Un comienzo turbulento y una era de prosperidad
El año 1601 comenzó bajo la sombra de la peste, que había asolado la ciudad durante varios meses. Sin embargo, la población de Poznań ya estaba acostumbrada a las epidemias recurrentes y no interpretó el brote como un mal augurio para el nuevo siglo. Según los historiadores, los tiempos de Segismundo III (1587‑1632) supusieron el apogeo económico y demográfico de la Gran Polonia y, en particular, de la región de Wielkopolska y su capital, Poznań.
Ritmo diario de la ciudad
Durante los siguientes cincuenta años la vida urbana se desarrolló al compás de señales muy precisas: la bocina del ayuntamiento marcaba cada hora y las campanas convocaban a los fieles a la misa. Tras la llamada de las diez de la mañana, se cerraban las puertas de la ciudad y el guardia‑jefe, llamado *hutman*, patrullaba las calles con sus hombres, encerrando a vagabundos y sospechosos en la torre y ahuyentando a los borrachos de las tabernas.
De las once de la mañana a las cinco de la madrugada, los vigilantes nocturnos recorrían la urbe con faroles, vigilando, sobre todo, que no se iniciara ningún incendio.
El trabajo empezaba al alba. Como escribió Józef Łukaszewicz, los habitantes de Poznań eran muy laboriosos: los artesanos se levantaban al amanecer y trabajaban en sus talleres hasta altas horas de la noche, mientras los mercaderes permanecían en sus oficinas hasta la tarde.
Matrimonios y ordenanzas municipales
Los aprendices cansados solían pedir al maestro un «lunes libre», día en que podían ganar dinero extra, hacer recados y tomarse una cerveza con los compañeros. Las ferias de Poznań, sobre todo la gran Feria de Świętojański, reunían a la nobleza de Wielkopolska y ofrecían abundantes entretenimientos.
Los fastuosos matrimonios de la burguesía llamaron la atención de la magistratura, que se vio obligada a emitir ordenanzas para evitar excesos. El edicto de 4 de enero de 1621 establecía que los enlaces matrimoniales debían celebrarse de día y que los banquetes posteriores no podían prolongarse hasta la noche.
Celebraciones religiosas y populares
Los domingos y festivos eran tiempos de descanso y de proclamación de la gloria divina. Desde el 24 de agosto (San Bartolomé) hasta la Semana Santa, la feria «wolnica» ofrecía carne de cerdo a precios reducidos, favoreciendo a los consumidores.
Tras la Navidad, los estudiantes jesuitas y los del colegio Lubrański se vestían como los Tres Reyes Magos y recorrían las casas con obras de belén, cantos y oraciones. Los párrocos, acompañados de coros y organistas, visitaban a sus feligreses cantando villancicos.
Durante el Carnaval, los estudiantes del Colegio Jesuita y, a veces, los del Lubranscianum representaban obras públicas en la plaza del mercado. En la Semana Santa, los jesuitas escenificaban los misterios de la Pasión, y el Domingo de Resurrección concluía con una solemne liturgia y recepciones opulentas en casas burguesas.
En la celebración de la Pascua, los jóvenes urbanos corrían a las tabernas a bailar, mientras al día siguiente las mujeres les regalaban el tradicional «dyngus».
El triunfo de Poznań
El Corpus Christi tenía una dimensión impresionante: procesiones desde la catedral (el Tum) y recorridos por las calles principales, culminando con una octava que pasaba de la parroquia a la iglesia carmelita.
En Pentecostés, la cofradía de tiro de la ciudad organizaba concursos de tiro al ave, una tradición que data del siglo XV.
El 3 de julio de 1611 tuvo lugar el famoso «Triunfo de Poznań», conmemorando la victoria del rey Zygmunt III sobre Smolensk. Se instalaron cuatro estandartes de los huszares y una guarnición de infantería en la entrada de la iglesia parroquial, se colgó una pintura alusiva y la plaza se llenó de música, cañonazos y espectaculares fuegos artificiales.
La masacre de los confederados
El éxito del triunfo contrastó con la turbulenta presencia de los confederados, soldados sin paga que, a partir de 1612, exigían tributos a la ciudad. En abril de 1613, los confederados irrumpieron en el ayuntamiento el miércoles de Semana Santa. Los concejales se refugiaron bajo una robusta mesa que resistió los disparos.
Los atacantes, enfurecidos, se lanzaron a la plaza, donde la población de Poznań los persiguió y mató a cinco de ellos. Los cuerpos fueron sepultados por los monjes benedictinos, mientras la ciudad debía pagar compensaciones a las familias de los muertos y mantener a 300 mercenarios alemanes como guardia.
Fuentes
El texto es un extracto de la obra de cuatro volúmenes de Przemysław Matusik, Historia de Poznań, publicada recientemente por la editorial municipal Posnania.
