León Tolstoi es uno de los novelistas más célebres de la historia. Lo que muchos desconocen es que también fue un pensador y fundador de un movimiento religioso y social: el tolstoísmo. Sus ideas resultaron inaceptables para la Iglesia Ortodoxa, que lo excomulgó. ¿Fue merecida?
Desde su vida, la obra de Tolstoi impactó enormemente a los lectores. Tras la publicación de Anna Karenina (publicada en episodios entre 1875‑1877 y en versión completa en 1878), algunos maridos prohibieron a sus esposas leerla por temor a que imitara a la protagonista. Fue nominado varias veces al Premio Nobel de Literatura. Entre 1918 y 1986, sus libros alcanzaron la mayor circulación en la URSS, superando los 436 millones de copias.
Tolstoi con sus nietos
Detrás de la fachada del exitoso autor, se ocultaba un tirano doméstico, un hombre atormentado por emociones contradictorias, exigente con sus seres queridos y, al mismo tiempo, un profundo pensador religioso.
Formación de sus ideas
El 23 de septiembre de 1862, el entonces joven de 34 años León contrajo matrimonio con la de 18, Sofía (Sonia) Bers, y se mudó a la finca familiar de Jasna Polana. La relación nació del amor, pero la convivencia lejos de ser idílica.
Aunque Tolstoi tenía una visión progresista en cuestiones sociales, en el hogar se mostraba como un tradicionalista y déspota. Creía que la esposa debía abandonar su apariencia y vida social, dedicándose exclusivamente al hogar, la crianza de los hijos y a complacer al marido.
Lo que le atraía de la joven Sonia – su alegría, sencillez, elegancia y deseo de agradar a los hombres – resultó incompatible con el papel que ella debía desempeñar en Jasna Polana.
Tolstoi con su familia
Cuando Sonia cambiaba su peinado o compraba un vestido nuevo, su esposo la acusaba de imprudencia. La pareja se aisló en la finca: no recibían visitas ni salían a ver a amigos. Sonia sufría la soledad, extrañaba a sus familiares y les escribía melancólicas cartas.
Mientras León se dedicaba a escribir, la esposa de 18 años gestionaba la finca y dio a luz a 13 hijos (cinco fallecieron en la infancia). Influenciado por Rousseau, Tolstoi obligó a Sonia a amamantar pese a su dolorosa inflamación mamaria. Para él, la fidelidad a sus ideas superaba la felicidad y la paz de su familia.
¿Escritor o filósofo?
A principios de la década de 1870, Tolstoi empezó a cuestionar el sentido de su escritura y de su vida. En uno de sus ensayos filosóficos confesó no entender por qué criaba hijos y escribía nuevas novelas, acumulando fortuna. Esa crisis interna lo llevó incluso a contemplar el suicidio.
Consideraba superfluos e incluso nocivos los privilegios de su clase social. Por eso abandonó muchos lujos: adoptó ropa sencilla, trabajó con sus propias manos y se volvió vegetariano. También exigió a Sonia que liberara a los sirvientes. Con el tiempo, se ganó el apodo de "Conde de la Música".
Quería que su esposa e hijos abrazaran sus ideas y se enfurecía cuando no lo comprendían. Veía a Sonia como su mayor enemiga porque, aunque él consideraba pecaminosa la riqueza, ella se preocupaba por el confort de la casa y la calidad de las comidas. Su hostilidad creció, llegando a olvidar su dedicación (ella transcribió miles de páginas de sus manuscritos). En un momento de desilusión, entregó la propiedad a la familia.
Durante su búsqueda espiritual, Tolstoi llegó a considerar sus obras maestras – Guerra y Paz, Anna Karenina, Los cuentos de Sebastopol – como expresiones de orgullo y vanidad. Cada vez que surgía la conversación sobre su literatura, se mostraba nervioso y evitaba el tema. En 1908 anotó en su diario: "Desgraciadamente, la gente me ama por cosas como ‘Anna Karenina’".
La muerte en la estación de tren
En esos años desarrolló su propia teoría religiosa y social, el tolstoísmo, basada en dos principios: "no responder al mal con violencia" y vivir una vida simple, sin lujos. Sus ideas diferían de la doctrina oficial ortodoxa; su lema era "Ama a tus enemigos".
Creía que la raíz de los pecados humanos era la coacción del Estado. Por ello, proponía la eliminación de las estructuras estatales, negándose, por ejemplo, a actuar como testigo en un juicio.
Ilya Repin al enterarse de la muerte de Tolstoi
Con el tiempo, Tolstoi se radicalizó. Rechazó la visión de la Iglesia que consideraba al hombre inherentemente pecador y que sólo encontraría paz después de la muerte, en el Reino de los Cielos. En 1901 declaró que los fieles no necesitaban a la Iglesia como intermediario para hablar con Dios, lo que provocó su excomunión.
Pasó sus últimos años predicando a sus discípulos y escribiendo obras religiosas y filosóficas. Recibía numerosos visitantes en Jasna Polana, pero la rutina lo agobiaba; ansiaba liberarse de toda convención. El 28 de octubre de 1910 abandonó la finca acompañado de su médico personal y se dirigió a la estación de tren sin un plan definido, recorriendo ciudades y visitando monasterios y iglesias.
Durante el viaje contrajo un resfriado que se complicó en neumonía. Se bajó del tren en la estación de Astapovo (actual región de Lipetsk) y se refugió en una de las salas de la estación. A pesar de la asistencia de seis médicos, falleció el 20 de noviembre de 1910, a los 82 años.
Bibliografía
- Труайя А. Лев Толстой. Moscú, 2007.
- Басинский П., Лев Толстой. Свободный человек. Moscú, 2017.
- Клименкова М., Трагедия жены Льва Толстого. "Собеседник", 11 may 2013. (consultado el 15 nov 2020).
