Willy Wist, jefe del equipo de filmación que llegó a la Varsovia ocupada en mayo de 1942 para hacer una película en el gueto. El pico de la hipocresía alemana.
Cualquiera que entrara por primera vez en los muros del gueto sólo podía pensar en una frase:infierno en la tierra. Cadáveres tirados en las calles, niños hambrientos y muertos, sufrimiento indescriptible. Los perpetradores, sin embargo, decidieron burlarse de sus víctimas y en el lugar donde organizaron su exterminio literal filmaron un material que mostraba su vida próspera y feliz.
El gueto es como un cementerio
Los alemanes establecieron el gueto de Varsovia en octubre de 1940. Era el más grande de su tipo en la Europa ocupada por los nazis. En total, allí se encontraban más de 400.000 judíos. Al principio nada hacía presagiar la tragedia que estaba a punto de ocurrir. Parecía que los alemanes sólo querían regular la división de la ciudad. Rápidamente se dio cuenta de que vivir en un gueto separado sería una verdadera pesadilla.
Hambre, hacinamiento en casas de vecindad, falta de higiene, epidemias de tifus y suciedad omnipresente. En tales condiciones, sin acceso al mundo exterior, la tasa de mortalidad rondaba los 5.000 judíos al mes . El único grupo de personas que decidió ayudar a los encerrados detrás del muro fueron los polacos que entregaban medicinas y alimentos al gueto. Occidente no vio o no quiso ver la crueldad alemana. Sin embargo, frente al contacto constante con la muerte, se hicieron esfuerzos por mantener al menos algunas de las apariencias de la vida normal. David Serrano Blanquer en su último libro, La chica de la maleta, escribe:
(...) a pesar de estas condiciones carcelarias, hacinamiento, epidemias y muerte omnipresente, los habitantes del gueto intentaron sobrevivir. Organizaron eventos culturales y los artistas y creadores no dudaron en mostrar la tragedia que los azotaba. Se abrieron bibliotecas, Oneg Shabat se estableció [organización social clandestina - ed. B.B.], se representaron obras de teatro, tocaron orquestas y se establecieron organizaciones juveniles secretas. La vida tenía que continuar, por eso la gente buscaba maneras de continuar.
Alrededor de 92.000 personas murieron en el gueto de Varsovia entre 1940 y 1942 debido al hambre, el frío y las enfermedades.
Con el tiempo, el gueto empezó a parecerse a un cementerio común. Fue en estas circunstancias que llegaron aquí nazis uniformados y con cámaras.
Propaganda cinematográfica
Después de la guerra, en uno de los búnkeres arbolados alemanes se encontraron miles de documentos, incluido mucho material cinematográfico. Uno de ellos estaba prestando especial atención. Contenía cuatro rollos de cinta adhesiva. En el paquete sólo había una inscripción:"Ghetto".
En esta película grabada por los alemanes se puede ver a los habitantes del gueto, que compran felices en el mercado. En las calles se pueden ver restaurantes y mujeres elegantemente vestidas. Sin embargo, todo esto contrasta con la pobreza y la muerte que se notan aquí en las calles.
Una de las tomas más elocuentes es la danza del bufón del gueto Rubinstein, alrededor del cual se ha reunido la multitud. Al mismo tiempo, un hombre muere cerca. En otra toma, niños judíos pobres y hambrientos tienden la mano a camareras disfrazadas, que, sin embargo, no tienen intención de compartir comida con ellos. La escena fue descrita por Abraham Lewin, testigo ocular de los hechos, profesor de Varsovia y más tarde miembro del instituto que documentaba el destino de los judíos en Polonia bajo la ocupación alemana. Según su relato, todos los disparos fueron montados. Así habló de uno de ellos:
[los alemanes] presentaron a los detenidos como típicos judíos bien vestidos. Los sentaban en las mesas y les ordenaban servir los platos y bebidas más caros, carnes, pescados, licores, pan blanco y otras delicias por cuenta de la comuna. Los judíos comieron y los alemanes filmaron. ¿Con qué propósito? Es fácil de adivinar. Estas viles escenas duraron varias horas.
