Las señales eran obvias para todos y la gente resultó ser absolutamente despiadada. Pero, ¿estaban realmente todas esas mujeres comprometidas con el amor remunerado?
En la cima de la nueva jerarquía que surgió en la ciudad sitiada estaban los trabajadores de cantinas y los comerciantes, es decir, personas con acceso constante a la comida. No es de extrañar:las terribles condiciones en la ciudad rodeada de alemanes hicieron que conseguir incluso un trozo de pan para sobrevivir al día siguiente se convirtiera en una cuestión de vida o muerte para la mayoría de los residentes.
En esta nueva realidad, sin embargo, había un grupo de personas que, al no tener un trabajo en el "sector alimentario", obtenían mejores resultados que otros, o al menos "ocupaban una posición alta en la jerarquía determinada por el acceso a los alimentos", como Alexis Peri, investigador de la Universidad de Boston y autor de “Leningrado. Revistas de la ciudad asediada” . Es decir... personas que brindan servicios sexuales a cambio de comida. El historiador estadounidense explica que "durante el asedio de la principal 'moneda' era, además de la comida, el sexo como en todas partes y siempre en condiciones de guerra, prisión o extrema pobreza. "
"Esposas bloqueadoras"
Otros habitantes de la ciudad llamaron la atención sobre el fenómeno de la relativa "prosperidad" de las prostitutas en Leningrado. Los periodistas las mencionaron, llamándolas "chicas de la cantina" ( diewuszki y mesa ) o "esposas bloqueadoras" ( Błokadnyje żeny ). Una descripción de una típica dama de modales ligeros se puede encontrar, por ejemplo, en el diario de Nina Kliszewicz:
Una mujer bien vestida con cabello rizado, manos bien cuidadas y mucho maquillaje, tacones muy altos:una esposa de bloque.
Las mujeres bien vestidas y alimentadas eran muy visibles entre los demacrados habitantes de la sitiada Leningrado.
La gente de la comunidad hambrienta aprendió rápidamente a reconocer a las niñas que se vendían por comida. "Una apariencia femenina sana mostraba promiscuidad", dice Peri. Así lo confirma un extracto del diario de Irina Zielenska dedicado a las "esposas bloqueadoras":
Gracias a un sentido especial (...) se pueden detectar rostros sanos y rubicundos entre estos malditos viejos. En su mayoría son mujeres jóvenes, y si no llevan uniforme, entonces, por supuesto, se puede sospechar que son "chicas de la cantina", el único segmento de la población que ha mantenido una apariencia normal este invierno, aunque a costa de la decencia .
Como se puede adivinar por el tono de esta declaración, los otros hooligans no miraron a los "privilegiados" con ojos demasiado favorables. La propia Zielenska reconoció a los civiles que parecían demasiado sanos como "parásitos que se alimentan del resto de la comunidad". Por otro lado, estaba humanamente feliz de ver "rostros jóvenes, frescos y sanos" que se destacaban con tanta fuerza entre "muchos esqueletos vivientes".
Amantes de los "aristócratas de la cocina"
Cabe destacar que tanto mujeres como hombres decidieron prostituirse. Sin embargo, la participación de estos últimos fue ignorada por la mayoría de los cronistas. Se creía comúnmente que la "buena apariencia" era sólo evidencia de un comportamiento cuestionable en las mujeres. Una imagen más completa de la situación la presentó Ivan Savinkov, uno de los habitantes de la ciudad sitiada y autor de las notas citadas por Alexis Peri en el libro Leningrado. Diarios de la ciudad sitiada”. Según lo informado por el investigador:
(…) Ivan Savinkov descubrió que la pareja típica de prostitutas y sus clientes masculinos estaba al revés, y explicó que los hombres también se vendían a los trabajadores de las tiendas de comestibles.
Puedes leer más sobre la pesadilla de los habitantes de Leningrado en el libro de Alexis Peri titulado “Leningrado. Diarios de una ciudad asediada” (Znak Horyzont 2019). Compra con descuento en nuestra librería.
Savinkov describió a estos clientes como "nuevos aristócratas de Leningrado" y "aristócratas de la cocina" ( aristokratki ot plity ), derrotándolos verbalmente como enemigo de clase.
El relato de Savinkov es interesante por una razón más. Esto demuestra que el odio del pueblo de Leningrado no estaba dirigido contra quienes obtenían alimentos "a expensas de la decencia". Su ira recayó enteramente en quienes utilizaron sus servicios. "Sólo los más nutridos conservaban su deseo sexual y podían permitirse el lujo de renunciar a la comida a cambio de sexo", informa Peri.
Iván no duda en llamar "aristócratas de la cocina" "gordos, gordas montañas de grasa" . Sobre todo porque él mismo perdió el favor de la cocinera de la empresa y experimentó plenamente el poder que ella tenía sobre su ración de comida y, con ello, el éxito de su lucha por la supervivencia.
Fuente:
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- Alexis Peri, Leningrado. Diarios de la ciudad sitiada , Signo Horizonte 2019.
