Comportamiento social y etiqueta
El sistema de castas dominaba gravemente la sociedad india medieval. Debido a esto, la etiqueta social también se limitaba a la propia casta. Los tratos sociales con otras castas eran casi inexistentes. La sociedad estaba completamente dominada por los hombres. Las mujeres de las casas no interactuaban frecuentemente con los invitados masculinos que llegaban a la casa.
Los hombres solían reunirse en el chaupal del pueblo, pero a las mujeres no se les permitía encontrarse con amigos y familiares. Incluso en las ciudades, los hombres solían encontrarse en relación con su trabajo, pero esas oportunidades rara vez estaban al alcance de las mujeres. El sistema de purdah prevalecía entre las mujeres. En el momento del nacimiento, matrimonio, funeral, etc. o en el momento de la enfermedad de alguien, las mujeres solían tener la oportunidad de encontrarse con familiares que venían a la casa.
En la Edad Media, se hacían muchas formalidades para recibir a los invitados. A la llegada del huésped, el jefe de la casa solía darle la bienvenida acercándose a la puerta. En la entrada, el invitado se quitó los zapatos. A la llegada de hombres-invitados y santos, etc., entre los hindúes, le lavaban los pies con agua que contenía sándalo, flores, arroz, etc., y luego lo llevaban a la reunión.
En la casa de los ricos se mantenía decorada la sala de estar, en la que se colocaban valiosas alfombras y colchones de terciopelo. Las casas comunes tenían esteras y catres. Los hombres reales recibieron a sus invitados en el Diwankhana, donde se celebraba la corte a diario. Esta habitación estaba decorada con hermosas alfombras y preciosas cortinas. El huésped solía sentarse a la derecha o a la izquierda del dueño de casa según su estatus social. Incluso a extraños se les permitió venir y reunirse en la reunión.
Existía la tradición de dar regalos al reunirse con la gente real. Se consideraba de mala educación que un hombre más joven se acercara a un funcionario de alto rango con las manos vacías. En ocasiones como el cumpleaños del emperador y del príncipe, campaña de victoria y regreso sano y salvo de la caza, Nauroz, etc., etc.
Muchos viajeros extranjeros han elogiado la conducta de los indios. La gente solía cuidar la dignidad en la conversación mutua. Se tenía precaución al hablar con una persona superior a él y se le cubría la cabeza en señal de respeto. La gente solía permanecer de pie en presencia de los mayores. Existían reglas elaboradas para asistir a la corte real. Amir, Umrao y los cortesanos tuvieron que comparecer ante el diario del Sultán.
Aparte de los distinguidos cortesanos y príncipes, ninguna otra persona podía sentarse en la corte. Tampoco estaban exentos de esta regla los altos funcionarios del estado, los embajadores del extranjero y los gobernantes de los estados principescos depuestos que acudían en busca de ayuda financiera y militar. A nadie se le permitió abandonar la corte antes de que se marchara el emperador. Quienquiera que escuchara el nombre del emperador, dondequiera que lo oyera, se esperaba que inclinara la cabeza con respeto.
Los nobles, generales y cortesanos debían caminar una corta distancia para recibir de manos del portero el decreto real, y al tomar el decreto debían inclinarse y aplicárselo en la cabeza. Incluso en la corte, la etiqueta se mantuvo de buena manera.
Tradiciones de saludo
Las tradiciones de saludo en el período medieval eran muy parecidas a las de hoy. Los hindúes iguales eran recibidos como Ram-Ram. Una persona de alto rango, subedar, ministro o general, era recibida con las manos juntas sobre la cabeza. Los mayores eran recibidos por los más jóvenes tocándoles los pies. La adoración se realizaba acostado en el saludo al Guru.
El rey era recibido tocando los pies o tocando la tierra por el resto del pueblo, excepto los brahmanes. Los brahmanes solían cruzar ambas manos sobre la cabeza para saludar al rey. Todo el mundo tenía que andar descalzo en el tribunal de Vijayanagara.
