Cuando se abolió la servidumbre en 1861, 23 millones de rusos eran propiedad privada de la nobleza. A los campesinos se les vendía como mercancía viva, se les jugaba a las cartas...
Detrás de todo, en las últimas y más distantes filas de la nobleza rusa se encontraba su parte más numerosa:la pequeña nobleza. Las reglas de la sociedad significaron que ella trató de seguir el ritmo de los hermanos más ricos.
Por eso los propietarios de no cientos, sino a lo sumo unas pocas docenas de "almas", hacían alarde de su alto nacimiento y abundancia :se compraron carruajes, los mejores caballos, ropa cara y sofisticada, aunque mantuvieron un pequeño servicio:cochero, mayordomos. Todos estos caprichos fueron pagados con el sudor sangriento de los campesinos. Mikhail Saltykov Shhedrin escribió:
Había total libertad, hospitalidad, alegría. Por lo tanto, para satisfacer las necesidades de una vida bulliciosa, los campesinos fueron exprimidos hasta los últimos sudores, y los campesinos, por supuesto, no se sentaron con los brazos cruzados pero bullían como hormigas en los campos circundantes. […]
El campesino del pequeño terrateniente estaba tan agotado por la servidumbre más allá de sus fuerzas que era fácilmente reconocido entre una multitud de otros campesinos. Estaba más asustado, más débil, más débil y menos crecido . En una palabra, entre la masa total de exhaustos, él era el que estaba más agotado.
En muchas personas nobles, trabajaba para sí mismo solo los días festivos y los días laborables, por la noche. Así que la temporada de cosecha de verano en el mundo fue simplemente una verdadera prueba para estas personas.
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Un campesino, algunos caballeros
Sin embargo, la pequeña nobleza tampoco constituía un entorno homogéneo. Había una gran distancia social entre el modesto, pero que llegaba a fin de mes en su finca, el dueño de cincuenta o cien "almas" y el patético dueño de sólo unos pocos siervos.
Mientras tanto, esos nobles, los "grises", como llamaban desdeñosamente a sus hermanos de clase, abundaban en el Imperio ruso. En algunas gobernaciones el número de terratenientes con no más de veinte campesinos era las tres cuartas partes del número total de propietarios de "almas".
El empobrecimiento cada vez más común de la nobleza se produjo como resultado de la división de la propiedad entre los herederos. Desde principios del siglo XIX, después de que la nobleza dejó de recibir la propiedad de los campesinos estatales durante el reinado de Alejandro I, la fragmentación de la propiedad se hizo particularmente visible.
Algunos terratenientes poseían un buen número de "almas", pero dispersas por los pueblos.
Inicialmente, esto condujo a un tablero de ajedrez característico, donde en el mismo pueblo o en la misma finca un par de fincas campesinas pertenecían a un propietario y las adyacentes al otro.
Algunos terratenientes poseían un buen número de "almas", pero dispersas por los pueblos. Esto hizo imposible crear una granja rentable y las nuevas divisiones complicaron aún más la situación, lo que a su vez llevó a la paradoja de que un campesino se viera obligado a mantener a dos o más amos, casi como en un conocido cuento de hadas. .
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"Almas" a la venta
Con el tiempo, la fragmentación se hizo tan grande que la casa del terrateniente no se diferenciaba de la del campesino, y el propio terrateniente no se diferenciaba de su campesino. Además, a principios del siglo XIX apareció un número considerable de nobles, sin propiedades y sin "alma". Debido a la falta de campesinos y sirvientes, la nobleza trabajaba su propia tierra. La mayoría de los pequeños propietarios se encontraban en la provincia de Riazán. Allí se los llamaba burlonamente "nobles".
Esta nobleza ocupaba a veces pueblos enteros, sus casas estaban situadas entre las cabañas de los campesinos y el tamaño de sus tierras era tan pequeño que no podían sustentar ni siquiera a su familia "noble", a menudo muy numerosa. En esta situación, ninguno de los dos pensó más en la hospitalidad ni en visitar a sus vecinos.
Los últimos campesinos, si aún les quedaban, "se rapaban la cabeza", es decir, los reclutaban o los vendían a los terratenientes del barrio. para conseguir incluso un poco de dinero, mientras ellos mismos iban a los campos, araban, sembraban y cosechaban.
El texto es un extracto del libro de Boris Kierżeniew "Rusia cautiva. Una historia de servidumbre", publicado por Wydawnictwo Poznańskie.
Otros iban a la ciudad a ganar dinero. En San Petersburgo y Moscú se podía encontrar a un noble empobrecido con sombrero y conductor de un carruaje tirado por caballos, vendiendo hamburguesas calientes, trabajando físicamente o discutiendo en una posada.
Aleksander Koszelow escribió sobre tales nobles que muchos de ellos tienen un par de zapatos en casa, que usan alternativamente el caballero y el campesino , según las necesidades se los pone el que va a algún lado, va al bosque, etc. "Una parte importante de la pequeña nobleza conduce, ara junto con sus campesinos, viste los mismos caftanes, abrigos de piel de oveja y abrigos de piel de oveja".
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Casa del campesino
Una típica pequeña mansión noble, pequeña y decadente, constaba de dos habitaciones separadas por un pasillo, con una cocina adjunta. Sin embargo, había dos partes en él:a la derecha de la entrada del "señor", a la izquierda del campesino, gracias a lo cual la división de clases en amos y esclavos continuó aquí, en medio de la pobreza y la pobreza.
Cada una de estas partes estaba separada a su vez por tabiques. A lo largo de las paredes de la casa campesina había literas para dormir, telares, fresas manuales. Entre los muebles, una mesa toscamente labrada, bancos o un par de sillas, baúles, guarderías y lo necesario en la finca.
