Desde tiempos inmemoriales, la humanidad siempre ha querido saber su futuro. Se suponía que ayudaría a tomar decisiones importantes que afectan a todo el país, pero también al día gris de un simple mortal. Ser capaz de mirar más allá del día siguiente y descubrir qué pasó mañana. Un sueño tan antiguo como el mundo y que es difícil predecir si algún día se hará realidad.
Para predecir el futuro se utilizaban personas y objetos, las entrañas de los animales, el vuelo de los pájaros y la mano. Incluso en las migas de queso y en el agua que goteaba por el colador se veía el futuro. El autor del único libro de sueños antiguo que ha sobrevivido hasta nuestros días, que vivió en el siglo II d.C. Artemidor de Daldis, fomentó el uso de adivinos. Sin embargo, advirtió contra los fraudes que, aprovechándose de la credulidad humana, engañan y se llevan hasta el último centavo de los clientes. También señaló que sólo se puede confiar en los especialistas en este campo, como los adivinos, augures, astrólogos y onejrokritty. Esta enorme popularidad de todo tipo de adivinaciones y de personas que miran hacia el futuro continúa intacta hasta el día de hoy.
Los huesos te dirán la verdad...
Artemidor también mencionó la adivinación con dados entre la calidad cuestionable de los medios de profecía. Sin embargo, a pesar de tales advertencias, fue la profecía de los huesos la que gozó de gran popularidad en la antigüedad. Los astrágalos, como se llamaban esos huesos, se cortaban de las patas traseras de cabras, ovejas o cerdos. A veces eran de madera, metal o de piedras preciosas. Los huesos de la antigüedad eran claramente diferentes de los que se utilizan hoy en día, ya que sólo tenían cuatro lados:dos más largos y dos más cortos. Uno de estos últimos era convexo y se llamaba pranes, mientras que el otro era hyptios y era cóncavo. Los lados más largos son el koos y el cóncavo chios opuesto. Había números en cada pared, por lo que:na pranes - 4, hyptios - 3, koos - 6 y chios - 1.
Octavio Augusto como augur
Para obtener una adivinación, había que tirar los dados cinco veces y sumar los números acumulados. De esta forma, fue posible obtener 56 combinaciones de números y sus resultados se leyeron en una tabla especial. Curiosamente, no se necesitaba ningún adivino especializado para leer el astrágalo (quizás de ahí las críticas de Artemidor). Simplemente, cualquiera que necesite saber lo que le espera en el futuro podría predecirlo por sí mismo.
Un conocimiento básico de… matemáticas era suficiente. Para que esta adivinación fuera aún más accesible para todos, probablemente debajo de las columnas había mesas con astrágalos ya preparados.
Hasta el día de hoy se conocen veinte tablillas de oráculos procedentes de Frigia, Pamphlia, Pisidia y Licia en Asia Menor. Fueron colocados en columnas altas ubicadas en los puntos centrales de las ciudades, para que pudieran ser utilizadas fácilmente. Por ejemplo, una columna conservada en Kremna en el centro de Pisidia estaba ubicada en la parte occidental del ágora, mientras que la entrada a la plaza principal de la ciudad estaba en el lado opuesto. De esta manera, todos los que ingresaran al mercado se enfrentarían a la columna del oráculo casi cara a cara. Las predicciones en los tableros eran siempre las mismas:la primera línea contenía números y posibles resultados de las tiradas de dados.
Astrágalo
Aunque en teoría fue un destino ciego, creo que sí en caso de que a cada combinación de números también se le haya asignado una deidad guardiana . Luego se dio el texto del oráculo. Y fueron extremadamente interesantes. En el tablero de Kremna, junto al lanzamiento dedicado a Afrodita, la adivina podía leer:Ve a donde quieras, llegarás feliz a casa. Encontrar y hacer las cosas que pretendías en tu corazón. Pero pregúntenle a Afrodita y al hijo de Maya (es decir, Hermes, el patrón de los augurios para el pueblo, a diferencia de los augurios de la esfera superior, que era patrocinado por Apolo). Como ves, los tiempos felices fueron cuando los trece aún no tenían una leyenda negra a sus espaldas, e incluso auguraban el éxito. Sin embargo, si no fuera tan color de rosa, en la misma placa también se puede encontrar esta inscripción:30, proyección de Hermes Tetragonos. No vayas a donde vas, es mejor que esperes porque puedo ver a tu enemigo.
No sólo huesos
Los oráculos numéricos no fueron los únicos utilizados en el mundo antiguo. Hoy, doce oráculos alfabéticos También se conocen del siglo II-III d.C. Se colocaban, de forma similar a los oráculos numéricos, en lugares generalmente accesibles. Por eso nos encontramos con ellos en las puertas de las ciudades, en los distritos de los templos o en los cementerios.
En el caso de los oráculos alfabéticos la predicción se obtuvo tras lanzar cinco astrágalos y sumar los números extraídos al azar. De esta forma se obtuvieron 24 combinaciones de números, tantas como letras en el alfabeto griego. En las tablillas con el oráculo, junto a la siguiente letra estaban escritos el número correspondiente y la profecía. Y así, el peticionario, ansioso de saber sobre el futuro, podría aprender, por ejemplo, que:Lograrás lo que vas a lograr, así dice dios, pero también:No se puede cosechar sin sembrar. (un poco de lo nuestro sin trabajo no hay pasteles?).
Curiosamente, cada combinación de números tenía asignada una deidad guardiana
A su vez, de los registros del viajero griego del siglo II d.C. Pausanias, aprendemos que había otra forma de leer en los huesos. Pues en este caso se utilizaron astrágalos ilustrados. Sin embargo, todo fue el siguiente: Aquí hay alguien que quiere escuchar el oráculo de Dios, primero reza frente a la estatua y después de orar, elige cuatro dados entre los demás se arremolina a los pies de Heracles y los arroja sobre la mesa. En cada cubo se realiza una imagen, cuya explicación viene dada por la inscripción en el plato.
Todo el mundo siempre ha querido saber qué les espera. ¿Vale la pena iniciar una guerra?, el asunto de la vida dará sus frutos, el viaje encontrará su feliz epílogo, los dioses lo favorecerán o apartarán la mirada del destino humano. El hombre quiso y quiere mirar hacia el futuro para ordenar el presente bajo su dictado. Entonces, ¿ya es alea iacta est?
Bibliografía:
- Pausanias, Viajes en Hellas. En el templo y en el mito, trad. J. Niemirska-Pliszczyńska, Breslavia 2005.
- Artemidor de Daldis, Meditaciones sobre los sueños, trad. I. Żółtowska, Varsovia 1995.
- Benedetto Bravo, Ewa Wipszycka, Historia de los antiguos griegos, vol. 3, Varsovia 1992.
- Nicholas G.L. Hammond, La historia de Grecia, Varsovia 1994.
- Maria Jaczynowska, Religiones del mundo romano, Varsovia 1987.
