Algunas personas hablaron de ello sin vergüenza, aunque se hicieron algunos intentos de avergonzarlos. Otros sentían que eran judíos y polacos por igual. También hubo quienes prefirieron no mencionarlo en toda su vida. Hoy los tenemos todos para polacos de carne y hueso. ¿Puedes adivinar a quién ponemos en esta lista?
1. Jan Kiepura. El tenor judío que regañó a Göring
Miriam Neuman llegó a Sosnowiec cuando era adolescente (con sus padres de un pueblo cerca de Radomsko). Rápidamente conoció al panadero Franciszek Kiepura y, deseando casarse con él, decidió bautizarse.
Tocaba el violín y es posible que su hijo Jan heredara el talento musical de ella (aunque el biógrafo también escribe sobre la influencia de una abuela muy musical del lado de Kiepura). En la escuela, su canto claro y fuerte se escuchaba por todas partes:uno de sus compañeros de secundaria recordaba el aria "La donna è mobile", cantada en el baño, donde se bebía un cigarrillo.
Así fueron los inicios del artista de fama mundial. Pero antes de formar parte de las directivas de la Ópera Estatal de Viena, La Scala de Milán y la Ópera Metropolitana de Nueva York, Jan Kiepura tuvo que dejar Sosnowiec para ir a Varsovia. Se dice que esto ocurrió bajo la influencia de un buen violinista, un israelita Lejbowicz , sobre lo que Kiepura habló en la revista mensual "Muzyka" en 1936, cuando se encontraba en la cima de su carrera.
Es posible que Jan Kiepura heredó su gran talento musical de su madre (fuente:dominio público).
Lejbowicz, que escuchó las canciones caseras improvisadas del joven Kiepura, quien una vez le dijo:Si amo a Dios, el Sr. Jan tiene un gran talento . Y le habló de la Ópera de Varsovia y de profesores famosos a los que necesariamente debe acudir el "Sr. Jan", porque hay que trabajar para que Jan sea grande .
Kiepura se tomó más en serio el consejo del violinista judío que los temores de sus padres, que no creían en la carrera del cantante que le esperaba.
Los orígenes de Kiepura colocaron al artista (que entonces actuaba en los EE. UU.) en la infame lista nazi:"Lexikon der Juden in der Musik" durante la Segunda Guerra Mundial. Antes de que Hitler incendiara Europa, hubo una situación tragicómica en Berlín que involucró a Kiepura.
Kiepura era conocido por su audacia. El mariscal Herman Göring (fuente:Bundesarchiv; lic. CC-BY-SA 3.0) también se enteró.
En virtud de las leyes antisemitas, el Reich confiscó cuentas bancarias alemanas pertenecientes a personas de origen no ario, y Kiepura y su esposa estaban en esta lista. El artista indignado organizó una especie de audiencia con el propio Göring y en esta ocasión regañó completamente al mariscal alemán. Probablemente simplemente no se dio cuenta con quién estaba tratando. Según se dice, a Göring le divirtió tanto el descaro del tenor que ordenó desbloquear las cuentas.
2. Stanisław Lem. ¿El mayor escritor judío de ciencia ficción?
Inmediatamente después de la ocupación soviética de Lviv, Stanisław Lem - que acaba de graduarse de la escuela - descubrió que no puede estudiar en la escuela politécnica por motivos de clase. Para los soviéticos, era un representante de la burguesía (su padre era un famoso otorrinolaringólogo y la familia poseía dos casas de vecindad). Entonces aparecieron los alemanes en lugar de los soviéticos. En realidad, es sólo la legislación nazi la que me hace consciente de que por mis venas corre sangre judía - recordó Lem.
No llegó al gueto gracias a documentos falsos y durante gran parte de su ocupación trabajó como soldador y mecánico en los talleres de automóviles de una empresa alemana dedicada a la recuperación de materias primas. Durante un breve tiempo escondió en el garaje a un judío que conocía. También logró sacar a sus padres del campo de tránsito nazi de Piasek, en Lviv.
