Desde la perspectiva actual, San Jerónimo tenía algunas opiniones realmente controvertidas sobre el matrimonio, la virginidad y el papel de la mujer. Este Padre de la Iglesia no dejó de compartir con el mundo su pensamiento sobre la educación de los niños. Los editores de revistas "para niños" probablemente se enojarían ante la mera idea de sus métodos.
Visitamos a San Jerónimo en las páginas de "Curiosidades Históricas" al comienzo de su actividad. En el texto "Suciedad, hedor y virginidad. Maestro del ascetismo de consejos para mujeres ”, describimos el enfoque del famoso maestro de la continencia a la vida de las mujeres. Desde la perspectiva actual, sus recomendaciones sin duda parecen controvertidas. Sin embargo, en el caso de los contemporáneos de Jerónimo, no sólo eran desagradables, sino también un estándar de comportamiento respetado para las vírgenes consagradas (y las mujeres en general)
El material santo incipiente
Jerome no se limitó a aconsejar a las mujeres. Cuando nació una niña en la familia de su amiga, Paula Rzymianka, quien antes de nacer juró la virginidad consagrada, el asceta se dedicó con entusiasmo a crear un programa educativo para la niña.
Vírgenes consagradas (según el Catecismo de la Iglesia Católica):“Desde los tiempos apostólicos, vírgenes cristianas, llamadas por el Señor a consagrarse a Él en mayor libertad de corazón, cuerpo y espíritu. Tomaron la decisión, con la aprobación de la Iglesia, de vivir en estado de virginidad "para el reino de los cielos".
Esperaba que me explicara las ventajas del ayuno estricto, la prohibición total de bañarse y la falta de sueño en el camino hacia la salvación, y mientras tanto, Jerome a veces muestra las cualidades de un educador bastante bueno, aunque plagia sin ceremonias las El retórico pagano Quintiliano.
La niña dedicada a Dios se llamó Paula (en honor a la abuela de Paula Rzymianka). Era hijo de Taxocio, quien se casó con la hija del sacerdote romano, Leta. Una de las primeras recomendaciones educativas del santo está relacionada con el abuelo materno. Según Hieronim, tan pronto como crezca, la niña debería echar los brazos al cuello de su abuelo y cantar alegremente ¡Aleluya! para convertirlo. Pero pasemos al programa desarrollado para Paula.
Al principio, debes elegir un profesor adecuado, con experiencia y formado para tu hijo. Debe utilizar hábilmente los elogios y los castigos para no alejar a la niña de la educación, lo que afectaría el proceso posterior. Gracias a su enfoque adecuado, el pequeño debe sentir una alegría irresistible por los éxitos y, en caso de fracasos y errores, tristeza. Además del método del palo pequeño y la zanahoria grande (a esto, en términos simplificados, se reduce la idea de Hieronymus), se debe introducir un elemento de competencia en la educación de la futura virgen consagrada. Es muy interesante que, según un experto que vivió en el siglo IV, la competencia entre los niños que aprenden juntos estimula el deseo de adquirir conocimientos y la búsqueda de los mejores resultados posibles.
En lugar de Ala tiene un gato lista de profetas
Desde una edad temprana, una niña debe aprender letras. Según el santo, las letras deberían estar hechas, por ejemplo, de marfil. Bueno, como veis, según un asceta (¡sic!), se trataba de un material ampliamente disponible, perfecto para la producción de juguetes para niños pequeños. Pero no importa el material:pasemos a sus aplicaciones.
San Jerónimo está enseñando... ¿sus teorías educativas?
La pequeña Paula deberá jugar con estas letras y aprender sobre su apariencia, sonido y secuencia mientras juega. Además, el profesor a menudo tiene que reorganizar estas pequeñas esculturas y montarlas en cualquier orden. Cuando la niña aprende las letras, poco a poco debe empezar a acostumbrar su mano a escribir. Resulta que no tiene sentido darle a su hijo las pastillas recubiertas de cera que se usaban en la escuela romana de la época.
Lo mejor es grabar las letras con el mayor cuidado posible en la pizarra. El niño deberá pasar el lápiz por los surcos y aprender a dibujar los signos más bonitos. Para que no sea demasiado fácil, podemos olvidarnos tranquilamente de las cartillas que conocemos de la escuela primaria.
Un niño de pocos años en lugar de aprender Ala tiene un gato, Ewa limpia los juguetes si Iza está buscando una aguja , las cartas estarán compuestas por los nombres de los patriarcas y profetas, según las listas compiladas por los evangelistas. Lo que es muy importante, no se le deben entregar (¡ni siquiera por accidente!) obras de autores paganos (como si el propio Jerónimo en sus consejos no plagiara las recomendaciones casi idénticas de Quintiliano contenidas en la obra "Sobre la educación del hablante").
El servicio doméstico que acompañará a Paula es un tema aparte. La niña debe estar rodeada de personas que hablen el mejor idioma posible para que no adquiera malos hábitos. Sin embargo, aquí es aún más importante el ejemplo de los padres. Después de todo, conocemos el viejo proverbio sobre cómo se empapa el caparazón cuando es joven... Podemos traducirlo fácilmente al aprendizaje de idiomas:los malos hábitos de la infancia son muy difíciles de corregir más adelante.
San Jerónimo y Paula.
Hablando del entorno del niño, cabe mencionar a su compañera inseparable:la niñera. La enfermera de Paula debe ser un modelo de virtud, pero sobre todo debe estar alejada de toda calumnia (¡la embriaguez y el libertinaje deben ser completamente ajenos a ella!). Estos consejos sobre la elección de la compañera de una chica no sorprenden en absoluto. En cuanto a la propia Paula, debe ser amable con toda la familia y su tarea principal es "bombardear" a su abuelo, un sacerdote pagano, con el cristianismo, incluso en caso de su clara oposición.
