Çatalhöyük:una ciudad antigua sin calles

Se trata de uno de los asentamientos humanos protourbanos más antiguos, que aún sorprende por su tamaño y, sobre todo, su forma. Le invitamos a un viaje a Çatalhöyük, la antigua ciudad de los tejados que data de hace 10.000 años.

El mundo conoció una de las ciudades más antiguas de la historia de la humanidad recién a finales de la década de 1950. Fue entonces cuando los científicos británicos dirigidos por James Malleart, que realizaban excavaciones en Anatolia, Turquía, descubrieron los restos de infraestructura urbana del séptimo milenio antes de Cristo. Pero eso no fue todo. Trabajos posteriores mostraron la escala del hallazgo.

Çatalhöyük es uno de los asentamientos humanos protourbanos más antiguos, que todavía sorprende por su tamaño y, sobre todo, por su forma.

Se estima que el asentamiento funcionó alrededor del 7400 a. C. Podría estar habitado por entre 8 y 10 mil personas. Era, por tanto, el mayor centro protourbano neolítico. En aquella época, Jericó tenía hasta 2.000 habitantes. Cabe señalar que en la Edad Media los castillos polacos, incluido Gniezno en la capital y luego Cracovia, no tenían tal población.

Así pues, Çatalhöyük era una auténtica metrópoli en los albores de la civilización humana. Los investigadores todavía están impresionados por la forma de esta extraordinaria ciudad antigua.

Casas sin ventanas, ciudad sin calles

Las casas de Çatalhöyük estaban muy juntas entre sí. No tenían puertas ni ventanas. Se accedía a ellos a través de una escalera desde arriba, a través del techo. Y fue en los tejados donde se desarrolló la vida metropolitana de este fascinante centro. No había calles ni fortificaciones en la ciudad.

Toda la ciudad fue construida con materiales de construcción y no faltaron:barro seco. Una casa de adobe promedio tenía 25 metros cuadrados, por lo que podías olvidarte del lujo , sobre todo porque en su interior vivían hasta 8 personas, además, había una estufa, un hogar y un almacén de cereales, que era una habitación separada. Así que la estrechez era la vida cotidiana.

Una casa de adobe media tenía 25 metros cuadrados, por lo que podías olvidarte del lujo, sobre todo porque en su interior vivían hasta 8 personas

Probablemente por eso la vida transcurría afuera, es decir, en los tejados, porque los habitantes de Çatalhöyük caminaban sobre los tejados, no sobre las calles. Si ya había "enclaves" en el terreno, normalmente eran los restos de una casa demolida. Eran una especie de "patios", aunque también servían para deshacerse de los residuos.

Abuelo bajo el suelo

La ciudad sin calles formaba una especie de gran edificio. Tampoco contaba con cementerio. Éste no era necesario. Los muertos eran enterrados en sus propias casas, bajo el suelo, en posición fetal, a veces con una pequeña cantidad de objetos. De modo que todavía estaban "presentes" en el espacio donde la gente vivía, dormía y vivía todos los días.

Según los investigadores, el hecho de la proximidad de los difuntos y los entierros de sus siguientes generaciones (en algunas habitaciones se encontraron incluso varias docenas de restos) fue el elemento que unió a la comunidad, enfatizando el origen común:la existencia de una comunidad múltiple. -"familia" generacional.

Los muertos eran enterrados en sus propias casas, bajo el suelo, en posición fetal, a veces con una pequeña cantidad de objetos.

Tal vez por razones higiénicas o epidemiológicas (¿cuáles se tuvieron en cuenta?), los cuerpos en descomposición no fueron enterrados bajo el suelo, sólo esqueletos. Anteriormente, los cadáveres estaban expuestos a los buitres. Los pájaros los "limpiaron" de la carne, dejando sólo los huesos.

Algunos de los fallecidos fueron enterrados fuera de sus casas, en lugares de gran importancia para la comunidad, que servían como santuarios. No se distinguen por su tamaño ni por la forma de entrar, sino sólo por la rica decoración del interior. Se componían de varios frescos, desde los típicamente ornamentales hasta imágenes de animales, escenas de la vida y motivos simbólicos. Una "decoración" popular de los lugares sagrados eran las enormes cabezas de toro a las que se unían cuernos reales. Algunos de los frescos también representaban buitres volando sobre los cuerpos. Estas aves probablemente eran símbolos de la muerte.

