espalda está impresa como réplica. de una estupa)

(4) Amuletos de 2 a 3 personas (hay 2 tipos, a saber, el Buda sentado o de pie, flanqueado por un Bodhisattva de pie) Hay una réplica de una estupa y una imagen de Buda sentado, flanqueada por un Bodhisattva sentado)

(5) El amuleto se compone de 4-6 personas, divididas en 2 partes:la parte superior se compone de 3 imágenes de Buda sentado con las piernas cruzadas y la parte inferior es un Buda flanqueado por Bodhisattvas.

En cuanto a la clasificación de las impresiones según las inscripciones, se pueden clasificar en 2 grupos, que son el grupo de hechizos “Yethamma” y el Kasomnai “Nirothamakhae” (Kongkaew Weeraprachak 1990 :35 -50)

Estupa simulada Se encuentra tanto en el salón central como en el exterior alrededor del edificio. Clasificados por material, 250 fragmentos de estupa de arcilla cruda con un peso de 2.000 gy 482.157 fragmentos de estupa de arcilla con un peso de 14.433.163 g. Algunas de las estupas encuentran inscripciones en las bases exterior e interior. La estupa tiene una variedad de estilos y diseños. En cuanto a la decoración de la estupa, hay diseños tanto lisos (sin patrón) como estampados. Los patrones en algunas de las réplicas de la estupa están estrechamente relacionados con las decoraciones de cerámica Dvaravati que eran populares con diseños estampados, florales, figuras y animales en marcos cuadrados, que fueron influenciados por el arte indio Gupta y Gupta. A partir de los patrones que aparecen en la réplica de la estupa encontrada en Yarang, los eruditos suponen que fue influenciada por el arte Pala, lo que determina la edad durante el siglo budista 15-16.

Bodhisattva Avalokitesvara de bronce Edad alrededor del siglo XII budista, 1 pieza

Pan de oro plano y redondo

Por el estilo arquitectónico se supone que el edificio se construirá en dos épocas. El ladrillo de la base es más elaborado que el ladrillo del edificio. Originalmente, en la parte superior del edificio se suponía que se podían realizar los rituales. Más tarde, cuando las condiciones dentro del edificio no eran favorables, se cubrieron las escaleras de arriba a abajo con ladrillos. A partir de artefactos co-encontrados, como un amuleto de impresión (que se encuentra solo en la sala central del sitio arqueológico), se supone que este antiguo sitio puede haber estado en uso desde el siglo XII budista y que fue reutilizado en esta área. durante el siglo XV budista. 16 Como puede verse en antigüedades como una réplica del arte de Palapa, fechada alrededor del siglo XV-XVI (Ponthip Phanthukovit 2004:3-4), y la determinación científica de la edad de objetos antiguos del tipo estupa con un valor de edad de 579. ±17 AP. y antigüedades de ladrillo de 538 ± 15 AP. (Artista Sommai y Puangthip Kaewtubtim 1997 :15)

Desde la excavación y renovación de la antigua ciudad de Yarang, aparecieron inscripciones en los artefactos antiguos de la estupa y los amuletos. Se puede dividir en 3 tipos de la siguiente manera:

1. Pequeña estupa, o estupa, hecha de arcilla, a menudo inscrita en las bases exterior e interior.

2. Estupa antigua en forma de estupa de arcilla cruda hecha en relieve, dividida en 2 tipos:una estupa encima de las inscripciones y tres estupas encima de las inscripciones

3. Artefactos antiguos en forma de amuletos Hizo una imagen en bajo relieve de Buda sentado meditando sobre el trono en el medio, flanqueado por una estupa en 2 lados, debajo con inscripciones

Caracteres encontrados en lengua Pallava, lengua sánscrita, fechados en el siglo XII budista, los textos que aparecen incluyen el encantamiento “Yethamma” que significa que cualquier dharma es el lugar de nacimiento, el Tathagata habla de la causa y el cese del sufrimiento. esas virtudes El Gran Sacerdote solía decirlo, y Khasomnai "Nirodha Marakee" significa en el camino de la extinción. Por implicación (del discurso) tiene el significado de enfatizar los principios del dharma que conducen a la liberación con la intención de mostrar que el difunto Thera continúa en el camino de la cesación del sufrimiento (Kongkaew Virapaksa 1990 :35 -50)

Resumir la importancia de las ruinas antiguas 3 Es un sitio arqueológico importante porque es el sitio arqueológico más sistemático de la ciudad antigua de Yarang y es la fuente de la era científica. De la excavación se descubrió que se trataba de un sitio arqueológico construido en la religión del budismo Mahayana. Se supone que el sitio arqueológico fue construido durante el siglo XII budista hasta el siglo XV-XVI, esta estupa fue restaurada nuevamente. Según evidencia arqueológica, Ban Ja Leh No. 3 se considera la estupa más antigua del Buda Mahayana en Tailandia.