Reyes suicidas. ¿Cuántos gobernantes medievales se quitaron la vida?

En la Edad Media no había acto más vergonzoso que el suicidio. Sin embargo, los cánones estrictos y los modales brutales no pudieron desanimar a las personas que perdieron el sentido de la vida. También para aquellos con demasiado peso sobre la cabeza.

Ya en el siglo VI, un sínodo convocado en la ciudad de Braga decidió:“Aquellos que se provocan la muerte, ya sea con hierro o veneno, o saltando desde lo alto, o ahorcándose, o por cualquier otro medio brutal, son no ser mencionado en la Misa. Al enterrar sus cuerpos, no se debe cantar ningún salmo. " Finalmente, se destacó que los cadáveres de los suicidas deben ser tratados exactamente de la misma manera que los cadáveres de los criminales condenados a muerte.

Ley despiadada

A lo largo de los siglos, el Canon de Braga se ha convertido en un pilar del enfoque europeo sobre el suicidio. Fue transcrito cientos de veces, complementado con referencias a la posesión satánica de los suicidas. Y también cada vez más sanciones nuevas. En un libro de penitencia se añadía, por ejemplo, que el cadáver de un suicida no debería ser puesto en "tierra no contaminada".

El descubrimiento del cuerpo de un suicida en la Edad Media no causó menos conmoción que hoy. Miniatura de un manuscrito francés de finales de los siglos XIV y XV.

Suena inofensivo. En la práctica, sin embargo, la regla se reducía al hecho de que las personas que se quitaban la vida eran arrojadas directamente a fosos con carroña podrida. También el Papa Nicolás, que ejerció su pontificado en la segunda mitad del siglo IX, llegó a la conclusión de que los suicidas no merecían en absoluto un entierro digno. Tenían que esconderse en el suelo para que "el hedor de la descomposición no dañara a los vivos".

Los cuerpos de los suicidas fueron expuestos al público e incluso sometidos a elaboradas torturas póstumas. Las desafortunadas familias tuvieron que asumir la pérdida de todos sus bienes. Pero, sobre todo, el suicidio era una fuente de humillación inimaginable. El odio del pecado recayó sobre esposas, hijos y nietos. El suicida era un criminal aún peor que un asesino, más insolente que un prestamista. Después de todo, rechazó abiertamente los dones que había recibido de Dios. Y no podía contar con la compasión de ningún extraño.

Los criminales que se quitaron la vida fueron condenados con toda su fuerza. Esto no significa, sin embargo, que los suicidios fueran desconocidos en la Europa medieval. Al contrario:ocurrieron a menudo, incluso en la cima del gobierno.

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Al conde borgoñón Raculf, que vivió en la misma época que nuestro Mieszko II, le dijeron, por ejemplo, que había caído en tal locura que "trataba de hacerse daño a sí mismo y a la gente que le rodeaba, utilizando porras y todo tipo de proyectiles que podría golpearle las manos". Sólo abandonó sus intentos de suicidio después de la intervención de su piadoso san Benito.

Emperador con tendencias

Tendencias similares se despertaron también en el emperador alemán Enrique IV. Una hegemonía controvertida que se hizo famosa por su gran disputa con el Papa Gregorio y su despectiva penitencia en el camino de Canossa. A la edad de cincuenta años, cuando había perdido el poder frente a su hijo y había perdido todo el respeto por sí mismo, el monarca concluyó que no tenía sentido vivir más. En cualquier caso, así lo describió el cronista Bernoldo de Constanza. Déjelo hablar por un momento.

Según el historiador, Henryk "se encontraba en un estado de depresión tan terrible que, como se suele decir, intentó entregarse a la muerte". Creo que incluso tenía preparada una cuerda o un cuchillo. Sobrevivió, pero sólo gracias a la rápida y consciente intervención de los cortesanos. Como resultado, como afirmó Bernold, el deseo del gobernante marginado "no se hizo realidad".

Enrique IV en Canossa en el cuadro de Eduard Schwoiser.

Melancolía del poder

También conocemos la historia de suicidios que nadie salvó. Perseguido por su hermano, el príncipe de los Ángeles, Edwin, estuvo a punto de arrojarse desesperado entre las olas del mar durante un viaje forzoso al extranjero. A su vez, Enrique VII, hijo del emperador alemán Federico Hohenstauf, se suicidó cuando su rebelión contra su padre terminó en una repugnante derrota. Era el año 1242 y Enrique se encontraba en una fortaleza estrechamente vigilada. Según una tradición, se deshizo de su vida saltando por la ventana. Otro relato dice que saltó del puente al río cuando los guardias perdieron la vigilancia por un momento durante el transporte del distinguido prisionero.

La historia mutó y se hizo uso del poder humano para disfrazar la verdad sobre la muerte del desafortunado heredero al trono. Para el emperador Federico, incluso la versión de que él mismo había ordenado estrangular a su hijo en prisión parecía menos vergonzosa. Después de todo, el asesinato era la medida habitual de la política. Fue como ensuciarse las manos con eso. Pero definitivamente no era apropiado tener un hijo que se suicidara.

Hay muchos ejemplos. En el siglo XV aparecerán incluso las primeras… listas de suicidios. La epístola más antigua, cuyo remitente anunció que se quitaría la vida, data de 1461. La carta fue escrita por el príncipe de Urbino italiano, Federigo da Montefeltro. Se quejó ante su médico de que ya no podía soportar la gota, la añoranza por su hijo muerto y las posteriores derrotas de la guerra. Sólo vio una salida a la situación. Muerte.

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