El comienzo del año 1601 se vio arruinado por la peste que azotaba la ciudad desde hacía varios meses y que poco a poco iba desapareciendo, pero nadie lo tomó como un mal augurio para el nuevo siglo, porque de alguna manera ya nos habíamos acostumbrado. a la pestilencia recurrente. De todos modos, no había motivo de preocupación, hay que estar de acuerdo con la opinión del historiador de que para Gran Polonia y Poznań "los tiempos de Segismundo III [1587-1632] son la cima de la prosperidad, especialmente en términos de éxito económico y demográfico.
La vida en la ciudad durante cinco décadas más continuaría con un ritmo bien establecido, determinado por el toque de corneta que se tocaba cada hora desde la torre del ayuntamiento y las campanas que anunciaban los servicios religiosos. Después de la huelga de las diez de la mañana, se cerraron las puertas y puertas de la ciudad , y el comandante de la guardia, llamado hutman, patrullaba las calles con sus hombres, encerrando a los vagabundos y a todos los tipos sospechosos en la torre, y "perseguía a los borrachos por las tabernas con la caza y la bebida caliente".
Desde las once de la mañana hasta las cinco de la mañana la ciudad estaba patrullada por vigilantes nocturnos equipados con linternas, cuidando sobre todo de que nadie provocara un incendio.
El trabajo comenzaba al amanecer, como escribió Józef Łukaszewicz, antes "del reinado de Jan Kazimierz y, en menor medida, después, los habitantes de Poznań eran muy trabajadores". Como hace siglos el artesano de Poznan se levantaba al amanecer y trabajaba varias horas en su taller hasta bien entrada la noche . Era mejor para los comerciantes que sólo permanecían en sus oficinas de cambio hasta la tarde.
"Desnudos de boda" sólo durante el día
Un aprendiz cansado normalmente obligaba a su capataz a tener un "lunes libre" durante el cual podía ganar dinero adicional, hacer varios recados y, probablemente, beber una cerveza de Poznań con sus amigos. El trabajo adicional y las atracciones que debían proporcionar cuatro ferias de Poznań, especialmente la más grande, Świętojański, que tradicionalmente reúne a toda la nobleza de Gran Polonia y que, como escribió Samuel de Skrzypny Twardowski:
(...) aquí celebra todas sus festividades, para regalos elegantes, sentado y vistiendo trajes. (...) Aquí desnudos de boda,
Funerales aquí y diferentes obsequios para los contratos.
Quien, entonces, tiene una dama desagradable en casa, la perseguirá allí, la curará allí y escribirá a quién ".
Los "actos nupciales" de los propios habitantes de Poznan podían ser tan grandiosos y suntuosos que el magistrado que velaba por las virtudes públicas se veía obligado a dictar órdenes especiales.
Los "actos nupciales" de los propios habitantes de Poznan podían ser tan grandiosos y suntuosos que el magistrado que custodiaba las virtudes públicas se vio obligado a dictar órdenes especiales . Uno de ellos fue laudum del 4 de enero de 1621, ordenando estrictamente celebrar las bodas durante el día y no alargarlas hasta la noche, lo que se suponía que también se aplicaría después, durante el cual el anfitrión de sus invitados no cenaría, sino que debería tomar la cena .
¡Celebra el día santo!
Hubo descanso (pero también se proclamó la gloria de Dios) los domingos y numerosos días festivos de la iglesia. Para que todos los habitantes de Poznań pudieran celebrar dignamente, los sábados desde San Bartolomé (24 de agosto) hasta Pascua, una feria llamada "wolnica", porque los carniceros de fuera de la ciudad, protegiendo los intereses de sus propios comerciantes, vendían sus productos en un precio inferior al habitual.
Después de la Navidad, de los Reyes Magos, los estudiantes jesuitas y los de Lubrański “se disfrazaron de reyes magos y pasearon por las casas con obras de nacimiento, entreteniendo a los habitantes con cantos y oraciones. Al mismo tiempo los párrocos de varias parroquias de Poznań, rodeados por una numerosa cabalgata compuesta por iglesias, organistas y estudiantes, visitaron a sus feligreses con un villancico con el que comenzarían y terminarían las divertidas canciones. ”
El texto es un extracto de la publicación en cuatro volúmenes de Przemysław Matusik "Historia Poznania", que acaba de publicar la editorial de la ciudad de Posnania.
Por supuesto, una gran atracción fueron las actuaciones públicas realizadas durante el carnaval, a menudo en la plaza del mercado, por estudiantes del colegio jesuita, pero a veces también por sus competidores del Lubranscianum . A su vez, durante la Semana Santa, los estudiantes jesuitas escenificaron los misterios de la Pasión. Las severas mortificaciones de la Cuaresma terminaron el domingo de Pascua con la suntuosa liturgia de la Resurrección, seguida de no menos suntuosas recepciones en los hogares burgueses.
