Dziady:un ritual eslavo de encuentro con fantasmas. ¿A qué se debía el misterioso rito?

"Oscuro por todas partes, sordo por todas partes... ¿qué será? ¿Qué será? ... ”- la famosa cita de Dziady de Mickiewicz se ha convertido en una parte permanente de nuestra conciencia cultural. Pero, ¿qué sabemos sobre el ¿Ritual precristiano cuya esencia era el encuentro de los vivos con los muertos

Terror romántico:seres fuera de este mundo

Creencia en fenómenos sobrenaturales. Domar la muerte. Referencias a creencias antiguas y leyendas en ocasiones olvidadas. Preguntas relacionadas con lo que sigue a esta vida... El romanticismo es una corriente cultural que dio lugar a nuevas tendencias en el arte y la literatura. Duró desde la década de 1890 hasta la de 1840. Los videntes nacionales, incluido Adam Mickiewicz, se refirieron en sus obras a la historia y la espiritualidad nacionales que aparentemente habían sido olvidadas. Como ocurre con el rito de los abuelos.

De hecho, se trataba de un conjunto de rituales especiales relacionados con la relación de los vivos con los muertos. Curiosamente, el nombre dziady se usaba en los dialectos populares de Bielorrusia, Polonia, Rusia y Ucrania indistintamente con términos como faldas, alambres, radecznica o almas de todos los tiempos. ¿Cómo celebraban los eslavos el Día de los Ancestros? ¿Y qué nos queda hoy de las tradiciones precristianas?

Porque cabe señalar que el rito conocido por la famosa obra de Mickiewicz difiere en detalles del ritual real de invocación de fantasmas. La acción de la segunda parte de La víspera de los antepasados ​​tiene lugar durante el Día de la Asfixia, por la noche, en una capilla, donde se reunió un grupo de personas de un pueblo cercano. Están presididos por Guślarz. Los reunidos llaman una a una a las almas del Purgatorio, queriendo aliviar su sufrimiento. Tres tipos de fantasmas acuden a su llamada.

Luz - como recordamos haber leído - simbolizada por las niñas Józia y Rózia, que no experimentaron ningún sufrimiento durante su vida, indirecta - el espíritu de Zosieńka, una pastora que jugaba con los sentimientos de otros mortales, y pesada, es decir, el fantasma. de un maestro que lastimaba despiadadamente a sus súbditos.

De hecho, sin embargo, la parte más importante de los abuelos fue la oportunidad de conocer los espíritus de los antepasados ​​ que en un momento excepcional regresaron temporalmente a su ciudad natal. Sin embargo, conectarse con el mundo de los muertos requería una preparación adecuada, una especie de ocasión especial.

Hora de encontrarnos con los fantasmas

En la tradición eslava, el día del encuentro con los muertos se celebraba varias veces al año. Las fechas más importantes, sin embargo, fueron los solsticios:el cambio de abril y mayo, así como la noche de otoño, del 31 de octubre al 1 de noviembre. La Noche de los Difuntos:preparación para el Día de los Difuntos.

Según las antiguas creencias, en la llamada Fiesta de los Ancestros había que acomodar adecuadamente a las almas que llegaban para ganarse su favor, confianza y poder protector. Se podrían obtener consideraciones especiales con alimentos y bebidas adecuados, como cereales, pan, miel, huevos o kutia. Vale la pena señalar que festejaban no solo en las casas, sino también en los cementerios, directamente sobre las tumbas de sus seres queridos. De esta forma querían establecer una conexión con el sacro zona.

Dziady en Bielorrusia

Uno de los rituales más importantes era encender un fuego, que debía iluminar el camino a las almas errantes, para que no se perdieran, sino que pasaran tiempo con sus seres queridos en la Tierra. Y aquí una nota importante:los restos de esta costumbre son... velas contemporáneas encendidas en las tumbas, símbolos evidentes de la memoria de los que flota un resplandor encantador durante las vacaciones de noviembre.

También hubo otra interpretación de encender fuegos. Se suponía que el fuego era una barrera natural para las almas de las personas que morían de forma repentina y trágica:suicidios o ahogamientos. Porque de ellos, según las creencias, podrían "nacer" fantasmas, strigoi, fantasmas, ahogadores y demonios, que en lugar de felicidad y paz introducirían el terror durante un encuentro reflexivo entre los mundos.

Más información:Panteón de dioses eslavos. ¿Jan Długosz describió realmente el sistema de creencias de los antiguos polacos?

Dziady - la historia de los muertos que regresan

En los rituales rituales, los mendigos, a quienes también se les llamaba abuelos en muchas partes de la región eslava, desempeñaban un papel especial, aunque a veces anónimo. Eran una especie de médiums, guías espirituales que tenían el conocimiento que permitía el contacto con seres inmortales. Y es por eso que se les pedía que oraran por las almas de sus antepasados ​​fallecidos, ofreciendo a cambio una comida especial o compartiendo donaciones de dinero.

En "Dziady" de Mickiewicz aparece la figura de Guślarz, un individuo que en la religión de los eslavos era considerado un adivino, un mago o un chamán, un guía en la tradición ritual.

Curiosamente, en el caso de los abuelos, tanto la Iglesia católica como la ortodoxa intentaron erradicar las antiguas costumbres y luego, en un momento muy similar, y a veces incluso al mismo tiempo, introdujeron sus propios ritos religiosos. Una cuestión interesante es también que el Dziady se cultiva en la mayoría de los movimientos paganos eslavos (incluidos los indígenas), normalmente bajo el nombre de Fiesta de los Ancestros.

Como puede ver, las historias de los muertos que regresan han sobrevivido no solo en crónicas históricas y obras literarias, sino también en tradiciones santificadas por diversas culturas nacionales.

Bibliografía:

1. Dziady. Se trata de mendigos errantes y sus canciones , Piotr Grochowski, Editores científicos de la Universidad Nicolás Copérnico, 2009.
2. Vampiro. Biografía simbólica , Maria Janion, Editorial de la Palabra / Imagen de los Territorios, 1.11.2008.
3. Mitología de los eslavos , Aleksander Gieysztor, Editorial de la Universidad de Varsovia, 01/01/1982.