Hay muchas teorías que sitúan el bautismo de Polonia incluso cien años atrás. Sin embargo, muchas más fuentes hablan de la versión opuesta de los hechos. ¿Es posible que Mieszko muriera como pagano y sólo su hijo se convirtiera al cristianismo gracias a un misionero checo?
Las famosas crónicas de Gall Anonim y Wincenty Kadłubek tienen poco valor en relación con la conversión de Piast. Gall escribió casi ciento cincuenta años después de que Dobrawa llegara a la Gran Polonia. En el caso de Kadłubek, esta distancia temporal es aún mayor. ¿Qué podría saber el buen obispo sobre acontecimientos ocurridos antes de doscientos treinta años?
Sólo autores occidentales escribieron sobre el bautismo de Polonia. Es bien conocido el relato de Merseburg, el obispo de Merseburg, que odia a los Piast. Sin embargo, pocos han oído hablar de su colega, el cronista francés Adémar de Chabannes. Una lástima, porque tenía cosas realmente extrañas que decir.
Adémar escribió su crónica a más de mil kilómetros de las fronteras de Piast, pero casi de forma regular. En el año mil ya era un adolescente y parece que empezó a escribir mientras Bolesław Chrobry aún vivía. Por regla general, se ocupaba de la historia de los francos, pero al margen de las historias también pasaba de contrabando información de que el cristianismo llegó a Polonia... sólo con Wojciech y que fue este santo quien bautizó a Bolesław.
¿Fue bautizado por san Wojciech el primer gobernante cristiano de Polonia, que no fue Mieszko I? Estas revelaciones se pueden encontrar en la crónica francesa de Adémar de Chabannes (fuente:dominio público).
¿Una herramienta en manos de satanás?
¿Error? ¿Malentendido? ¿Caso? De ser así, sería un caso sorprendentemente frecuente, porque existen más fuentes similares. En cuanto a las condiciones medievales tempranas:una cantidad increíble. Se conoce, por ejemplo, una carta en la que la duquesa de Lorena Matylda llama a Bolesław la "fuente" del cristianismo polaco.
Incluso en el epitafio colocado sobre la tumba de Valiente (y escrito probablemente ya alrededor de 1025) se afirma que... nació "de un padre pagano". Es como si Mieszko no hubiera sido bautizado en absoluto en el año 966.
Por último, cabe mencionar también la leyenda sobre la vida de San Adalberto. Fue escrito alrededor del año 1004 por Bruno de Kwerfurt. Gran amigo de Bolesław el Valiente, un hombre que conocía bien la corte polaca y en los años siguientes incluso fue embajador no oficial de los Piast. En su texto Mieszko - ¡y Mieszko desde los últimos años de su vida! - es un líder que "atormenta a los cristianos" y una herramienta en manos de Satanás . Sólo Bolesław se presenta como un gobernante profundamente religioso o incluso como el elegido de Dios.
¿Su propio hijo lo condenó al olvido?
Simplemente hay demasiadas menciones a Brave como el primer cristiano polaco que se consideran un error. Esto no significa, sin embargo, que todo lo que aprendimos en la escuela sobre el bautismo de Polonia sea mentira. Tenemos pruebas contundentes que confirman la conversión de Mieszko I. Realmente se unió a la Iglesia en los años 60.
Ser un gobernante cristiano en la Europa medieval le abrió muchas puertas. Mieszko I pertenecía a este grupo, aunque algunos estaban muy ansiosos por poner en duda este hecho (fuente:dominio público).
Alguien, sin embargo, claramente tenía muchas ganas de causar estragos. Y cuestionando los méritos históricos de Mieszko y su condición de gobernante cristiano y civilizado. No hace falta buscar muy lejos a los culpables. Si alguien manipuló la historia, ese fue el propio Bolesław el Valiente. El primer gobernante polaco consciente de la importancia de la propaganda. Y al mismo tiempo:un hombre con un profundo y justificado rencor hacia su padre.
Al final de su vida, Mieszko depositó su confianza en su joven esposa alemana, Oder. Era a ella y a sus hijos a quienes pretendía entregar el poder en el estado. Mientras tanto, Chrobry fue enviado a una provincia lejana, porque es difícil definir de otra manera la recién conquistada Pequeña Polonia en relación con esos años.
El viejo príncipe, sin embargo, sobreestimó las posibilidades de su esposa. La regencia de Oda no duró más de tres años. Bolesław ganó la guerra civil, unificó el estado y ahuyentó a su madrastra y a sus hermanos. No se detuvo ahí. Se aseguró de que Oda fuera completamente borrada de la historia.
El artículo se inspiró, entre otros, en el libro de Dominik W. Rettinger, “Wiara i Tron. San Adalberto y los inicios de Polonia” (Editorial WAM 2016). ¡Disponible en Znaku!
librería en líneaNo se menciona nada de ella en los anuarios y, según crónicas polacas posteriores, Mieszko sólo tuvo una esposa checa. La información sobre Oda sobrevivió sólo en las notas del obispo alemán Thietmar.