La persona que iba al patio, después de besar los pies del rey, se quedaba a un lado con las manos atadas y miraba al suelo hasta que el rey se dirigía a él. Guru Nanak saluda a sus seguidores 'Sat-Kartar' Se aconsejó decirlo.
'Salam' para saludos musulmanes O 'Assalaam Walekum' Solía decir y en respuesta 'Walekum Assalam' Solía decir que mientras saludaba a personas iguales y amigos, solía levantar la mano derecha hasta la parte delantera de la cabeza. Y se abrazaron tres veces y se tomaron de la mano.
En saludo a los mayores y superiores, inclinándose hacia adelante, llevan la mano derecha cerca de la cabeza. También se establecieron reglas para el saludo del sultán. La forma habitual para esto es 'Jimbosi' (Besar la Tierra) o 'Pambosi' (besar los pies). Balban prefirió más el método de Pambosi.
Abul Fazal rinde homenaje al emperador 'cornis' y 'Enfrentamiento' se menciona. En la cornisa, la cabeza estaba inclinada hacia adelante con la palma de la mano derecha apoyada en la frente. Mientras se presentaba el enfrentamiento, la mano derecha debía mantenerse en el suelo, con la palma hacia arriba. Luego se aplicó la palma en el pecho y la frente.
Akbar emitió la orden de que este acto de enfrentamiento debía realizarse tres veces simultáneamente. También había iniciado el segundo método de saludo, es decir, Sijda, es decir, acostarse ante el emperador, pero los musulmanes fundamentalistas se opusieron a este método, considerándolo como un culto a una persona. Así que estaba prohibido en el Diwan-i-Aam, pero estaba permitido en la habitación privada.
Durante el reinado de Shah Jahan, este método fue abolido y en su lugar se adoptó el método de Jambosi. Posteriormente también fue pospuesto y adoptado modificando el antiguo estilo de enfrentamiento. El nuevo método tuvo que ser mostrado al menos cuatro veces. Aurangzeb puso fin a todos esos saludos considerándolos como un signo de adoración de ídolos y sólo 'Assalaam Walekum' para saludos. Reconocido.
Ropa, cosméticos y joyería
La ropa, los artículos de tocador y los adornos de la gente de la India medieval se ajustaban a su estatus económico, social y político. La gente de diferentes comunidades solía vestir ropa de algodón.
Vestimenta pública: Dhoti, kurta y turbante eran más frecuentes entre los hombres hindúes y Kanchli, Ghaghra Odhni eran más populares entre las mujeres hindúes, pero la blusa sari y las enaguas eran igualmente frecuentes. Las mujeres solían envolverse el cuerpo con sábanas al salir de casa. La gente de clase trabajadora y campesina solía envolver un pequeño dhoti hasta por encima de las rodillas.
En invierno, la gente corriente solía llevar abrigos de algodón rellenos de algodón. El turbante o safa prevalecía en el norte de la India, pero en Cachemira y Punjab, el gorro relleno de algodón estaba de moda. Los extremadamente pobres vivían la vida usando sólo pañales. El número de estas personas siguió aumentando en el reino musulmán.
Vestimenta de los funcionarios del gobierno: Los soldados musulmanes no tenían ninguna vestimenta especial, pero solían usar ropa ajustada a la que se sujetaban armas como espadas, escudos, guptis, etc. Cinturones de sirvientes y esclavos reales, zapatos rojos y 'Kula' solía usar.
Traje de los sultanes turcos: Durante la época de los sultanes de Delhi, estaba de moda llevar una gorra tártara larga, pero más tarde la gorra tártara fue reemplazada por un turbante. La gente de ambas comunidades usaba comúnmente turbantes. Los musulmanes llevaban turbantes blancos y redondos, mientras que entre los hindúes prevalecían los turbantes de colores, altos y puntiagudos. Rara vez se usaban calcetines debido al calor.
