¿Crees que te está engañando? Mira lo que les hacían los antiguos griegos a los chicos que les daban cuernos [18+]

El Estado fomentaba el establecimiento de relaciones permanentes porque la estabilidad favorecía la fertilidad de las relaciones. Atrapar a las esposas entre las cuatro paredes de la casa lo hizo aún más fácil. La población creció, las ciudades tenían nuevos soldados y contribuyentes (con un propósito similar los romanos intentaron moldear su política familiar promoviendo los matrimonios con muchos hijos).

Los antiguos griegos sólo eran oficialmente monógamos. En la práctica, el ateniense, además de su esposa, podía tener una concubina y al mismo tiempo utilizar los servicios de prostitutas y esclavos. La ilustración muestra una pintura de Angelika Kauffmann de Fryne, la hetta antigua más famosa.

Los matrimonios y concubinatos antes mencionados no agotaron todas las posibilidades de los griegos en cuanto a su vida sexual; también utilizaron los servicios de prostitutas y esclavos, muchos practicaban la pederastia. Las esposas podían quejarse en voz baja, pero a nadie le importaba. La descripción de las mujeres de Lemnos en el siglo III a.C., quienes, indignadas por la constante asociación de sus maridos con los cautivos de la guerra tracia, los mataban, es sólo una fantasía literaria.

Los griegos aprovecharon con entusiasmo las oportunidades sexuales que brindaban la prostitución y la esclavitud. Por tanto, la monogamia antigua era sólo una apariencia. Sólo con el tiempo hubo sugerencias de los filósofos (no solo cristianos) de que el matrimonio debería ser una relación basada en el apoyo mutuo y el respeto mutuo. Y eso significaba fidelidad mutua.

Seductor en el blanco

Sin embargo, durante cientos de años sólo se discutió la fidelidad de la esposa y el derecho del marido en caso de traición. En Atenas, desde la época de Draco en el siglo VII a.C. hasta Demóstenes en el siglo IV a.C., en este caso el castigo más severo afectaba al adúltero-seductor. Si lo pillaban con las manos en la masa, incluso era posible matarlo (¡siempre y sin cuchillo!) . En ese momento, el hecho homicida fue calificado como “asesinato justificable”. El bondadoso escritor griego de cuentos de hadas Esopo hizo una broma en el siglo VI a.C. - describiendo la historia de la traición de su esposa con un joven tan guapo que su marido también lo invitó a su casa, porque él también tenía ganas de jugar - sin embargo, el derecho a quitarle la vida a un seductor estaba efectivamente vigente y a menudo se puso en práctica.

Un ejemplo puede ser el caso del asesinato de un tal Eratóstenes, conocido por los escritos del orador ateniense Lisias (siglos V-IV a. C.). El pastor Euliletos, acusado ante el tribunal, explicó que Eratóstenes había seducido a su esposa, la había extraviado, deshonrado a sus hijos y lo había insultado. Por tanto, según la normativa vigente, tenía derecho a vengarse.

Este artículo fue escrito durante el trabajo del autor en el libro "Edades de la desvergüenza. Sexo y erótica en la antigüedad” (CiekawostkiHistoryczne.pl 2018).

Admitió que nunca sospecharía de una esposa. Más bien, fue ella quien le señaló que cuando estaba borracho "cogió" a la criada, de lo que él sólo se rió. Desafortunadamente, un seductor local eligió a la esposa de Eratóstenes en un funeral. El marido no se dio cuenta de la aventura de la mujer hasta que fue informado por los "amables". Preparó una trampa. Cuando una noche los amantes hicieron un nido de amor en su propia casa, los encontró tomando como testigos a un grupo de amigos. Él informó:

Empujamos la puerta de la habitación; nosotros, que entramos primero, lo vimos en la cama al lado de mi esposa; ¡Los que entraron más tarde lo vieron desnudo en la cama! Lo golpeé, esposos, lo derribé y, atándole las manos hacia atrás y atándolo, le pregunté por qué hacía esto cuando entró a mi casa. Se declaró culpable y suplicó no matarlo, sino aceptar el dinero. Y le respondí:"No te mataré a ti, sino a la ley del estado, que has violado, valorándola menos que el uso del placer, y preferirías lastimar a mi esposa y a mis hijos que obedecer las leyes y ser un hombre honesto" .