Quizás el gobernante Piast no conocía el castigo romano "damnatio memoriae" -sentencia al olvido- pero actuó deliberada y persistentemente. Él es el primero, pero no el último. En cuanto a los miembros posteriores de la dinastía, por ejemplo Bolesław el Boca Torcida, conocemos más casos en los que los traidores o enemigos del príncipe fueron tachados sin contemplaciones de los años. Sus vidas fueron consideradas nulas y sin valor.
¿Bautismo de Polonia? Ninguna de estas cosas
Si Chrobry le hizo esto a su madrastra, no es de extrañar que tampoco perdonara a su padre. Es significativo que los años más antiguos polacos ni siquiera mencionen su muerte. - la fecha se conoce sólo gracias a Thietmar y a los obituarios alemanes. Pero, sobre todo, Bolesław se esforzó por humillar y ridiculizar a Mieszko. Hay que recalcar que su tarea fue muy fácil.
La visión de Mieszko I como un feroz enemigo de las antiguas deidades y un decidido promotor de la fe cristiana entre el pueblo polaco debería incluirse entre los cuentos de hadas (fuente:dominio público).
No mintió sobre la historia, sólo… la coloreó a su favor. En un punto básico, la visión propagandística del bautismo difundida por la corte de Valiente correspondía a los hechos. En 966, Polonia no fue realmente bautizada.
Cristianismo. Fe de una élite reducida
Hasta el día de hoy, muchos historiadores afirman que en las comunidades tradicionales la religión era un compromiso solidario de toda la comunidad. Todos tenían que creer lo mismo, y el cambio de religión del príncipe provocó la conversión inmediata y forzosa de sus súbditos.
Sin embargo, no hay evidencia de un enfoque similar. Son muchos los casos conocidos de gobernantes que fueron bautizados individualmente sin siquiera obligar a sus propios hijos, familiares o compañeros de trabajo a hacerlo . Ésta fue la conversión de la princesa rutena Olga, así como las numerosas conversiones de jefes en Escandinavia.
El artículo se inspiró, entre otros, en el libro de Dominik W. Rettinger, “Wiara i Tron. San Adalberto y los inicios de Polonia” (Editorial WAM 2016). ¡Disponible en Znaku!
librería en líneaIncluso si el entorno inmediato seguía el ejemplo de un príncipe determinado, nadie intentaba realizar bautismos masivos o llegar con fe a la población sencilla de los países recién cristianizados. Este fue el caso en la República Checa, en Hungría y seguramente también en el país de Mieszko. En una palabra: en el año 966 Polonia no fue bautizada, pero sólo Mieszko y su corte fueron bautizados.
Las investigaciones arqueológicas de los últimos años confirman que este es el final de la historia. Evidentemente, Mieszko toleró la libertad religiosa de sus súbditos. Después de 966, no hay cambios repentinos en la forma en que ha cambiado el entierro de los muertos. En todo el país todavía se queman cadáveres en piras, e incluso si se entierran en tumbas, se encuentran junto con diversos objetos y de una manera que recuerda a los cultos tradicionales.
Aparentemente sólo una pequeña élite cree en Cristo . Esto empezará a cambiar apenas durante el reinado de Bolesław. Y de una manera muy espectacular.
¿Bautismo de toda Polonia? ¡Algunas personas como máximo! Hoy podemos decir que en el año 966 d.C. fueron bautizados Mieszko I y (quizás) su entorno más inmediato. La ilustración muestra un fragmento de una miniatura del manuscrito "Bible moralisee" (fuente:dominio público).
Sólo que no hay mártir
Chrobry no organizó bautismos masivos y no intentó introducir auténticamente el cristianismo en Polonia. Ni siquiera tendría cómo hacerlo, porque en el siglo X u XI no existía una red parroquial. Había tal vez veinte o treinta sacerdotes para todo el país . No lo suficiente para convertir, pero sí para organizar espectáculos de propaganda en las principales ciudades. Donde visitaban los extranjeros, donde operaban comerciantes y emisarios alemanes.
Ordenó que los adúlteros fueran clavados detrás del escroto en los puentes. Por otro lado, a las personas que rompen los ayunos prescritos por la ley de Dios, Él les arranca los dientes sin dudarlo. También trajo a Polonia a un grupo de ermitaños desde la lejana Italia. En una palabra, hizo todo lo posible para demostrar que era el primer príncipe verdaderamente cristiano al este del Oder.
Si algo le faltaba, sería sólo un mártir que santificaría su país y su dinastía con su sacrificio por el bien de la fe. También había una solución a este problema. Sin embargo, este es un tema para un artículo aparte.
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¿Chrobry pagó con sangre inocente la corona real? Explora la Edad Media como realmente era:despiadada, brutal y sensual. En las páginas de la novela de Dominik W. Rettinger "La fe y el trono" Valiente está dispuesta a todo con tal de unirse al grupo de los ungidos. Lectura adictiva:¡la recomendamos!
Fuentes:
El artículo se basa en la literatura y los materiales recopilados por el autor durante el trabajo del libro "Damas de Hierro. Las mujeres que construyeron Polonia ” . Artículos bibliográficos seleccionados a continuación:
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