La mayoría de los hindúes vivían descalzos. Balban ordenó a sus esclavos que usaran calcetines. Los musulmanes de tendencias religiosas acérrimas consideraban necesario el uso de calcetines para mantener la limpieza en las oraciones, etc. En aquella época prevalecían los zapatos turcos, que tenían muescas en la parte delantera y abiertos en la parte superior. Era más cómodo ponérselos y quitárselos.
Los ricos tenían sus zapatos hechos de terciopelo de colores o zari, que estaban adornados con seda y cuero. Algunos zapatos también tenían incrustaciones de diamantes y joyas. Los brahmanes de Calicut solían usar pantuflas marrones en invierno y pattas de madera en verano. Las familias de clase media usaban zapatos de cuero rojo con motivos florales.
Los sabios, místicos y derviches eran reconocidos por su vestimenta. Místico musulmán largo 'Darvesh-Topi' Y en los pies 'Falta de madera' y solía llevar una túnica larga sobre el cuerpo. Los filósofos musulmanes solían usar turbante, bata y pijama. Los monjes y yoguis hindúes solían trabajar únicamente con taparrabos. Los expertos hindúes solían envolver chadar de seda alrededor de la cintura, un extremo del cual colgaba hasta los pies y ponía tela de seda roja sobre los hombros.
La vestimenta de los nobles reales durante el período mogol: La ropa de la gente de clase alta era cara. Los musulmanes ricos solían usar salwar, sutanni y pijama. La parte superior del cuerpo se llevaba con una kurta, un abrigo parecido a una chaqueta, una kaaba o un abrigo largo, que llegaba hasta las rodillas. Estaba hecho de muselina o lana fina. Los emperadores mogoles solían usar abrigos de piel. Los ricos solían llevar sábanas de lana de colores sobre sus hombros.
En la época medieval, los hombres reales como sultanes, emires, khans, etc. vestían telas de seda y terciopelo con zari. Sus trajes incluían Diba-e-Haftrang (Saptarang Kimkhab), Bisat-e-Jamuradi (vestido color perla), Jama-e-Jarbaft (una tela tejida con zari o hilos de oro), Katan-e-Russi (Hecho en Rusia). ). También se utilizaron Katan-e-Birari, Barkarman (tela de lana de muchos colores), etc.
El vestido de Akbar:Akbar nombró sastres expertos para sus trajes. El Ain-i-Akbari describe once tipos de abrigos. Entre ellos 'Tucan Chia Peshwaj' fue de suma importancia. Era un abrigo redondo, abierto por delante y cerrado por la derecha.
Junto a esto, el abrigo de pelo 'Shah Aajidah' También fue importante. Akbar también vestía dhoti de seda suave. Monserrat ha escrito sobre el vestido de Akbar:'El vestido del emperador Salamat era de seda, sobre el cual se hacían hermosos trabajos en oro. Su vestido le llegaba hasta las rodillas y debajo estaba el zapato de todo el pueblo. También llevaban perlas y joyas de oro.'
Vestido de mujer:El vestido de mujer era sencillo. Las mujeres pobres solían usar saris con un extremo cubriendo sus cabezas. Las mujeres, tanto de los pobres como de los ricos, solían llevar chois en el pecho. Las mujeres de clase baja del sur de la India no se cubrían la cabeza. Las mujeres pobres de Oriya solían cubrir sus cuerpos con hojas debido a la falta de tela. Las mujeres musulmanas solían usar salwar-kameez y ponerse burka encima.
En las pinturas medievales, se representa a las mujeres con cholis que se atan en la espalda con un velo. Las mujeres también vestían ghagra, que tenía bordados y bordados. Las mujeres bengalíes solían usar Kanchuli o Choli. Era de dos tipos, uno era corto, que cubría sólo el pecho, el otro era largo y llegaba hasta la cintura.