En la segunda fiesta los obligaron a ir hasta el mediodía, y por la tarde acudieron a la iglesia de San Juan de Jerusalén para una indulgencia llamada Emaús. Algunos asistieron al servicio o salieron a caminar, y " los jóvenes urbanos corrieron a las tabernas cercanas para bailar o jugar en las colinas ". Al día siguiente, las mujeres les dieron dyngus a los hombres.
El triunfo de Poznan
Corpus Christi tuvo una dimensión muy impresionante. El mismo día festivo, los habitantes de Poznań asistieron a la procesión de Tum (catedral), el domingo siguiente tuvo lugar una procesión de la ciudad desde la iglesia parroquial por la calle Klasztorna hasta la calle Wodna, y luego alrededor de la plaza del mercado y la octava del Corpus Christi. Finalizó con un paso procesional desde la iglesia parroquial hasta la iglesia carmelita de esta advocación. Por otro lado, en Pentecostés, además de la celebración religiosa, la hermandad de cazadores de la ciudad, que existe en Poznań al menos desde el siglo XV, también organizaba la caza de gallinas.
También hubo días festivos ocasionales, como la entrada de los obispos posteriores (que partieron rápidamente hacia Varsovia y residieron allí permanentemente desde la década de 1660) y la asunción del cargo de nuevos starosts generales, y a veces también funerales ceremoniales de los antiguos. Pero no sólo eso.
foto:Frans Hohenberg y Georg Braun / dominio público Poznań en la primera mitad del siglo XVII.
El domingo 3 de julio de 1611 tuvo lugar el Triunfo de Poznań. Por la gozosa victoria del Rey de su amado [Zygmunt III] después de la toma de Smolensk [14 de junio], por citar el título de un poema de Jan Krajewski dedicado a este acontecimiento. En el castillo de Poznań estaban de guardia cuatro estandartes húsares y un soldado de infantería, encima de la entrada de la iglesia parroquial, donde se celebró una misa solemne y, ocasionalmente, se colgó algún cuadro. Otros decoraron el ayuntamiento, frente al cual tuvo lugar la parte principal de la ceremonia. Presentaron el asalto a Smolensk y el incendio de la ciudad, así como, como escribió Krajewski:
Águila negra lejos de su corona,
de blanco a medio canjeado.
Dos estandartes de infantería participaron en la marcha triunfal por la plaza, con el acompañamiento de música en el ayuntamiento y muchas horas de cañoneos con todo tipo de armas, seguidos por dos hombres vestidos de negros en enjambres , luego catorce vestidos con ropas blancas y jugando a prisioneros de guerra de Moscú, detrás de los cuales llevaban una cabeza cortada en una copia (!!!). La ceremonia finalizó por la noche con espectaculares fuegos artificiales, que siempre agradan a los habitantes de Poznan en el pasado y en la actualidad.
Masacre de los confederados
Quizás la celebración sería menos entusiasta si se supiera qué consecuencias traería esto eventualmente para la ciudad. El ejército, que regresó de la expedición a Moscú sin paga, formó una confederación según la costumbre de entonces y comenzó a recaudar sus propiedades reales por su cuenta.
Ya en 1612, Poznań rindió una especie de tributo a los confederados, y a principios del año siguiente llegaron más quienes, habiendo establecido su cuartel general en Chwaliszewo, cometieron diversos abusos e impusieron nuevas contribuciones a la ciudad.
Zygmunt III Waza cerca de Smolensk
Impaciente por el retraso en el pago, los confederados irrumpieron en el ayuntamiento el miércoles de Pascua, 3 de abril, alrededor de las 21 horas. Los concejales se salvaron gracias a una mesa sólida, que se atrincheraron en la sala del consejo y que ni siquiera los disparos rompieron. Los confederados enfurecidos se apresuraron a la plaza del mercado, cortando con sables y disparando, lo que, sin embargo, enfureció tanto a las masas de Poznań que organizaron una caza regular para ellos, como resultado de lo cual murieron cinco atacantes.
Fueron enterrados misericordiosamente por los Bernardinos, porque el resto del clero de Poznań no quiso participar en el funeral de los excomulgados por saqueo de bienes de la iglesia y otros delitos de infamis. Incluso el Seym y el rey estaban absortos en los juicios sobre este asunto, finalmente los habitantes de Poznań quedaron libres de culpa, pero tuvieron que pagar contribuciones e indemnizaciones a las familias de los confederados asesinados.
Durante varios meses, Poznań también tuvo que mantener a 300 soldados alemanes mercenarios que, además de los 200 voluntarios de las masas en armas, montaban guardia. Al final, el beneficio final debería ser la reparación de los muros y puertas descuidadas durante la paz, incluida la inserción de nuevas rejas de hierro forjado en estas últimas.
Fuente:
El texto es un extracto de la publicación en cuatro volúmenes de Przemysław Matusik "Historia Poznania", que acaba de publicar la editorial de la ciudad de Posnania.
