Introducción
La adopción del cristianismo permitió a los gobernantes medievales incorporarse al sistema político de Europa occidental y, a menudo, obtener el prestigio asociado a la coronación. Sin embargo, no solo razones políticas llevaron a los príncipes paganos a aceptar la fe de sus antepasados; según la tradición, el monarca que introdujera el cristianismo en su territorio podía aspirar a la santidad. Entonces, ¿por qué la Iglesia no reconoce como santo a Boleslao el Valiente ni a Mieszko I?
Mientras el rey Esteban se convirtió en patrón de Hungría y el príncipe Wenceslao en el de la República Checa, en Rus' la Iglesia consagró a Vladimir el Grande. En la época de Boleslao también existieron santos como Olaf II de Noruega o el emperador Enrique II, canonizado un siglo después de su muerte. La impresión es que todo gobernante responsable de la cristianización terminó como santo, salvo Polonia, donde sólo aparecen santos de épocas posteriores.
¿Cuestiones de moral?
Según Jerzy Rajman, autor de los primeros capítulos de Historia de la Iglesia en Polonia, la respuesta podría estar en la dudosa moralidad de Boleslao. Aunque fue el primer rey polaco y creador de la estructura eclesiástica nacional, fundó la ermita de los Cinco Hermanos, trajo el cuerpo de San Adalberto y, según el cronista Gallus Anonymus, castigó a adúlteros de forma brutal. Sin embargo, su conducta personal no fue ejemplar.
La Iglesia desaprobó que Boleslao enviara a sus dos primeras esposas de regreso al hogar y que, en 1018, raptara a la princesa rutenia Przedsława de Kiev, ignorado totalmente a su esposa legal. El monje Moisés Węgrzyn, capturado en la misma campaña, describió a la princesa como "una mujer que esclaviza al pecado" y relató que Boleslao le pidió que lo besara y abrazara, una escena que, según el cronista, violaba la dignidad de un gobernante cristiano.
¿Fueron estos episodios los que arruinaron sus posibilidades de canonización? Otros monarcas también tenían conductas cuestionables, como la reina franca Baltilda, acusada de ordenar el asesinato de nueve obispos y aun así elevada a los altares.
¿Política?
Si la moral no basta, tal vez la política sea la causa. En aquel tiempo no existía un proceso formal de beatificación; la decisión recaía en los jerarcas locales. Boleslao probablemente no estaba en buenos términos con la jerarquía eclesiástica. Gallus Anonymus relata que el arzobispo Radzim‑Gaudenty lanzó una maldición sobre todo el territorio polaco.
Los conflictos pueden haber surgido por años de guerras contra los alemanes, que alienaron al clero de origen germánico. Además, su hijo Mieszko II, al intentar honrar a su padre, se vio obstaculizado por la reacción pagana y la expulsión del país. Testimonios alemanes describen a Boleslao como un «falso cristiano, asesino y tirano», mientras su esposa Richeza denunciaba los "costumbres bárbaras de los eslavos" y la "insolente altivez" de su marido.
Así, Boleslao llegó a ser rey, pero nunca santo. La combinación de escándalos personales y tensiones políticas parece haber sellado su destino.
Fuentes
El artículo se basa principalmente en el libro Historia de la Iglesia en Polonia, editado por Andrzej Wienck, Park Edukacja, 2008.