Mujeres ricas finamente confeccionadas en lana de cachemira 'Kava' Solía usar Algunas mujeres solían usar finos chales de Cachemira. Las mujeres hindúes y musulmanas se cubrían la cabeza con dupatta de algodón, seda o lana. Las mujeres solían usar zapatos más que los hombres en esa época.
Cosméticos
Los seres humanos tenemos la necesidad de lucir bellos y atractivos desde tiempos inmemoriales. Por lo tanto, las tradiciones de aplicar sustancias aromáticas en el cuerpo, aplicar cosméticos, frotar las ubres, arreglar el cabello, aplicar kajal, teñir la ropa, usar adornos, etc., también se remontan a tiempos muy antiguos. Estas tradiciones también estaban de moda en la sociedad india medieval.
Se utilizaba jabón para bañarse y lavar la ropa. Se utilizaban varios tipos de fragancias preciosas para aplicarlas en el cuerpo y la ropa. 'Vasma' para oscurecer el cabello y 'Khijab' fue usado. El índigo se utilizaba para mantener la ropa blanca. 'Ghasool' en forma de cosméticos como jabones, polvos y cremas se utilizaba triphala, ubtan y sándalo.
Abul Fazl ha mencionado dieciséis adornos de las mujeres durante el período mogol, que incluyen bañarse, aplicar aceite en el cabello, trenzar, adornar el veni con gemas, ponerse un bindi con perlas, aplicar rímel, teñirse las manos, comer betel y a uno mismo. Se incluye la decoración con adornos como guirnaldas y aretes, collares, fajas, etc. Las mujeres hindúes solían recogerse el pelo hacia atrás.
Las mujeres de familias adineradas solían recogerse el pelo en forma cónica en la parte superior de la cabeza y colocarles espinas de oro y plata. También se menciona la aplicación de cabello falso. Las mujeres hindúes consideraron auspicioso aplicar la vacuna bermellón y cubrir la demanda con ella. Solía aplicarse kajal en los ojos y usaba antimonio para teñir las pestañas. Las mujeres indias solían aplicarse mehndi en manos y pies.
'gulguna' para aplicar en la boca y 'Gaza' (color rojo). Para peinarse se utilizaban peines de madera, latón y marfil. Akbar creó una 'Phufukhana' bajo la presidencia de Sheikh Mansoor para satisfacer las necesidades de perfumería de la familia real. fue establecido. La madre de Begum Nur Jahan de Jahangir había creado un nuevo perfume de rosas llamado 'Itra-e-Jahangiri' Conservó. La propia Nur Jahan solía preparar perfumes a partir de flores y diseñaba hermosas ropas de varios diseños. उन पर चित्र भी बनाती थी।
आभूषण
सभ्यता के विकास के साथ ही स्त्रियों में आभूषणो ं के प्रति बोध उत्पन्न हुआ। वे अपने शरीर के विभिन्न अंगों को फूल, कौड़ी, े शंख, मिट्टी, ताम्बे एवं सोने के बने मनकों तथा स िक्कों आदि से सजाती थीं। अत्यंत प्राचीन काल से ही हार, ताबीज एवं मनके मि लने लगते हैं।
