Entonces no había escuelas primarias y no se puede confirmar la existencia de escuelas catedralicias. Sin embargo, los gobernantes crearon sus propias escuelas privadas:en el exterior, estrictamente para las necesidades de sus hijas e hijos. ¿Qué podrías aprender allí?
La educación en la Alta Edad Media se basaba estrictamente en las directrices de los Padres de la Iglesia. Algunos de estos consejos tenían más de medio millar de años, pero a nadie les molestó. Por el contrario, cuanto más antiguas eran las instrucciones, más fiables parecían. Después de todo, han sido probados meticulosamente durante cientos de años. ¿Y qué pasa si en condiciones completamente diferentes y en una cultura diferente...
Profesor y alumnos en una escuela medieval. Miniatura inglesa del siglo XIV.
Uno de los primeros y más influyentes educadores cristianos, San Jerónimo, recomendaba que tanto niños como niñas fueran educados de la misma manera y a la misma edad. Es cierto que observó con escepticismo que un niño menor de siete años "no entiende lo que se le dice", pero de todos modos ordenó que se les enseñara a los niños mucho antes.
Edad adecuada para aprender
El séptimo cumpleaños iba a ser el límite de la educación escolar sistemática, pero no se podía enviar a un niño completamente desprevenido. Más de quinientos años después, en Polonia y la República Checa, el enfoque fue muy similar. Antes de que el hijo destinado a la carrera sacerdotal fuera enviado a la corte episcopal y la hija menor al monasterio, recibían la educación básica en casa del padre. La mayoría de las veces, también se enseñaba al resto de los hermanos:incluso si estaban destinados a tener una vida puramente secular.
Escuela medieval sobre miniatura italiana del siglo XIV
Un maestro podría ser uno de los capellanes principescos o incluso un tutor traído especialmente del extranjero. Y definitivamente no fue una lección individual. Los tratados pedagógicos recomendaban claramente que las actividades se realizaran en grupos para que los niños pudieran aprender unos de otros o competir en el aprendizaje.
En el caso de una escuela improvisada destinada exclusivamente a los descendientes principescos, esto significó que su hermana Mlada y su hermano Strachkwas tuvieron que adquirir conocimientos junto con el joven Dobrawa. Y junto con el hijo de Bolesław el Valiente, Mieszko II Lambert, también estudió una hija anónima, que en el futuro sería sacerdote del convento benedictino. Y no creo que ninguno de ellos tuviera buenos recuerdos de esa etapa de sus vidas.
Leer sin entender
La base de la educación en el nivel elemental no era la "comprensión lectora" de las escuelas actuales, sino todo lo contrario. Los niños comenzaron su aprendizaje recitando el salterio. La elección de esta lectura particular como manual no generó dudas. La educación debía ser principalmente una puerta de entrada a una oración más eficiente, aunque no necesariamente más consciente. Se esperaba que el estudiante principiante fuera capaz de cantar todos los salmos de memoria antes incluso de saber el significado de una sola palabra latina o aprender algo sobre la lectura de las letras del alfabeto.
Era una ciencia completamente absurda. San Jerónimo explicó que un niño debe "amar lo que tiene que aprender para que no sea para él un trabajo, sino un placer". Sin embargo, seamos realistas. Para Dobrawa, Mieszko II y todos los demás niños, una educación similar era una verdadera tortura.
Cartas del ladrido y habla muerta
Sólo en la siguiente etapa se les enseñó a asociar sonidos y palabras con letras individuales escritas en el libro. Los niños se apoyaban en modelos de letras de madera o corteza. Se utilizaban materiales didácticos similares en los monasterios medievales o en las escuelas catedralicias, por lo que era seguro que los descendientes ducales también podían exigir acceso a ellos. Pero esto de ninguna manera los acercó a comprender lo que estaban leyendo. El idioma exclusivo de todos los textos era el latín, un habla muerta que no era utilizada diariamente por el clero y los eruditos y que experimentará una especie de renacimiento sólo en los siglos siguientes.
Probablemente aquí se fundó la primera escuela de la corte polaca:en las palas de Mieszko I en Ostrów Tumski. Visualización realizada por Piotr "Pitwala" Walichnowski.
Había que dominar miles de palabras y escribirlas de diversas formas para poder siquiera empezar a comprender el texto del salterio. ¿Qué pasa con cualquier otro libro? Superar la barrera del idioma fue aún más difícil porque no había libros de texto en latín ni diccionarios reales. En Ars Menor , que Donato usa comúnmente para este propósito, solo había un verbo con conjugación y una pequeña colección de sustantivos. También hubo publicaciones un poco más detalladas, pero sus autores se centraron en argumentos abstractos sobre la naturaleza del lenguaje más que en explicaciones prácticas de la gramática.
Prueba y error
Para los checos o los polacos, la tarea era doblemente problemática, porque nadie sabía realmente cómo traducir el latín a las lenguas eslavas. Muchas palabras tuvieron que crearse desde cero, otras hubo que combinarlas o darles nuevos significados. En tiempos de Bolesław el Valiente (995-1025) este proceso todavía estaba en curso, y en tiempos de Mieszko II (1025-1034) no había terminado en absoluto.
La lengua de los romanos, y sobre todo la lengua de la Vulgata, fue trasplantada a nuevos terrenos mediante prueba y error. La educación de la descendencia principesca probablemente fue la misma. Sólo que cuando los distinguidos niños cometían errores, la maestra inmediatamente los azotaba con un palo. Tampoco hubo dudas sobre este tratado pedagógico.
La Edad Media creía ciegamente que la escuela debía doler. Vicente de Beauvais, que escribió un poco más tarde, pero tradicionalmente basándose en patrones antiguos, incluso escribió sobre la "máxima dulzura" que provoca el castigo corporal. Sin embargo, no se puede estar seguro de si los estudiantes compartían su entusiasmo.
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