Se suponía que las cintas debían transmitir un mensaje sencillo. Los judíos viven en el lujo pero no comparten con los miembros de la comunidad que pasan hambre y mueren. Los más ricos participan en banquetes, donde se devoran a sí mismos separados de sus compatriotas. Escenas de este tipo, que muestran el contraste de la vida en el gueto, fueron las más numerosas en las películas de propaganda alemanas. Así describe David Serrano Blanquer esta discrepancia en su último libro, La chica de la maleta:
(...) los despreocupados habitantes del gueto pasan indiferentemente ante cadáveres flacos que yacen en las alcantarillas; (...) los judíos sofisticados organizan grandes fiestas, mientras los pobres piden limosna o mueren en las calles. Esta manipulación dejó a Occidente sin saber qué creer. Sólo años después (...) nos dimos cuenta, con horror, de que las escenas alegres estaban escenificadas, filmadas con la participación de actores, dirigidas y preparados el decorado. Todo esto estaba al servicio de la poderosa maquinaria de propaganda nazi.
Cabe señalar, sin embargo, que la afirmación de que no había judíos ricos en el gueto sería una distorsión. Sin embargo, constituían un pequeño porcentaje de toda la población judía. La mayoría de las veces eran colaboradores como Chaim Rumkowski (superior de los judíos en el gueto de Łódź), miembros del Judenrat (el consejo judío de ancianos del gueto establecido por los alemanes en 1939) o miembros de la policía judía que cooperaba con los alemanes . El judío promedio comulgaba diariamente con la muerte, el hambre y la humillación.
Los judíos ricos y bien vestidos, que juegan en sus casas y cenan en restaurantes, son insensibles a los mendigos callejeros. Así retrataron los alemanes la vida en el gueto para justificar el exterminio de una nación que no merece simpatía.
El principal operador de cámara que rodó las películas del gueto de Varsovia fue Willy Wist. Después de la guerra, informó que le habían ordenado filmar, entre otras cosas, heces en las calles. Las cintas también contienen una toma en la que un soldado alemán saluda a un niño judío que está parado frente a una tienda. Por otro lado, también se pueden contemplar escenas de circuncisión y humillantes baños rituales. En público, sin embargo, en las grabaciones editadas se mostraban principalmente momentos alegres en el patio o apartamentos impecablemente decorados con porcelana en los estantes . La pregunta sigue siendo:¿cuál fue el objetivo principal detrás de estas cínicas cintas?
"Película inacabada"
Las cintas se utilizaron para hacer una película de propaganda que luego se emitió en los cines alemanes. El propio Ministro de Propaganda del Tercer Reich, Joseph Goebbels, fue el responsable de su ejecución. El mensaje era obvio. Después de ver el material, el espectador debía abandonar la sala con la convicción de que los judíos no tenían derecho a quejarse porque las condiciones de vida en el gueto eran excelentes.
También pretendía suscitar la creencia de que la propia comunidad judía está regida por las leyes de la injusticia y la explotación de los miembros más pobres, por quienes los más ricos no sienten empatía ni compasión . ¿No es entonces necesario tratar con judíos insensibles y despiadados? Un objetivo similar perseguía la película "Heimkehr", en la que los nazis retrataban a los polacos como animales hambrientos de sangre alemana. Esto fue, por supuesto, para justificar ante los ojos de los ciudadanos del Tercer Reich el ataque de Hitler a Polonia.
En ocasiones, las escenas de la película alemana se repetían varias veces. La comida de los "actores" la financiaban los propios alemanes. Sólo para mostrar al pueblo judío como uno de los más repulsivos. La foto muestra a los habitantes del gueto en 1941 (víctima visible del hambre).
Al final, sin embargo, la película propagandística del gueto de Varsovia no estuvo terminada. Se desconoce cuál fue el motivo de la interrupción de los trabajos de montaje. Probablemente fueron decisiones tomadas en los niveles más altos de las autoridades del Tercer Reich. En 1942, los nazis, presididos por Reinhard Heydrich, organizaron la Conferencia de Wannsee, donde idearon un plan para asesinar a toda la población judía europea mediante la deportación masiva hacia el este. En 1943, los alemanes comenzaron a implementar sus intenciones criminales. Una de las primeras etapas fue la liquidación del gueto de Varsovia.
En estas circunstancias, la película de Willi Wist ya no era necesaria. Sin embargo, sus cintas siguen siendo un misterio para muchos. El director, cuya familia murió en el gueto, Yael Hersonski, inició su desarrollo. Basándose en las cintas de Wist, realizó un documental titulado "Unfinished Movie". Durante las obras, la mujer mostró imágenes filmadas por un alemán a una de las mujeres judías supervivientes que había pasado por la terrible experiencia de vivir en el gueto de Varsovia. Al ver el apartamento bellamente decorado y el jarrón con flores, dijo sólo una frase:"Allí no verías flores en un jarrón, nos las comeríamos ”.