मुगलकालीन लेखक अबुल फजल ने सैंतीस आभूषणों का उ ल्लेख किया है। चौक, मांग, कतबिलादर (संभवतः आधुनिक चंद्रमान), सेकर और बिंदुली आदि आभूषण सिर और ललाट पर धारण किए जाते थे। कर्णफूल, पीपल पत्ती, मोर भांवर और बाली कानों मे ं पहने जाते थे। नाक में पहनने के आभूषणों की शुरुआत संभवतः मानों ने की थी। इनमें 'नथ' और 'बेसर' अधिक प्रचलित थे।
हिन्दू स्त्रियां सिर के आगे के भाग में सोने-चा ंदी का टीका या बोर धारण करती थीं। टीका माथे पर झूलता रहता था जबकि बोर माथे के अगल े भाग पर स्थिर रहता था। नाक के बाएं भाग में सोने-चांदी की लौंग पहनी जात ी थी जिसके आगे के भाग में मोती, हीरा या अन्य ी पत्थर जड़ा जाता था। गले में सोने-चांदी के हार पहने जाते थे जिनमें हीरे, जवाहantemente एवं मोती आदि से बने नग जड़े जाते थे।
हार एक लड़ी से लेकर कई लड़ी के भी होते थे। धनी स्त्रियों के हार में पांच-सात लड़ियां थीं। हाथ के ऊपरी भाग में बाजूबन्द या तोड़े पहने जाते थे और कलाई में कंगन, चूड़ी एवं गजरा पहने जाते थे। कमर में तगड़ी, क्षुद्र खंटिका, कटि मेखला एवं सो ने की पेटी धारण की जाती थी। अंगुलियों में अंगूठियां पहनी जाती थीं। पैरों में जेहर, घुंघरू, पायल आदि पहनते थे। पैरों की अंगुलियों में झांक, बिछुआ तथा आंवट पह ने जाते थे।
हिन्दू पुरुष कानों में कर्णफूल, गले में साने क ी चेन तथा अंगुलियों में अंगूठियाँ पहनते थे। राजपूत पुरुषों में 'कर्णफूल' धारण करना अनिवार्य था। मुसलमान पुरुष आभूषणों के विरोधी थे, फिर भी कुछ मुसलमान 'ताबीज' और ‘गण्डा’ आदि पहनते थे। सुल्तान और मुगल बादशाह सोने, चांदी, हीरे, माणिक आदि के आभूषण पहनते थे।
सर टॉमस रो ने उल्लेख किया है कि- ‘जहाँगीर अपने जन्मदिन पर कीमती वस्त्रों तथा हीरे-जवाहर के आभूषणों से सजकर प्रजा के समक्ष आता।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।. उसकी पगड़ी सुंदर पक्षी के पंखों से सजी ivamente थी थी, जिसमें एक ओर काफी बड़े आकार का माणिक, दूसरी ओर बड़े आकार का हीर marca तथा बीच हृदय की की आकृति आकृति क uto सुशोभित सुशोभित होत।। favoría कन्धों पर मोतियों और हीरों की लड़ियां झूलती ं तथा गले में मोतियों के तीन जोड़े हार होते थे। बाजुओं में हीरे के बाजूबन्द तथा कलाई में हीरे के तीन कंगन होते थे। हाथ की प्रायः प्रत्येक अंगुली में अंगूठी होती थी।'
बहूमूल्य हीरों की बनी 'मांग टीका' की कीमत पांच लाख टका तक हो सकती थी। सोने और चांदी के काम में गुजराती हिन्दू स्वर्ण कार अधिक विख्यात थे। एक चतुर कारीगर की फीस 64 दाम प्रति तोला थी।
भोजन
मध्य-कालीन भारतीय समाज में हिन्दुओं एवं मुसलम ानों के भोजन में मांस के अतिरिक्त कोई विशेष अंत र नहीं था। हिन्दुओं के भोजन में विभिन्न प्रकार के अनाज एव ं दाल, दूध, दही, मक्खन तथा तेल आदि से बने कई तरह आ व्यंजन होते थे। धनी लोग अपने भोजन में गेहूँ एवं मक्का का आटा एवं दलिया, चावल, बेसन तथा उबली हुई सब्जियों का प्रयोग करते थे। उत्तर प्रदेश, बिहार और उड़ीसा के धनी लोग पूड़ी और लूची का अधिक प्रयोग करते थे।
