Los Caballeros Teutónicos lo retrataron como un idólatra salvaje. Jan Długosz ridiculizó sus supersticiones. Y los historiadores todavía lo consideran primitivo. Completamente equivocado.
Según los libros de texto, el príncipe lituano Jogaiła (o, como lo escribimos hoy:Jagiełło) era el gobernante del último país pagano de Europa. Fue sólo gracias a la adolescente reina polaca Jadwiga Andegaweńska, quien gentilmente accedió a tomarlo como su marido, que vio la luz de la verdad e introdujo a toda su patria en la Europa cristiana.
Tantos clichés oficiales. La realidad resulta aún más interesante. Porque contrariamente a las leyendas repetidas hasta hoy, Lituania era un país mayoritariamente cristiano... incluso antes de ser bautizado.
Barrio difícil
Las tribus lituanas han vivido en las afueras de los Balcanes durante siglos. Y siempre se les ha considerado vecinos extremadamente problemáticos. Casi todos los años los lituanos organizaban sangrientas incursiones en tierras vecinas. Sobre los habitantes de Rutenia, sobre el estado de los Caballeros de la Espada en Livonia y, finalmente, sobre los principescos divididos en distritos polacos. Las expediciones, incómodas y devastadoras desde el principio, pero no obstante desordenadas y organizadas con el único fin de atrapar tesoros, poco a poco se volvieron mortíferas. Los lituanos se estaban uniendo y su naciente estado se transformó en una nueva superpotencia.
Władysław Jagiełło sobre un boceto inacabado de Jan Matejko. Ilustración del libro de Kamil Janicki titulado "Daremos el imperio polaco".
Durante el reinado de Władysław Łokietek, es decir, a principios del siglo XIV, eran responsables del área de la actual Lituania y de dos tercios de Bielorrusia. Pero en tiempos de Jadwiga Andegaweńska, Lituania era todo lo que se encontraba al este de su país:desde el Mar Báltico hasta las afueras de Moscú y desde Połock hasta Bracław. Lituania se ha tragado a casi toda Rusia. Y tuvo un impacto en la cara del Estado.
Fe y trono
Al conquistar sucesivos principados que alguna vez formaron parte de la Rus de Kiev, los lituanos adoptaron su cultura, pero también su religión. Aquellos de las dinastías locales que se habían apoderado de zonas alejadas de la cuna del estado (Pinsk, Turów, Brest o Lutsk) se convirtieron voluntariamente a la ortodoxia y aprendieron la lengua y las costumbres rutenas. En la capital, Vilna, también existía un distrito ortodoxo, conocido como el "ángulo ruteno". Allí se construyeron iglesias y monasterios ortodoxos, y los seguidores del cristianismo oriental hicieron carreras vertiginosas en la corte.
Una historia de un punto de inflexión en la historia polaca. Jadwiga Andegaweńska y Władysław Jagiełło en el nuevo libro de Kamil Janicki:"Damas del Imperio Polaco".
Para los católicos, nadie bloqueaba el camino hacia los puestos y cargos, y los propios príncipes lituanos llevaban siglos intentando ser bautizados desde Roma. Además, Mindaugas, que gobernó oficialmente a mediados del siglo XIII, se hizo católico. Destacado estratega y político considerado el unificador de Lituania. Construyó una catedral en Vilnius, bautizó a sus parientes y boyardos, y luego... inesperadamente regresó al paganismo. Todos sus sucesores maniobraron de la misma manera, no por vacilación o terquedad, sino por razones puramente políticas. Lituania siguió siendo oficialmente pagana, porque el catolicismo significaba el reconocimiento de la primacía del enemigo mortal del Estado que durante años libró una guerra devastadora contra los lituanos:la Orden Teutónica.
Apariciones del paganismo
La fe de los antepasados reforzó a los habitantes del principado en la resistencia a los caballeros de mantos blancos con cruces negras. Los gobernantes no podían aceptar un bautismo forzado o un bautismo que socavaría su autoridad y posición. Debían actuar con prudencia, cuidando las apariencias y la moral de sus súbditos. Como resultado, la fe occidental se estaba infiltrando en Lituania de manera extraoficial y como por una puerta trasera. Pero que penetró, eso está fuera de toda duda.
La diosa lituana del amor Milda en la imagen de Kazimierz Alchimowicz (1910).
El fundador de la dinastía lituana y uno de los gobernantes más importantes de la historia del país, Gediminas, que gobernó en la primera mitad del siglo XIV, no se hizo cristiano, sino que se rodeó de monjes, aprovechó de sus consejos, e incluso fundó varias iglesias y monasterios. La más importante de ellas, la casa religiosa franciscana de Vilna, todavía existía en 1385 (es decir, cuando Jagiełło decidió "convertirse") en medio de un supuesto mar de paganismo y atraso.
Bajo la influencia de la cultura occidental, la fe lituana local también estaba cambiando. El propio Gediminas destacó que no se diferenciaba mucho del cristianismo. Dijo que los ortodoxos y los católicos adoran a Dios según sus costumbres, y "nosotros lo adoramos según nuestras propias costumbres y todos tenemos un solo Dios . ”.
Todo lo que se necesitaba era un impulso que permitiera a Lituania incorporarse oficial y permanentemente a Europa. Pero definitivamente no era necesario convertir y civilizar la patria de Jagiełło.
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Santas reinas que se enamoraron de las autoridades. La fascinante historia de Jadwiga Andegaweńska y su época:
Bibliografía seleccionada:
El artículo se basó en los materiales recopilados por el autor durante el trabajo del libro "Damas del Imperio Polaco. Las mujeres que construyeron un poder " . Algunos de estos elementos se muestran a continuación. Bibliografía completa en el libro.
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