Después de muchos años, le contó a Władysław Bartoszewski la historia de cómo salvó a su padre, el Dr. Samuel Lehm, no durante la Segunda Guerra Mundial, sino durante la Primera Guerra Mundial. El Doctor Lehm, llevado cautivo en Rusia, fue llevado por los bolcheviques para ser fusilado. Sin embargo, encontró una escolta que también resultó ser... un judío de Lviv.
Así se salvó el laringólogo de los bolcheviques, y algunas décadas más tarde Stanisław Lem bromeó diciendo que si no fuera por este incidente, nunca habría venido al mundo. Como resultado, no se crearía ni "Solaris", ni "Los cuentos de Pilt Pirx", ni siquiera "Los cuentos de hadas de los robots".
3. Estanislao Ulam. Un judío polaco construye una bomba termonuclear
La carrera de matemático, que comenzó en la famosa mesa del café Szkocka de Lviv, llevó a Stanisław Ulam al otro lado del océano.
Stanisław Ulam, padre de la bomba termonuclear (foto:Olgierd Budrewicz). Una fotografía del libro de Marek Borucki titulado "Grandes olvidados. Polacos que cambiaron el mundo”, parte 2 (Editorial Muza 2016).
En la Polonia de entreguerras no tenía ninguna posibilidad de hacer una carrera digna de una oportunidad. Aunque la familia Ulam había sido asimilada durante mucho tiempo (probablemente llegaron a Lviv desde Venecia), cuando el futuro científico presentó sus trabajos al politécnico, resultó que debido a las limitadas admisiones de judíos, no había lugar para él. en la facultad.
Años más tarde, como uno de los representantes más importantes de la escuela de matemáticas de Lviv, se dio cuenta de que estaba constantemente tocando el techo. Era difícil acceder a puestos de profesor, especialmente para personas de ascendencia judía como yo - recordó. En las universidades el clima antisemita se hizo sentir cada vez más. En 1934, el Dr. Ulam salió al mundo:primero fue a Princeton y luego a Los Alamos.
Este artículo tiene más de una página. Seleccione otro a continuación para continuar leyendo.¡Atención! No estás en la primera página del artículo. Si quieres leer desde el principio haz clic aquí.
Participó de manera importante en la creación de la bomba termonuclear. Aquí, sin embargo, el cien por cien de los méritos se atribuyeron erróneamente a Edward Teller, quien - como destaca Marek Borucki en el libro "Wielcy Forgotten. Los polacos que cambiaron el mundo "- habla en numerosas entrevistas de su trabajo sobre el hidrógeno. bomba […] nunca mencionó el nombre de Ulam.
Hasta el final de su vida, Edward Teller no quiso admitir que en realidad fueron los cálculos de Stanisław Ulam los que le permitieron construir una bomba termonuclear (fuente:dominio público).
El premio Nobel Hans Bethe concluyó acertadamente todo el asunto diciendo que Ulam es el padre de la bomba de hidrógeno y Teller la madre, porque llevó al niño durante bastante tiempo .
Después de la guerra, Ulam decidió quedarse en Estados Unidos porque pensaba que no había nadie con quien volver y que no tenía nada que ver con ello. Su esposa lo recordaba como un hombre "lleno de contrastes" que mostraba el rostro de un polaco orgulloso y un judío agnóstico, sensible a su afiliación étnica .
4. Henryk Wieniawski. Nieto de un barbero judío
Todavía se dice que el compositor Henryk Wieniawski es "la segunda encarnación de Paganini". Un concurso internacional de violín con grandes tradiciones lleva su nombre y los logros del violinista del siglo XIX son comparables a los del propio Chopin.
¿Pero cuáles fueron los inicios de su carrera? El abuelo de Wieniawski, Herszek Mejer Helman, era barbero de Wieniawa, cerca de Lublin. Mi padre, meritorio y condecorado en el Levantamiento de Noviembre, donde como médico de estado mayor organizó un hospital para soldados y oficiales, se consideraba polaco y por eso cambió su nombre a Wieniawski.
La madre, a su vez, era hija de un médico judío de Varsovia, Józef Wolff, y su hermano era el compositor Edward Wolff, apreciado en el extranjero. Mi madre fue la primera profesora de Henryk Wieniawski, pero también lo acompañó en un viaje muy importante desde su Lublin natal hasta Francia.