वे चावल के साथ बादाम, किशमिश आदि मिलाकर पुलाव त था अन्य व्यंजन तैयार करते थे। सामान्यतः दाल-भात खाया जाता था। अल्पाहार में दही-चिउड़ा का प्रयोग अधिक होता । मिष्ठान्न में हलवा, लापसी, खीर, मीठे चावल एवं ठे दलिया का अधिक प्रचलन था। ब्राह्मण, वैश्य, जैन, बौद्ध-भिक्षु एवं अन्य उच् च वर्ग के लोग मांस, मछली, अण्डा, प्याज, लहसुन तामसिक भोजन को घृणास्पद मानते थे किंतु राजपूत इनका प्रयोग करते थे।
समाज में निम्न समझी जाने वाली जातियाँ भी मांस- मछली एवं अण्डे का प्रयोग करती थीं। दक्षिणी भारत के हिन्दुओं में सामिश भोजन का चलन बहुत कम था। विदेशी यात्रियों का कथन है कि- 'हिन्दू मांसाह ार की कम जानकारी रखते थे तथा वैसा भोजन नहीं करते थे जिसमें रक्त हो।’ उत्तर प्रदेश, महाराष्ट्र, गुजरात और मध्य भारत में ऐसी बहुत सी जातियां थीं जो मांसाहार से दूर हती थीं जबकि पंजाब, बंगाल और कश्मीर में कुछ ह्मण भी मांस-मछली खाते थे।
मुसलमान सामिष भोजन अधिक करते थे। मुसलमानों को मांस तथा उसके बने हुए विविध व्यंज न अधिक प्रिय थे। वे मांस-मछली से 'दूजा ब्रियानी' और ‘कीमा पुलाव’ बनाया करते थे। अकबर एवं उसके बाद के कुछ मुगल बादशाहों ने पवित ्र दिनों में पशुवध का निषेध कर रखा था। अकबर ने पहले, शुक्रवार को फिर रविवार को मांसाह ार करना छोड़़ दिया था। जहाँगीर ने अपने पिता के जन्मदिन पर पशुवध की मनाही कर दी थी तथा वह स्वयं सप्ताह में एक दिन व्रत रखतok था और उस दिन केवल गुज गुज खिचड़ी ख gaste थ थ।।
तुर्की सुल्तान और मुगल बादशाह काबुल से सूखी वा, बदख्शां से तरबूज, समरकंद से अंगूर और सेव, ्द से अनार, यूरोप से अनानास और काबुल से बेर एवं ज ामुन आदि मंगवाते थे। सूखे मेवे में नारियल, खजूर, मखाना, कमलगट्टा, ोट, पिस्ता आदि होते थे। पीने के लिए नदी एवं कुएं आदि का ताजा जल काम में लाया जाता था।
साधारण लोग तालाबों एवं ताल-तलैयों का जल भी पीत े थे। हिन्दू राजा, मुगल बादशाह तथा कुछ रईस लोग गंगाज ल को स्वास्थ्यवर्धक और पवित्र मानते थे। अन्य नदियों का जल भी मंगवाया जाता था। मुगल बादशाह बर्फ के शौकीन थे। अमीर एवं उच्च वर्ग के मुसलमान विभिन्न प्रकार क े पशु-पक्षियों के मांस एवं अण्डों से विभिन्न रकार के व्यंजन तैयार करवाते थे।
साधारण वर्ग के लोगों के भोजन में दलिया, खिचड़ी, भात एवं पुलाव आदि का अधिक प्रयोग होता था। दक्षिण में लोगों का मुख्य भोजन चावल था। गुजराती लोग चावल और दही पसन्द करते थे। कश्मीरियों के भोजन में उबले चावल तथा नमकीन उबल ी सब्जियों की प्रमुखता थी। उत्तर के लोगों में गेहूँ, ज्वार या बाजरा की चपा तियां खाई जाती थीं। बेझर एवं मिस्सी रोटियों का भी प्रचलन था। धनी एवं मध्यमवर्गीय लोग दिन में तीन बार तथा निर्धन लोग दिन में दो बार भोजन करते थे एवं दोपहर में चने तथा भुने हुए अनाज खाते थे।
माद्रक द्रव्य
मध्य-काल में प्रयोग किए जाने वाले मादक द्रव्यो ं में मुख्यतः शराब, अफीम, भांग और तम्बाकू थे। कुछ लोग गांजा एवं सुल्फा भी पीते थे। पान, चाय और कॉफी को भी माद्रक द्रव्य माना जाता थ ा। जन-सामान्य मादक द्रव्यों के सेवन को दुर्गुण नता था। अल्लाउद्दीन खलजी आदि तुर्की सुल्तानों औecer बाबर मद्यपान करता था किंतु उसने अपनी सेना पर अपने नैतिक प्रभendr.
