¡Oh Aditya, oh amigo, oh Varuna, oh Indra! He cometido muchos crímenes contra vosotros; Perdónales y concédeme la bendición de ese Abhaya-Jyoti para que no sufra la aflicción de la ignorancia.
-Rigveda, 27.2.14.
La primera aparición de la civilización Rigvédica en la India aparece en la región de Sapta-Sindhu y cerca del río Saraswati. En Rigveda, la región de Sapta-Sindhav y el río Saraswati se han cantado en muchos mantras. Aunque el río Saraswati ya no existe y se supone que es invisible en la confluencia del Ganges-Yamuna en Prayag, en aquellos días solía fluir entre Satjal y Kurukshetra.
Sistema político de los arios rigvédicos
Aunque el Rigveda es un texto religioso, en muchos de sus himnos se encuentra información sobre el sistema político de ese período.
Conflicto con Dasyus o Aryan-Easts
Aunque Indra mencionado en el Rigveda es el rey de los dioses, Indra derrotó a los enemigos de los arios muchas veces. En el Rigveda, a Indra se le ha llamado Purandar, que significa destructor de fuertes, pero no es posible identificar estos fuertes de los prearios. También hay muy poca información disponible sobre las armas y armas de los enemigos de los arios.
Algunos de ellos pueden haber sido asentamientos de la gente de la cultura Harappa, pero no hay duda sobre el éxito de los arios. La razón principal de este éxito fueron los carros en los que araban los caballos. Junto con los arios, los caballos llegaron a Asia occidental y a la India. Los soldados arios probablemente llevaban armadura (varma) y sus armas eran superiores.
Se recibe información del Rigveda de que 'Divodas' Ne, que era el rey ario del clan Bharata, 'Shambar' había derrotado. Shambar era un rey bandido que construyó noventa, noventa y nueve o cien fuertes en el cielo. De la mención de la fortificación en el cielo, se infiere que Shambar era un rey montañoso no ario que había construido una gran cantidad de fuertes en las montañas.
Los bandidos del Rigveda fueron probablemente los habitantes originales de este país montañoso, y el guerrero que los derrotó fue un jefe ario. Aquí la palabra Das está asociada con el nombre de Divodas, de lo que se infiere que este jefe ario simpatizaba con los Dasas, pero era un enemigo acérrimo de los Dasyus. Dasyuhanta En Rigveda se ha mencionado una y otra vez que los bandidos probablemente eran adoradores del género y no criaban vacas, búfalas para obtener leche, cuajada, ghee, etc.
Batalla de Pancha-Janas
Los antiguos arios no tenían un estado organizado. Los arios estaban divididos en pequeños reinos (janas) en los que existía enemistad mutua. Como resultado, los arios no sólo tuvieron que luchar contra los no arios, sino que también lucharon entre ellos. Así, los arios se vieron atrapados en una doble lucha. Debido al conflicto entre los arios, hubo una larga agitación en su vida.
Las cinco tribus principales o Panchjans lucharon entre sí y para ello también contaron con la ayuda de pueblos no arios. 'Bharat' y 'Tritsu' Los arios eran personas y 'Vasishtha' Un sabio llamado Sage estaba de su lado. El nombre Bharata se menciona por primera vez en el Rigveda. Sobre la base de este nombre, nuestro país recibió el nombre de Bharatvarsha.
Dasharagya o Guerra de los Diez Reyes
Según la mención rigvédica, había un Jana (estado) llamado Bharat en las orillas del río Saraswati, que estaba gobernado por un rey llamado Sudas. Vishwamitra era el sacerdote del rey Sudas. Debido a la ruptura entre el rey y el sacerdote, el rey Sudas nombró a Vasistha su sacerdote en lugar de Vishwamitra. Esto hizo que Vishwamitra se sintiera muy infeliz. Organizó a diez reyes y libró una guerra contra el rey Sudas.
Este grupo de diez reyes tenía cinco reyes Arya y cinco reyes no Arya. La guerra entre Bharata y diez reyes se llamó 'guerra Dasharagya' se dice. Esta batalla tuvo lugar a orillas del río Parushni (Ravi). En esto, el rey Sudas del clan Bharat salió victorioso y se estableció el dominio de los Bharatas. Entre las tribus que fueron derrotadas, el clan de Purus fue el más importante.
El ascenso de Kurus
Más tarde en 'Bharat' y 'purus' coincidió y resultó en 'Kuru' Nació un nuevo gobernante de Kabila. Kuru más tarde 'Panchala' y establecieron su dominio en la cuenca norte del Ganges. Jugaron un papel importante en esta área durante el período posvédico. También tuvieron lugar otras guerras entre los arios.
Instituciones políticas del período Rigveda
(1.) Gopa o Rajnya: La base del sistema político de la era Rigvédica Kutumb que era ancestral. Los historiadores modernos han llamado a la familia Kabila. El cabeza de familia era el padre o algún otro anciano que controlaba a los demás miembros de la familia. Un pueblo se formó mediante la fusión de varias familias. Jefe de aldea 'Gramani' Se llamaba 'Vis' Fue nombrado Jefe de Vis 'Vispati' Se llamaba 'Jana' Fue nombrado El Protector del Pueblo 'Gop' o 'Estado' Fue llamado.