Convenció a la dirección del Conservatorio de París de que su hijo de 8 años, que ya había debutado como solista, debería ser admitido en esta universidad como excepción. Y así Henryk Wieniawski se convirtió en el graduado más joven del Conservatorio en su historia - Ganó el examen a la edad de 11 años, mientras que, por regla general, sólo se admitía en la universidad a niños de 12 años. Fue el primer paso en una impresionante carrera musical.
Se dice que Henryk Wieniawski es "la segunda encarnación de Paganini" (fuente:dominio público).
5. Gustaw Herling-Grudziński. Testigo judío polaco de los asesinatos de Stalin
El escritor, conocido principalmente como el autor de "Otro mundo", una conmovedora imagen de la vida en los campos de trabajo soviéticos, pasó la mayor parte de su vida de posguerra en Nápoles. Sin embargo, cuando llegó a Lublin después de más de medio siglo, ordenó ir a Majdanek. Probablemente sabía que los nazis trajeron aquí a los judíos de su barrio.
En el certificado de nacimiento de Gustaw Herling-Grudziński (1919) estaba escrito: El niño recibió el nombre de Gecel vel Gustaw durante un rito religioso . El certificado de finalización de la escuela secundaria incluía la siguiente información: Herling vel Grudziński, religión judía . Probablemente fue bautizado durante sus estudios.
Gustaw Herling-Grudziński en una fotografía tomada por el NKVD en 1940 (fuente:dominio público).
Los padres eran judíos y estaban polonizados. Fue tan importante para el escritor que cuando a finales de los años 1990 encontró en su biografía científica una mención:nació en una familia judía lo tomó de mala gana. Según él, el autor debería haber escrito:en una familia polaca de origen judío .
Por regla general, guardó silencio sobre sus raíces hasta el final de su vida, lo que asombró a los investigadores de sus obras:Ewa Bieńkowska y Zdzisław Kudelski.
Este artículo tiene más de una página. Seleccione otro a continuación para continuar leyendo.¡Atención! No estás en la primera página del artículo. Si quieres leer desde el principio haz clic aquí.
6. Jan Brzechwa. El padre judío del señor Kleks
El seudónimo "Brzechwa" fue inventado por Bolesław Leśmian, primo de Jan Lesman, de 18 años. La carrera literaria de Brzechwa todavía estuvo marcada por la falta de satisfacción:escribió obras destacadas para niños, pero las trató con escepticismo (aparentemente aceptó esas obras porque quería seducir a una maestra de jardín de infantes durante las vacaciones). También fue tratado de antemano por el medio literario de antes de la guerra.
Los nacionalistas de antes de la guerra mencionaron la fascinación de Brzechwa por Piłsudski, porque para ellos había algo "inquietantemente falso" en este "culto judío" al mariscal (fuente:dominio público).
El abuelo Brzechwa todavía enseñaba en una escuela judía, pero la familia se fue alejando poco a poco de la religión y la tradición. Sin embargo, el poeta nunca se avergonzó de su origen. Por otro lado:cuando estaba haciendo su examen de historia durante su examen de secundaria y fue elogiado por su conocimiento de la dinastía Romanov "local", soltó: Soy polaco .
Durante la guerra polaco-bolchevique abandonó sus estudios para luchar por la independencia de su patria. Irónicamente:más tarde los nacionalistas le reprocharon su fascinación por Piłsudski, porque para ellos en este "culto judío" al mariscal había algo "inquietantemente falso".
Antes de que Jan Brzechwa comenzara a coquetear con las autoridades rojas, gran parte de la guerra sobrevivió, lo cual es difícil de creer. - en Varsovia, y con un Kennkarte a nombre de Lesman. A la sombra de la guerra y la ocupación, i.a. "Academia del Sr. Kleks".