अकबर, जहाँगीर एवं शाहजहाँ भी मदिरापान करते थे किंतु औरंगजेब मद्यपान नहीं करता था। अधिकांश मुगल अमीर भी मद्यपान करते थे। मुगल काल में देशी शराब की विख्यात किस्मों में ताड़ी, नीरा, महुआ, खेर ve, बधचार और जागरे प्रमुख थीं। पुर्तगाल और फारस से उत्तम किस्म की शराब मंगायी जाती थी।
राजपूतों में अफीम का सेवन अधिक प्रचलित था। वे युद्धकाल में अफीम का सेवन अधिक करते थे। कुछ मुगल बादशाह भी अफीम का सेवन करते थे। आरम्भ में भारत में तम्बाखू पैदा नहीं होता था किंतु पुर्तगाली अपने साथ पहली बार तम्बाखू लेकर आए। जन-साधारण में कुछ ही वर्षों में तम्बाखू पीने की लत इतनी अधिक गई कि ई ई ई .1617 में जहाँगीर ने तम्बाखू के सेवन प पर ोक लग लग किंतु जनत razón इस इस इस क कोई अस नहीं नहीं नहीं हुआ। हुआ। <
इटावली यात्री मानुसी ने लिखा है कि अकेले दिल्ल Más de 5,000 रु पये की आय होती थी। जहाँगीर ने 'भांग' को अस्वास्थ्यकर मानकर उसके सेवन पर रोक लगाई। सुसंस्कृत परिवारों में चाय और कॉफी को भी नशा म ाना जाता था। इनका प्रचलन कोरोमंडल के तटवर्ती क्षेत्रों मे ं अधिक था।
मध्य-कालीन आवास
मध्य-कालीन समाज में आज की ही तरह अमीरों के घर ़े, पक्के एवं महंगे होते थे जबकि गरीबों के घर टे, कच्चे एवं सस्ते होते थे। घरों का निर्माण जलवायुवीय आवश्यकताओं के आधार पर होता था। देश के गर्म हिस्सों में जालीदाículo खिड़किय sigue. जबकि ठण्डे क्षेत्रों में खिड़कियां छोटी रखी जाती थीं। जिन क्षेत्रों में वर्षा अधिक होती थी या बर्फ गिरती थी, उन क्षेत्रों में घरों की ढलव ढलव mí.
