La adopción del cristianismo permitió a los gobernantes medievales ingresar al sistema político de Europa occidental y, a menudo, también ganar prestigio asociado con la coronación. Pero no fueron sólo razones políticas las que llevaron a los príncipes paganos a rechazar la fe de sus antepasados:según la tradición, el gobernante a quien el país debía el cristianismo podía contar con convertirse en santo. ¿Por qué entonces la Iglesia no honra a San Boleslao el Valiente ni a Mieszko I?
El rey Stefan se convirtió en el santo patrón de Hungría y el príncipe Wenceslao de la República Checa. En Rusia, la iglesia elevó a Vladimir el Grande a los altares. En la época de Bolesław el Valiente también estuvo San Olaf II Haraldsson, responsable de la cristianización de Noruega. Incluso el emperador Enrique II, con quien el primer rey polaco libró largas guerras, fue canonizado cien años después de su muerte.
Da la impresión de que todo príncipe o rey responsable de la cristianización se estaba convirtiendo en santo, y si no él, sí su hijo o su padre. Todos excepto Polonia, porque en nuestro país sólo había santos de esa época.
Incluso el emperador Enrique II, viejo enemigo de Bolesław, fue elevado a los altares.
¿Se trataba de problemas con la cama?
Según Jerzy Rajman, autor de los primeros capítulos del libro "Historia de la Iglesia en Polonia", la explicación puede estar escondida en la dudosa decencia de Bolesław el Valiente. Aunque el primer rey polaco y creador de estructuras eclesiásticas nativas fundó la ermita de los Cinco Hermanos, compró el cuerpo de San Adalberto y clavó a los adúlteros detrás del escroto en los puentes (según Gallus Anonymus), él mismo no fue necesariamente un modelo a seguir.
A la Iglesia no le gustó el hecho de que envió a las dos primeras esposas a casa y que la cuarta, Oda, fue humillada de una manera incompatible con la dignidad de un gobernante cristiano . Es decir, en 1018 secuestró a la princesa rutena Przedsława de Kiev, olvidándose descaradamente de su esposa nupcial.
Mnich Mojżesz Węgrzyn, capturada durante la misma expedición militar, escribió que esclavizaba a la gente al pecado Valiente también una mujer polaca: Una vez incluso me hizo ponerlo sobre su cuerpo y besarlo y abrazarlo.
La entrada legendaria de Brave en Kiev. ¿Fueron las revelaciones durante esta expedición las que frustraron sus posibilidades de ser canonizado?
Bien, entonces Bolesław luchó no sólo con la espada y no sólo en los campos de batalla, sino también en el dormitorio. ¿Pero es ésta una razón para privarlo inmediatamente del aura de santidad? Otros gobernantes no eran mucho más morales, y la historia conoce, por ejemplo, el caso de la reina franca Baltlda, a quien se suponía responsable del asesinato de nueve obispos y aún así fue elevada a los altares.
¿O más bien sobre política?
Si no es moralidad, ¿quizás entonces política? Parecería razonable que Bolesław canonizara a su padre, Mieszko. En aquel momento aún no existía el proceso de beatificación y canonización tal como lo conocemos hoy. Fueron principalmente los jerarcas de la iglesia local quienes decidieron la elevación a los altares.
Mientras tanto, todo indica que Bolesław no se llevaba bien con ellos. De hecho, debe haberles molestado si, según Gallus Anonymus, el arzobispo Radzim-Gaudenty lanzó una maldición sobre todo el territorio polaco.
Las causas del conflicto se pierden en las brumas de la historia, pero se puede suponer con seguridad que muchos años de guerras alejaron a Bolesław del clero alemán o del clero educado en la cultura alemana. Tampoco Mieszko II, hijo de Bolesław el Valiente, lo tuvo fácil. Si quiso elevar a su padre a los altares, la reacción pagana y la expulsión del país se lo impidieron efectivamente.
Él mismo tenía muchos enemigos en Alemania. La esposa de Rychez se escapó de él y se quejó de las costumbres bárbaras de los eslavos y la insoportable altivez de su marido. A su vez, un historiador sajón habló de él como un falso cristiano, asesino y tirano.
Bolesław el Valiente se convirtió en rey, pero ya no en santo. ¿Será que todo es malo "piar" el culpable?
¿Realmente el asunto podría reducirse a… la mala "Piar"? Hay muchos indicios de esto. Especialmente porque después de muchos años este PR no ha mejorado en absoluto. Quizás Mieszko I o Bolesław el Valiente todavía tuvieran la oportunidad de abreviar "St." antes del nombre, pero desafortunadamente su descendiente lejano, Bolesław el Temerario, cayó aún más en la iglesia. Y el patrón de Polonia, en lugar de uno de los reyes o príncipes, fue "perseguido" por el gobernante, el obispo. Posteriormente no fue apropiado confundir esta tradición...
Fuente:
El artículo está basado principalmente en el libro Historia de la Iglesia en Polonia, editado por Andrzej Wienck, Park Edukacja 2008.