El primer trigo y la "diosa madre"

Una de las ciudades más antiguas del mundo surgió en un lugar perfectamente apto para vivir. La fértil llanura producía cosechas dos veces al año en un clima cálido y húmedo. Además, el pequeño río local proporcionaba riego.

De aquí proceden los granos de trigo más antiguos que conocemos:tienen 8.500 años. Probablemente los agricultores de Çatalhöyük de aquella época utilizaban, al igual que los posteriores sumerios y egipcios, el riego para regar sus campos. Además cultivaban, entre otras cosas, garbanzos, guisantes y lentejas. Recogían almendras, criaban ganado, que era su principal fuente de carne. Cazaban jabalíes, gamos y ciervos.

Hasta hace poco se creía que en la ciudad de los tejados gobernaba un matriarcado, con la diosa madre como deidad principal.

La gente de Çatalhöyük eran grandes artesanos. Fabricaban armas y herramientas, en su mayoría obsidiana, así como artículos decorativos, posiblemente rituales.

Durante las excavaciones, los investigadores encontraron una gran cantidad de figuras humanas hechas de diversos materiales. Muchos de ellos representaban figuras femeninas, a menudo con formas corpulentas. Sobre esta base, hasta hace poco se creía que en la ciudad de los tejados gobernaba un matriarcado, con la diosa madre como deidad principal. Hoy, sin embargo, esta opinión se descarta simplemente como una simple sobreinterpretación.

Revolución en el paraíso

La vida en una de las primeras ciudades prehistóricas no era todo color de rosa:las casas eran estrechas. La forma de un gran "edificio" y las calles en los tejados no permitían cambios en las condiciones de vida. Después de que una casa quedó en ruinas, se erigió la misma casa en su lugar. Una remodelación importante requeriría la remodelación de un bloque completo de apartamentos interconectados.

Sin embargo, esta "ciudad" y esta comunidad existieron durante unos 2.000 años, y uno de los aglutinantes de este grupo fueron precisamente los edificios, junto con los muertos bajo el suelo. Las investigaciones realizadas por científicos indican que la destrucción de ese mundo no fue provocada por la conquista, sino muy probablemente por la degeneración de la comunidad manifestándose en un intento de romper las reglas existentes, la oposición a la tradición y quizás a las creencias.

La destrucción de ese mundo no fue provocada por la conquista, sino probablemente por la degeneración de la comunidad, que se manifestó en un intento de romper las reglas existentes, la oposición a la tradición y quizás a las creencias.

Los investigadores descubrieron que en el último período de la existencia de Çatalhöyük también se construyeron casas por separado y se intentó delimitar las calles. Los edificios estaban decorados no solo por dentro, sino también por fuera. ¿Son vestigios de una revolución, de un golpe de estado que tuvo lugar allí? Hay muchos indicios de ello.

El cambio en los patrones tradicionales de comportamiento precedió al colapso de esta comunidad. Sin embargo, no se puede descartar que la revolución y el colapso de esta cultura hayan sido provocados por cambios naturales, incl. sequía causada por el rápido derretimiento de los glaciares y la entrada de enormes cantidades de agua dulce al Atlántico. Tuvo lugar alrededor de 8,2 mil. hace años que. El resultado fue un enfriamiento del clima y sequías.

Un estudio de los huesos de los habitantes del asentamiento mostró cambios en la dieta durante esta época. La población de Çatalhöyük se ha desplazado hacia las ovejas y las cabras, que son más capaces de soportar la escasez de agua. Al mismo tiempo, los edificios tradicionales se derrumbaron. Comenzaron a aparecer casas separadas en lugar de "grupos" residenciales. Las migraciones en busca de mejores condiciones de vida se han intensificado.

Todos estos factores, junto con el fin de cultivar la tradición que mantenía unida a la comunidad, provocaron su caída.

Bibliografía:

1. P. Bieliński, Antiguo Cercano Oriente, desde los inicios de la economía agrícola hasta la introducción de la revista , Varsovia 1985.
2. J. Grabowska, Los arqueólogos polacos encontraron una estatua de una dama misteriosa de antes del año 8 mil. años en turco Çatalhöyük, Gazeta Wyborcza (consultado el 27/7/21).
3. J Grabowska, Gracias a los arqueólogos polacos, sabemos cómo se derrumbó una de las primeras megaciudades , Gazeta Wyborcza (consultado el 27/7/21).