शाही आवास:शाही आवास प्रायः किसी दुर्ग के भीतर बनाए जाते थे। ये दुर्ग किसी बड़ी नदी या पहाड़ी झरने के निकट होते थे। र sigueal महल एवं ड्यौढ़ी बनाए जाते थे। शाही महलों में दीवाने आम, दीवाने-ए-खास, शस्त्रagaगार, भण्डार, खजाना, घुड़साल, नक्कारख tomar आदि भी बनाए जाते थे।
जनाना महलों में छोटे झरोखे होते थे जिनमें से हरम अथवा अन्तःपुर की औरतें संगीत समारोह, पशुओं की लड़ाई एवं दरबार की कार sigue. महलों के चारों ओर बाग, बारादरी, फव्वाisiones मुगलों द्वाisiones बनाए गए भवनों में लाल बलुआ पत्थर एवं संगमरमर का प्रयोग अधिक होता था।
धनी लोगों के आवास:धनी लोगों के घecer और ‘जनाना’ दो हिस्सों में बनाए जाते थे। अतिथियों के लिए दीवान या बैठक, सोने के लिए शयनकक्ष, भोजन पक mí अमीरों के घरों में शौचालय भी थे। प्रagaयः घर के मध्य में एक बड़ा सा आंगन होता था। औरतों की अधिकतर गतिविधियां प्रagaयः इसी आंगन में होती थीं।
घरों के ऊपर प्रagaयः समतल छत होती थी, जहां गenas में र र समय समय परिवार के लोग खुले में सोते थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। छत पर प्रagaयः एक कक्ष या छतदार बरामदा होता था जिसे बरसाती कहते थे जहाँ वर्षा के समय सोया जा सकता था।।।।।।।।। favoría धनी लोगों के घरों के चारों ओecer प्रagaयः साग-सब्जियों एवं पूजा के लिए फूलों की व mí. व्यापारियों के घर ईंट और चूने से बहुमंजिले भवन के रूप में थे। थे। मलाबार में के के घर टीक की लकड़ी से बनाए जाते थे, जो प्रagaयः दो मंजिले थे। थे।
सोने के लिए खाट औ debe धनी लोगों के घरों में लकड़ी की आराम-कुर्सियां होती थीं। रईस लोगों के पलंगों एवं खाटों पर कीमती बिछावन और तकिए होते थे। वे लोग जाड़ों में कम hubte रईसों की बैठकें कालीनों से सजाई जाती थीं। बैठकों में गोलाकार गाव-तकिये या मसनद थे। थे।
हाथ से झलने वाले पंखों का भी चलन था। ये पंखे ताड़पत्र, हाथीदांत, जरी, रेशम, मोटे कागज आदि बनते बनते थे। थे। थे। थे। से से बनते बनते बनते बनते अमीरों की हवेलियों में दास-दासियां पंखे थे। थे। छत की कड़ियों से बड़े-बड़े पंखों को लटक mí. ब sigue "
जन-साधारण के आवास:साधारण आय वाले लोगों के घर रईसों के घरों की तुलना में छोटे और साधारण होते थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। थे। यदि घर मुख्य सड़क पर होता था तो नीचे की मंजिल में दुकानों के लिए कुछ स्थान आगे की ओecer घरों की छत के साथ छज्जे भी होते थे जिनसे मकानों की दीवाisiones दीवारों पर सफेदी पोती जाती थी। मध्यम वर्गीय लोगों के घर प्रagaयः पक्के एवं एक-दो मंजिल के होते जबकि जबकि निम्न मध्यमवर्गीय लोगों घ घर कच्चे एवं एक-मंजिले थे। थे।
निर्धन लोगों के आवास:निर्धन घास-फूस की में में रहते थे जिनमें कोई खिड़की या अलग कोठरी नहीं होती थी। थी। थी। थी। थी। थी। थी। एक झोंपड़ी में ही पूरा परिवok quedó दो झोंपड़ियों को मिल sigue. झोंपड़ी का एक दरवok ज प avor कच्चे घरों एवं झौंपड़ियों के आंगन तथा दीवारें मिट्टी और गोबर से लीपे जाते थे।
कश्मीर में अधिकांश घर लकड़ी से थे। बहुत-से लोग नावों पर भी रहते थे। झौंपड़ियों एवं कच्चे घरों में सोने के लिए प्रagaयः चटाई का प्रयोग होता था। गरीब लोग बिछावन के लिए केवल दरी या चादर का प्रयोग करते थे। गरीब लोग ताड़ और नारियल के पत्तों से बने पंखे प्रयोग करते थे।
