Debido a que el té se produce desde hace mucho tiempo, desde Santo Daime aparece en la historia de diferentes culturas y religiones, tomando otros nombres como ayahuasca , caapi , yajé y vino de Dios . Desde entonces, la preparación e ingesta de esta bebida ha estado asociada a la realización de rituales religiosos de diferente índole. Para la preparación de la bebida se utilizan sustancias recogidas de la hierba reina se mezclan y hacenvid-caapi , que sufren una efusión que produce la sustancia.
Según algunos estudiosos, los primeros informes sobre el uso de este té provienen del hábito, ya en el año 1000 a.C. y 500 a.C., de algunos indios de la Amazonia peruana que mezclaba enredaderas y hojas para preparar bebidas. En el período colonial, portugueses y españoles observaron este hábito indígena como una especie de experiencia alucinógena. Debido a la diferencia religiosa y cultural, los conquistadores europeos no entendieron la aplicación litúrgica de ese tipo de bebida.
Condena por beber
Aún en el siglo XVI, los sacerdotes jesuitas que realizaban la labor de catequización en la región amazónica consumían el té preparado y, poco después, manifestaron su total desaprobación por el uso de ese tipo de bebida. . En el año 1616, agentes de la Santa Inquisición en América reportaron el mismo té, condenando su consumo por considerar dicha práctica relacionada con el desarrollo de actividades mágicas o de naturaleza demoníaca. .
Aun con la reprimenda, se observa que el consumo de la bebida en los rituales religiosos se mantuvo y su receta prácticamente se mantuvo sin cambios. Fue sólo en el período contemporáneo que la ayahuasca Fue comentado nuevamente en registros históricos. En el año 1858, el geógrafo ecuatorianoManuel Villavicencio realizó una descripción detallada de los efectos que tiene el té. Poco antes, el botánico inglés R. abeto probó el preparado y abrió el camino para que se desarrollaran nuevos estudios con las plantas utilizadas.
En el siglo XX, el consumo de ayahuasca determinó el desarrollo de nuevas religiones que traspasaron el ámbito de las comunidades indígenas amazónicas. En 1913, el siringueroRaimundo Irineu Serra entró en contacto con la bebida y, a partir de la lectura de su propia experiencia, fundó la Igreja do Santo Daime. . Décadas después, otro siringuero llamado José Gabriel da Costa organizó una nueva denominación religiosa, conocida como União do Vegetal .
Uso permitido con fines religiosos
Hoy en día, existen otras religiones que utilizan el té de Santo Daime para promover experiencias espirituales. Muchos de los practicantes de estas religiones encarnan conceptos establecidos por el Espiritismo y las religiones afrobrasileñas . En la gran mayoría de los casos, la ingestión del preparado tiene una función espiritual específica y no puede realizarse de forma aleatoria o banal. Desde 1992, el Consejo Federal de Estupefacientes autoriza el uso del té con fines religiosos.