Sin embargo, el comportamiento de Euliletos genera dudas. No mató al seductor por algún afecto, actuó metódicamente, incluso conspiró contra su esposa y Eratóstenes. Lo atrapó donde quería; lovelas "no fue sacado a la fuerza de la calle ni del altar de la casa santa, donde buscó refugio". Además, Euliletos no tenía obligación de matar al delincuente, no tenía que golpearlo amarrado en su propia casa. Sobre todo, podía permitirle redimirse. Sin embargo, fue una solución amable, algo ambigua y deshonrosa; no en vano, el escritor de comedia Callias animó a sus maridos en el siglo V a. C.:“Mejor es el beneficio que la desgracia. ¡Que entre el adúltero en la casa "!

Así es como se ve un pez escorpión:un pez depredador armado con púas. El mismo pinchazo es extremadamente doloroso para un ser humano. ¿Será que los antiguos castigaban a los adúlteros metiéndola en el ano de un delincuente?

Sin embargo, entre los dos extremos (muerte y redención) también había penas indirectas. Como escribió el poeta Anacreonte (siglos VI-V a. C.), a uno de los delincuentes le arrancaron todo el pelo de la cabeza y la barba. Públicamente se utilizaban cenizas calientes para eliminar el vello púbico del adúltero. Tenía metido en el ano un rábano o incluso un escorpión, un pez venenoso y espinoso (aunque algunos investigadores dudan de que esto fuera posible:los castigados no podían sobrevivir a tal tortura). Fue una humillación, una privación de dignidad, una exclusión de la vida pública, reduciéndola a un papel nada más que el de un prostituto. No es de extrañar que en la comedia "Las nubes" de Aristófanes uno de los personajes no hable de dolor sino de exclusión social cuando "le meten un rábano en el culo y se lo frotan con ceniza".

Bajo el polvo de anécdota

Es interesante que la traición más famosa de los mitos griegos:Afrodita y Ares, que fueron sorprendidos in flagranti por el marido de la diosa del amor Hefesto, terminó mucho más suave. Los amantes, atrapados en una red inteligente y humillados públicamente por los dioses olímpicos, salen ilesos. Hefesto está satisfecho con la compensación, ni siquiera de Ares, sino de los indignados por Poseidón.

En la Tierra, en Atenas, una esposa infiel fue divorciada por su marido de nuevo con su padre. Como consecuencia, hubo un divorcio. Pero este no es el final. A los adúlteros no se les permitía participar en ceremonias religiosas, lo que los privaba de una de las pocas oportunidades de salir de su hogar. Una adúltera en la familia era una vergüenza terrible. No es de extrañar que los atenienses bromeen diciendo que lo primero que hace un marido al regresar del teatro es hurgar en la casa en busca de la amante de su mitad.

El cuentista griego Esopo contó una anécdota sobre una mujer a la que visitó y se dio a conocer ladrando como un perro fuera de su casa. Otro hombre lo vio y una noche se empujó hacia la puerta del incrédulo y también ladró. Mientras tanto, mientras jugaba con ella, también llegó el verdadero amante. Ladró como de costumbre, pero entonces el hombre inteligente que lo había reemplazado comenzó a ladrar desde el interior de la casa. El desafortunado amante no tenía nada que buscar allí:“Se dio cuenta de que había un perro más grande en la casa. Así que corrió de regreso. " Es una lástima que Esopo no haya explicado qué hacía la burka de la casa en ese momento. ¿Podría estar en el teatro?