Si tuvieran éxito, podrían trabajar durante muchos años hasta terminar en un asilo después de perder las fuerzas. Si eran menos afortunadas, al cabo de unos meses acababan en la calle como prostitutas. Más del 95% de ellos no formaron una familia. Su remuneración normalmente procedía de las comidas de los anfitriones y de un rincón para dormir en la cocina.
En el período de entreguerras y antes, el servicio en las grandes ciudades polacas representaba más del doce por ciento del número total de empleados. El trabajo de los sirvientes era tan barato que incluso las familias no muy ricas podían permitírselo. En la mayoría de los casos, a las mujeres no se les pagaba en efectivo.
Por lo general, tampoco tenían habitación propia:se acostaban en la cocina después de que el "Estado" se iba a dormir. Comieron lo mismo que los anfitriones, pero en forma de sobras de la cena . Si pudieron bañarse fue en el agua que sobró del baño "estado". No tenían derecho a la privacidad, a su propia vida, a tiempo libre, a veces sólo a un breve día libre. Muchas veces tampoco tenían derecho a su propio nombre, porque el vecino ya tenía alguna Marysia de turno, así que los cambiaban .
La gran mayoría de los sirvientes procedían del campo, de familias con demasiadas "bocas que alimentar". Lo que los empujó a servir en la ciudad fue la necesidad, la presión de sus seres queridos o la simple esperanza de una vida mejor, o al menos de no pasar hambre y no tener un lugar donde dormir. En el campo el servicio también era común, no sólo en las casas señoriales . Los campesinos más ricos también tenían sus peones y sirvientes para un plato de sopa.
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Marysia, Kasia, Pelasia
Una chica que venía a la ciudad por motivos de servicio se encontraba en un ambiente completamente extraño y generalmente hostil. No tenía idea de cómo funcionar en él, a menudo ni siquiera sabía leer ni escribir. La única posibilidad para una vida cotidiana normal era encontrar buenos "estados" que la trataran al menos decentemente . Pero la mayoría de las veces encontró el camino hacia personas que la trataban mal.
"Marysia", "Kasia" o en Poznań "Pelasia" - como se las llamaba a menudo - cuando perdía su trabajo o no encontraba uno a tiempo, no tenía un techo sobre su cabeza. Este momento a menudo determinó su vida futura. Los empresarios eran muy conscientes de ello y estaban dispuestos a aprovechar la situación.
Los sirvientes trabajaban desde la mañana hasta la noche, normalmente con una tarde libre una vez a la semana . La existencia de muchas familias se basó en su trabajo. Cocinaban, limpiaban, lavaban, compraban y cuidaban a los niños. Permanecieron anónimos y generalmente subestimados.
La moralidad de las damas Dulski
Gabriela Zapolska describió en "La moral de la señora Dulska" la relación entre el "Estado" y la criada Hanka. Dulska hace la vista gorda conscientemente ante la aventura de su hijo con la criada, porque es mejor que esté en casa que vagando por la ciudad.
Es mejor divertirse con Hanka que recurrir a los servicios de prostitutas, una actitud típica de las amas de casa de principios del siglo XIX y XX. La burguesía de esa época se caracterizaba por un cuidado excepcional por la moralidad y la piedad, pero principalmente en relación con los demás, rara vez entre sí . Una chica que no tenía ningún conocido en la ciudad quedó completamente a merced del "estado".
Los sirvientes trabajaban desde la mañana hasta la noche, normalmente con una tarde libre una vez a la semana.
El embarazo ilegítimo, ya sea con el dueño de la casa, su hijo o con un extraño, hizo que la niña terminara en la calle. En esta situación crítica, ella estaba completamente sola. Muchas niñas intentaron deshacerse del problema de alguna manera y han utilizado los servicios de mujeres que interrumpen embarazos en secreto - a menudo con resultados desastrosos.
Esto llevó al infanticidio. Y si nacían crías no deseadas, se las entregaba a un refugio, si era posible. El estado mental de una mujer tan experimentada también estuvo influenciado por el sentimiento de culpa resultante de la educación religiosa y las normas sociales.
Si no es el servicio, es la calle
A principios del siglo XX, casi el 60% de las prostitutas de Varsovia eran reclutadas entre ex sirvientas . Era un entorno muy numeroso:se estima que durante la Segunda República Polaca, sólo en Varsovia unas 25.000 niñas y mujeres se prostituían.
La oferta de servicios era enorme y sus precios, muy bajos. "La chica de la calle" cuesta 1,5 zlotys, lo que equivale, por ejemplo, a 3 kilogramos de cebollas o 25 cigarrillos. La mayor parte de este modesto salario se lo llevó el proxeneta . Entonces las niñas vivían en extrema pobreza, pero no tenían adónde regresar.
La prostitución antes y durante el período de entreguerras fue principalmente el resultado de la pobreza, así como de la relación entre el "Estado" y los sirvientes. Las niñas que, por diversas razones, perdieron su trabajo o no pudieron encontrarlo, fueron enviadas a la calle. Se convirtieron en presa fácil de varios golpeadores y proxenetas. No podían contar con ninguna otra ayuda. Muchas de ellas fueron llevadas a burdeles en Europa y Sudamérica. El comercio de "bienes vivos" era una de las especialidades polacas de aquella época. .
Representación de "La moralidad de la señora Dulska" en el Teatro de la ciudad de Vilnius
En los primeros meses de existencia de la Segunda República Polaca, cuando los gobiernos de Daszyński y Moraczewski introdujeron audaces reformas sociales, se intentó resolver el problema de contratar sirvientes y concederles derechos. No hubo suficiente tiempo. Los sucesivos gobiernos y políticos (con excepción de los socialistas) ya no estaban interesados en este problema. También tenían sirvientes, y ese sistema les convenía muy bien. El desequilibrio en las relaciones entre el "Estado" y sus servidores se vio agravado por los "libros de servicios" obligatorios. Una opinión desfavorable significaba que la niña no tenía posibilidades de encontrar otro trabajo.
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La situación del servicio cambió en la República Popular de Polonia, principalmente porque había mucho menos. . La demanda era mucho mayor que la oferta, como afirma el protagonista de la película de 1972 "Wanted, Wanted", en la que el personaje principal, un historiador del arte (Wojciech Pokora), hace carrera como ama de llaves disfrazada de mujer.