A lo largo de las paredes de la casa campesina había literas para dormir, telares y fresas manuales. Entre los muebles, una mesa toscamente labrada, bancos o un par de sillas, baúles, guarderías y lo necesario en la finca.
Por lo general, debajo de los bancos se guardaban cestas con huevos, y perros, aves, terneros, gatos y otros animales caminaban o corrían por la habitación, según su temperamento. cuya filiación especie no pudo ser determinada por los propios testigos (...).
Tu mitad estaba más limpia y ordenada. Los muebles, aunque viejos y muy gastados, recordaban tiempos mejores. En otros aspectos su cámara no era muy diferente de la cámara de los oficiales.
Peleas y disputas
Una de las características típicas de la vida de la pequeña nobleza, también característica de los nobles más ricos, era una multitud de residentes e inquilinos de todo tipo que se apretujaban en su extremadamente modesta casa con sus anfitriones . En condiciones de verdadera pobreza, en habitaciones minúsculas y muchas veces sin comer, había familiares que sólo podían buscar un trozo de pan y un refugio en este pobre "nido familiar".
Aquí se podían encontrar "primos solteros, la hermana mayor del dueño de casa o del ama de llaves, o el tío de un soldado de caballería retirado que estaba gastando demasiado su fortuna".
En la casa pobre y estrecha se producían peleas y resentimientos constantes. Los anfitriones se abalanzaron sobre los inquilinos, quienes, no estando en deuda con ellos, refirieron los antiguos beneficios que los actuales anfitriones habían recibido de sus padres. Inventaban ideas vulgares, tabernas, se reconciliaban, volvían a pelearse y las horas de tregua se diversificaban con rumores o juegos de cartas.
Cuanto más pobre era el terrateniente, más sentía la brecha entre su "nobleza" formal y las degradantes condiciones de existencia, más insistía en reconocer su superioridad de clase y recordaba su nacimiento en cada oportunidad . El orgullo de la pequeña nobleza fue el más perjudicado por los vecinos más ricos e influyentes. La única tarea que de una vez por todas asignaron a los "grises" en sus cortes fue la de desempeñar el papel de bufón.
En la casa pobre y estrecha se producían peleas y resentimientos constantes.
Castigo corporal cruel
Se burlaron de la pobreza de los "nobles" y de la consiguiente falta de educación, modales y capacidad para comportarse en compañía "noble". Se burlaron de las prendas vulgares, que eran una extraña combinación de túnicas que sus padres y abuelos habían usado en tiempos mejores.
Algunos pequeños propietarios estaban ansiosos por asumir el papel de bufón y lo hacían bien, entreteniendo a los invitados de sus patrones. Por otro lado, quienes consideraban esta ocupación como degradante preferían no presentarse en los tribunales ricos (...).
Sin embargo, la degradante situación de la pequeña nobleza no la hizo más generosa con sus súbditos, y su convivencia obligatoria en un ambiente estrecho con los campesinos la hizo aún más orgullosa de clase. Tal noble, después de regresar a casa de visitar a sus vecinos, donde fue agasajado por la compañía, exponiendo su pobreza, se jugó al servicio indefenso (...).
Por ejemplo, una mujer noble de la gobernación de Smolensk, Łosiewska , castigó con su propia mano a su doncella por no poder realizar las tareas que le habían sido asignadas debido a una enfermedad . Łosiewska encerró a la niña en un sótano frío y la mantuvo allí pasando hambre, por lo que el sujeto murió.
Otro terrateniente decidió "calentar" a su esclava:el capitán Baranów, sospechando que la "doncella" había robado y tratando de convencerla de que confesara, ordenó a la pobre mujer que se sentara sobre una estufa caliente (...).
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Un campo de batalla rural
El oficial de gendarmería informó a sus superiores con descontento y ansiedad sobre sus observaciones de las costumbres imperantes entre los terratenientes:
Desafortunadamente, la mayor parte de nuestra nobleza, especialmente la pequeña, debido a la falta de educación y el estilo de vida sencillo en el campo, hasta ahora no había comprendido que con suave persuasión se puede conseguir más que con constante austeridad, y no podía hacer justicia excepto mediante castigos corporales.
Un noble, después de regresar a casa de visitar a sus vecinos, donde fue agasajado por la compañía, mostrando su pobreza, se jugó a un servicio indefenso.
En el entorno de la pequeña nobleza, a menudo surgían conflictos entre vecinos, y una proximidad demasiado estrecha, cuando las "mansiones" estaban ubicadas una al lado de la otra en la misma calle del pueblo, a menudo provocaba que las peleas aleatorias se convirtieran en peleas con la participación de todos los residentes.
Fue suficiente para que una mujer noble se diera cuenta de que la vaca de su vecina había entrado en su jardín, e inmediatamente llamaron a sus ayudantes y familiares para perseguir o mutilar al huésped no invitado de cuatro patas. ... . Sucedió que a los vecinos odiados les echaron agua hirviendo.
Gritos y maldiciones atraían cada vez a curiosos y perros de todo el barrio; Los campesinos, los siervos rivales, sus familiares y residentes también aparecieron en un instante, armados con todo lo que pudieron conseguir.
Como resultado, el claro donde pastaba pacíficamente una vaca, que violaba el límite "oficial" del jardín vecino de la propiedad, pronto se convirtió en un campo de batalla se oían ladridos de perros, maldiciones de taberna, gemidos de heridos y mutilados.
Fuente
El texto es un extracto del libro de Boris Kreshensev, “Rusia cautiva. Una historia de servidumbre”, publicado por Wydawnictwo Poznańskie.