Los consejos de San Jerónimo citados hasta ahora sobre la crianza y la educación de un niño parecen bastante comunes y, en parte, incluso acordes con los estándares actuales (por ejemplo, aprender jugando). Sin embargo, ahora llegamos a directrices mucho más abstractas.
¿Una mini-mini monja?
Desde temprana edad, la pequeña Paula debe mantenerse alejada de batas elegantes, joyas y cosméticos. A primera vista, gracias a su vestimenta, su vocación es ser visible. San Jerónimo advierte a la madre de la niña que no le queme el cabello para peinarlo, porque de esta manera le traerá el infierno al infierno. Un caso difícil:un asceta intenta convertir a una niña pequeña en una mini monja. ¿O tal vez ponerse una camisa de pelo de inmediato? ¡La delicada piel del niño seguramente estará encantada! Pero vayamos más allá:es hora de ponerse a dieta.
Hoy en día se habla mucho del papel de las comidas compartidas en la integración de la familia, de la construcción de la relación entre padres e hijos gracias a que toda la familia se sienta a la mesa. Taxocio, su esposa Leta y su hija Paula pueden olvidarlo.
La principal fuente de información citada en mi texto fue un artículo científico:T. Wnętrzak, Św. Hieronim - magister puellarum, "Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Historica”, VIII (2009).
San Jerónimo lo prohíbe. Desde temprana edad, la niña deberá sentarse a comer separada de sus padres, para que los sabrosos y exquisitos platos que pasan por las mesas de estos ricos romanos no despierten demasiado el apetito de la futura virgen consagrada.
Las revistas "infantiles" que ya he mencionado escriben sobre el papel de una dieta equilibrada en el desarrollo de los niños pequeños, pero nuestro asceta tiene su propia opinión al respecto. Mientras sea pequeña, Paula podrá comer un poco de carne de vez en cuando y mojarse la boca con vino, pero cuando sea mayor lo bueno se acabará. La niña mayor debe comer más modestamente.
Uno de sus pupilos espirituales, el joven Demetria, Hieronim le recomendó ayunar todo el tiempo, es decir, comer lo suficiente para no desmayarse y poder caminar sola, ¡pero ni un bocado más! Parece razonable suponer que Paula, un poco mayor, debía seguir un régimen dietético igualmente estricto.
Hasta que conocí las opiniones de San Jerónimo, no sabía que un baño caliente decente provoca el fuego de la lujuria carnal . ¡Pobre de mí, inconsciente! Bueno, la pequeña Paula, incluso cuando era niña, no debería lavarse con demasiada frecuencia. Cuando crezca un poco, tendrá que pegarse en la cabeza el principio "la esponja y la bañera son tus enemigos" y que, por la salvación del alma, se deben evitar los baños.
Según San Jerónimo son hombres y tienen un carácter desagradable y una pronunciada propensión al libertinaje, y llevan a las mujeres por el camino equivocado. Este enfoque lo diferenciaba de la mayoría de los Padres de la Iglesia.
Entonces, ¿quién es peor?
Ahora será el mayor problema:los chicos. Pauli tiene prohibido encontrarse con representantes del sexo opuesto, porque tienen un carácter desagradable y una clara tendencia al libertinaje. Una chica debe evitar que los jóvenes le sonrían como fuego, para que no la desvíen a veces. En términos generales, la mayoría de los Padres de la Iglesia tenían una opinión ligeramente diferente de la de nuestro santo asceta sobre el carácter de los niños y las niñas.
Según ellos, era la mujer el foco de todos los males. Tertuliano escribió: Las mujeres son furias impías, libertinas , San Clemente de Alejandría proclamó:En una mujer la mera conciencia de su existencia debería causar vergüenza mientras que el obispo Máximo de Turín creía que La causa de todos los males es la mujer.
La única pregunta es si un niño pequeño criado según los métodos de San Jerónimo no terminaría a veces como esta calavera...
Paula, como esposa destinada a Cristo, difícilmente debería aparecer en público (salvo en compañía de su madre). Sólo se le permite hablar con santos maridos, vírgenes juradas, padres y maestros. Hieronim también le advierte que no participe en fiestas ni bodas.
Cuando la niña crezca, ya no necesitará una niñera. Entonces debería estar acompañada de mujeres o niñas apropiadas y respetables como ella. ¿Bonita y seductora? ¡De nada! Su vestimenta es miserable, sus rostros están pálidos y sus ojos están llenos de tristeza. Añadamos que las actividades de Paula y su multitud afligida deben ser oraciones, vigilancia devocional y meditación en los libros sagrados, ¡lo cual es entretenimiento justo a tiempo para un adolescente!
Finalmente, un pequeño resumen de la realidad del "programa educativo para vírgenes consagradas" de nuestro asceta. El propio San Jerónimo es consciente de que sus recomendaciones son bastante restrictivas, por lo que duda de que la madre de la niña esté a la altura de ellas.
Le parece que la solución ideal es dejar que la niña críe a su abuela, Paula Rzymianka, y a su tía Julia Eustochium. Tan pronto como Leta destete al bebé del pecho, deberá entregárselo a los familiares antes mencionados. Al parecer, desvinculado de la realidad, Hieronim no tiene nada que ver con el vínculo madre-hijo, porque es más importante criar el material para una virgen consagrada que para una niña...