7. Krzysztof Kamil Baczyński. Un poeta de la época de la guerra de linaje judío
Probablemente ninguna otra biografía coincida tanto con la opinión de Stanisław Pigoń de que los polacos son una nación cuyo destino es disparar diamantes al enemigo. Baczyński es un símbolo de una generación, pero los acentos judíos en su biografía, por alguna razón, rara vez se mencionan.
Foto de Krzysztof Kamil Baczyński del certificado de finalización de la escuela secundaria (fuente:dominio público).
La madre del poeta, la profesora Stefania Baczyńska, era ciertamente una neófita católica devota, pero provenía de una familia judía polonizada (estas especulaciones, aunque menos documentadas, también aparecieron en relación con el padre Baczyński).
Adam Zieleczyk, hermano de Stefania, es decir, tío de Krzysztof Kamil, durante la guerra acabó en el gueto, del que más tarde escapó y se escondió en Varsovia con papeles arios. Murió cuando en el verano de 1943 los alemanes (después de la denuncia) lo arrestaron a él y a toda su familia.
¿En qué medida afectaron a Baczyński estos acontecimientos en la familia y, en general, el sufrimiento de los judíos de Varsovia? Miłosz llamó la atención sobre el desgarro del joven poeta, escribiendo sobre el problema imposible de resolver de la solidaridad . Según él, Baczyński sentía que su pueblo, con el que está conectado no sólo por sangre, sino también por una historia de varios milenios, era un pueblo judío en el gueto. Algunos poemas lo muestran claramente .
Al leer la conmovedora "Generación", vale la pena recordar que Baczyński la escribió cuando el gueto de Varsovia estaba en llamas. La foto muestra casas de vecindad incendiadas por los alemanes en el cruce de las calles Zamenhofa y Wołyńska (fuente:dominio público).
Siguiendo este camino, vale la pena releer algunas obras conocidas de Baczyński. Por ejemplo, la conocida "Generación" de la escuela o una obra sin título escrita en la primavera de 1943, cuando ardía el gueto de Varsovia: Eras como un gran árbol viejo, / mi gente como un roble insolente (...) Te arrancan y cortan las hojas, / que te quedas desnudo y agachas la cabeza. (…) ¡Pueblo mío! ¡A las armas! .
Muchos lectores asumieron instintivamente que esta obra trataba sobre el sufrimiento de los polacos y no de los judíos, como si uno tuviera que excluir al otro. No sólo para los creadores y científicos mencionados aquí, el carácter polaco y el judaísmo constituyeron componentes igualmente importantes de su identidad. Y más de uno podría suscribirse a las palabras de Tuwim:Pero sobre todo, un polaco porque me gusta mucho .
Bibliografía:
- Władysław Bartoszewski, Los secretos de Lem [hablando con Paweł Goźliński, Jarosław Kurski] [en:] Wybcza.pl. [consultado el 01.05.2016]
- Ewa Bieńkowska, Escritora y destino. Sobre la obra de Gustaw Herlin-Grudziński , Fundación de Papeles Literarios 2002.
- Marek Borucki, Gran Pueblo Olvidado. Polacos que cambiaron el mundo , parte 2, Muza SA 2016.
- Kudelski Zdzisław, Gustaw Herling-Grudziński. Hilo judío [en:] "Rzecz o Książkach" (suplemento de "Rzeczpospolita"), mayo de 2003, 6 de mayo.
- Stanisław Lem, El mundo al límite [en conversación con Tomasz Fiałkowski], Wydawnictwo Literackie 2000.
- Stanisław Lem, Eso es lo que dice Lem [en conversación con Stanisław Bereś], Wydawnictwo Literackie 2002.
- Józef Lewandowski, En torno a la biografía de Krzysztof Kamil Baczyński [en:] Vidrio doloroso, una imagen de los días…:ensayos no caducados , Exlibris 1991.
- Wacław Panek, Jan Kiepura. La vida como en un cuento de hadas , editorial Kurpisz 2002.
- Mariusz Urbanek, Brzechwa no es para niños , Editorial Iskry 2013.
- Mariusz Urbanek, Brillante. Escuela de Matemáticas de Lviv , Editorial Iskry 2014.
Comprueba dónde comprar "Grandes olvidados". Polacos que cambiaron el mundo ":