(2.) Tradición de Sucesión: La organización política del período Rigvédico fue monárquica. El Rigveda menciona muchos reinos. El cargo del Estado era hereditario y se derivaba de la regla de sucesión. Es decir, después del reino, su hijo mayor solía sentarse en el trono. Aunque el cargo del estado era hereditario, también se dispone de información sobre las elecciones realizadas por el comité o la asamblea.
El estado tenía la posición más alta en el estado. Solía vestir ropas hermosas y residía en un gran palacio real en el que estaban presentes grandes funcionarios, expertos, cantantes y servidores del estado. Como en aquella época faltaban medios de transporte, los estados federados eran muy pequeños.
(3.) Deberes del Estado: Se dice que Rajanya es el guardián del clan (Gopta Janasya). Protegió a la vaca, dirigió la guerra y adoró a los dioses en nombre del clan. Proteger a los súbditos, luchar contra los enemigos, establecer la paz en el estado y realizar sacrificios y rituales en tiempos de paz eran los principales deberes del estado.
El Estado solía cuidar no sólo de la satisfacción de las necesidades materiales de sus súbditos sino también del progreso espiritual. El Estado solía guardar secretos para velar por la conducta de sus súbditos, quienes solían informar al Estado sobre la conducta de los súbditos. Rajya solía castigar a los sujetos de conducta corrupta.
(4.) Funcionarios clave del estado: Hubo muchos funcionarios para ayudar al estado, entre los que se destacaron Purohit, Senani y Gramani, etc.
Sacerdote: El puesto de sacerdote era el más alto entre todos los funcionarios. Su cargo solía ser hereditario, pero a veces era elegido de otra familia. El sacerdote tenía que realizar muchos deberes. Era el líder religioso y consejero del estado.
Por tanto, tuvo una gran influencia en el estado. Solía acompañar al príncipe en el campo de batalla y trataba de ganar el reino mediante sus oraciones y mantras. En el período Rigvédico, había dos sacerdotes prominentes llamados Vasistha y Vishwamitra. Guiaron a los reyes y a cambio recibieron abundantes dakshinas en forma de vacas y sirvientas.
Luchador: El segundo jefe del estado fue el luchador. Sabía cómo usar lanza, hacha, sable, etc. Dirigía el ejército. Probablemente fue designado por el propio Estado. En las guerras en las que no se consideraba necesaria la presencia del Estado, el combatiente era el jefe del ejército, quien operaba el ejército estando presente en el campo de batalla.
Gramani: Gramani fue el tercer oficial en jefe. Era responsable de la gestión del pueblo. Inicialmente, Gramani era el líder de un pequeño grupo de guerreros, pero cuando la aldea se estableció permanentemente, Gramani se convirtió en el jefe de la aldea y más tarde su posición pasó a ser equivalente a la de Vrajapati.
Kulp: El cabeza de familia o clan se llamaba Kulap.
Vajrapati: El funcionario del bhoomi de tránsito se llama Vrajapati. Solía liderar a los Kulpas y los aldeanos en la guerra.
(5.) Campo de batalla: Las dos razones principales del éxito de los arios rigvédicos en la India fueron los carros tirados por caballos y las armas de hierro. Todos los hombres sanos debían participar en la guerra. La gente común solía luchar a pie, pero los Rajnyas y Kshatriyas solían luchar en carros. Se utilizaron armaduras, etc. para la autodefensa en la guerra.
Las principales armas de ataque eran el arco y la flecha, pero también se utilizaban lanzas, hachas y espadas según era necesario. También se utilizaron bandera, enseña, dundubhi, etc. Las guerras a menudo tenían lugar en las orillas de los ríos.
(6.) Comité y Asamblea: Aunque el rajanya era el jefe de estado, no era autocrático ni autocrático. Había algunas instituciones para asesorarlo. En el Rigveda se mencionan muchas instituciones como Sabha, Samiti, Vidatha y Gana. En estos consejos se discutían los intereses del pueblo, las campañas militares y los rituales religiosos. En el período Rigvédico, las mujeres también participaban en sabha y vidatha.
Los concilios de mayor importancia desde el punto de vista de la monarquía fueron probablemente los Sabha y los Samiti. En el comité eran miembros todos los súbditos del pueblo, pero en la asamblea sólo los ciudadanos mayores de la clase alta eran miembros. Ambos consejos eran de tal importancia que el Estado también intentó conseguir su cooperación.
(7.) Sistema de Justicia: El estado solía resolver disputas y disputas con la ayuda de sus asistentes. En el trabajo judicial solía recibir gran ayuda del sacerdote. Los delitos que se mencionan en el Rigveda son el robo, la dacocidad, el hurto, etc. Solía haber mucho robo de animales. Los delincuentes eran castigados según la persona perjudicada. En esta época también se promovieron las pruebas de agua y fuego.
(8.) Sistema de Inteligencia: Durante esa época también se produjeron robos, especialmente de vacas. Se mantuvo a los detectives para vigilar las actividades criminales. No recibimos ninguna información sobre ningún funcionario que recaude impuestos. Estos impuestos probablemente se entregaron voluntariamente, como regalo a los reyes. Esta ofrenda se llamó Bali.
(9.) Otros funcionarios: El rajanya no formó ningún ejército regular, pero el ejército que se reunió con motivo de la guerra estaba formado por varios grupos militares llamados Vrat, Gana, Grama y Shardha. En general, era un sistema de gobierno familiar o tribal en el que predominaba el espíritu militar. No existía sistema civil ni sistema territorial. La gente siguió extendiéndose, cambiando de lugar.
