El Jueves Santo del año 1519, los barcos españoles desembarcaron en las costas del estado azteca, en el apogeo de lo que hoy es Veracruz, México. Un día después, el Viernes Santo, 22 de abril de 1519, desembarcó el líder de la expedición, Hernán Cortés. En la orilla lo esperaban emisarios del gobernante azteca Moctezuma. Daban la bienvenida a los recién llegados con un temor casi crónico. La vista del sombrero con plumas de Cortés sólo los convenció más de que el tiempo había pasado. Ante ellos tienen al propio Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, el dios más grande de los aztecas. No podrías oponerte a una persona así, no podrías derrotarlo con ninguna fuerza...
Cuatro años más tarde, Cortés finalmente conquistó el poderoso imperio azteca, poniendo fin a esta civilización extremadamente avanzada. Lo hizo con un escuadrón de 500 hombres. Con un puñado de soldados tan dedicados, se adentró en lo más profundo del gran estado, contra ejércitos indios de miles de guerreros. ¿Cómo llegó su modesta expedición a apoderarse de un poderoso imperio? Hasta el día de hoy, esto sigue desconcertando a los historiadores. El sorprendente éxito de los españoles no se explica del todo por la superioridad armamentista, la hábil incitación de las tribus subordinadas a los aztecas o la epidemia de viruela que estalló un poco más tarde en el estado indio. Sin un elemento extremadamente fuerte, los españoles nunca habrían llegado a la capital azteca. Su expedición se pacificaría mientras aún se encontraran en la costa.
¿Por qué los aztecas fueron derrotados por los españoles?
Este elemento fue la poderosa y abrumadora autosugestión de la que fueron víctimas los aztecas y especialmente su gobernante y sumo sacerdote, Moctezuma. Estaba convencido de que los visitantes barbudos y de piel clara, "equipados" con extraños monstruos (los indios no conocían los caballos), eran emisarios del propio Quetzalcóatl, el dios más importante del panteón azteca . La llegada de la Serpiente Emplumada, no sólo el año en que llegaron los conquistadores, sino también el mismo día en que desembarcaron, se anunció en el calendario azteca. Era para los indios el organismo más importante que definía todo su mundo.
"El año de una caña"
El calendario impregnó literalmente la vida personal y grupal de los aztecas. Definía el significado divino de cada día. Habló sobre cuándo hacer sacrificios de sangre humana para apaciguar a los dioses y cuándo abstenerse de ellos. Definió el destino y la felicidad. Habló de las oportunidades y amenazas de los años siguientes. A través de una vibración específica fijada para cada día del año, definió incluso el destino individual de cada recién nacido. Seguir el calendario era imperativo. Puede que el sol haya dejado de salir, que los cultivos hayan dejado de crecer, etc.
Quetzalcóatl fue considerado el cocreador del mundo
Para evitar una catástrofe en un período de tiempo estrictamente definido, los dioses tenían que ser alimentados con sangre . De lo contrario, sin los corazones cálidos y todavía latentes, recién arrancados del pecho de las personas sacrificadas, las deidades podrían destruir el mundo conocido por los indios. El sacrificio humano fue especialmente exigido por Tezcatlipoca ("El espejo humeante"), uno de los dos dioses más importantes del panteón azteca. Esta deidad sanguinaria les dio fuego, era el dios de la providencia y el destino, así como del pecado y la oscuridad. Para satisfacer al "Espejo humeante", los aztecas tuvieron que invadir las tribus vecinas y secuestrar a sus cautivos, que luego eran asesinados ritualmente.
El río de sangre, los montones de carne, los intestinos arrancados parecían no tener fin. Es cierto que otro dios, y al mismo tiempo hermano del "Espejo Humeante" - es decir Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada" - maestro y protector de la humanidad - se pronunció en contra del sacrificio humano, pero el más agresivo Tezcatlipoca logró perseguirlo. lejos.
En la costa cerca de Tabasco, Quetzalcóatl abordó una balsa mágica y se dirigió hacia el este. Pero antes de zarpar, pronunció la profecía:“Volveré en el año de una caña y restauraré mi reinado. Entonces habrá un tiempo de gran sufrimiento humano
- escribe Maurice Collis, autor del libro sobre la conquista de México - "Cortés y Moctezuma".
La cabeza de la Serpiente Emplumada de Teotihuacán
Los aztecas esperaban el regreso de Quetzalcóatl en cada "año de una caña" recurrente. En 1363 (según el calendario gregoriano) no ocurrió nada especial, y en 1467 tampoco. El siguiente "año de una caña" fue en 1519, cuando los barcos de los españoles liderados por Cortés llegaron a las costas de México...
Moctezuma y su consejo no estaban seguros de cómo regresaría el dios, pero supusieron que como había navegado en una balsa mágica desde el puerto del Golfo de México hacia el este, vendría en algún barco misterioso desde esa dirección. también. La tradición transmitió la apariencia de Quetzalcóatl, algo muy inusual en estas áreas:se suponía que tenía la piel blanca y barba negra
- escribe Collis.
La profecía sobre el regreso de la deidad cayó en un terreno extremadamente fértil, que era la mente y la personalidad de Moctezuma, un gobernante que pone gran énfasis en la religión, la profecía y la adivinación. Estaba rodeado por una guirnalda de astrólogos, videntes, nigromantes, etc. No tenían buenas noticias para él:una serie de señales indicaban que algo malo iba a suceder en “el año de una caña”. Se vio un cometa en el cielo nocturno, los volcanes se despertaron, el agua hirviendo en el lago de México, se produjo un incendio en el templo del dios sol y la hermana de Moctezuma cayó en un coma en el que vio extrañas criaturas trayendo destrucción al país.
Moctezuma II
Aterrado, Moctezuma tuvo que actuar. Ya en 1518 ordenó colocar vigías en toda la costa, esperando la llegada de la deidad. Los exploradores pronto comenzaron a enviar informes de grandes montículos flotantes o poderosas torres flotantes que habían aterrizado en la orilla donde extraños blancos trepaban. Eran miembros de la expedición de Juan de Grijalva anterior a la de Cortés, quien se encontró con miembros de la tribu maya y luego desembarcó en Veracruz, donde se encontró por primera vez con los aztecas. Anunció que los españoles regresarían pronto.
Los informes procedentes de la costa emocionaron a la corte azteca y al propio Moctezuma. Los exploradores que llevaban malas noticias fueron asesinados, pero otros regresaron con noticias similares. Al parecer, Quetzalcóatl envió primero a sus mensajeros, para que en el "año de una caña" viniera solo.
Su segunda venida…
Cortés llegó a las costas de la tierra azteca el día exacto en que debía llegar Quetzalcóatl.
Este Dios debía reaparecer en el día de su onomástica, el noveno día del viento. Cortés, tras llegar a San Juan de Ulua el Jueves Santo (21 de abril) de 1519, desembarcó al día siguiente, justo el día 9 del viento. (...) tenía un sombrero parecido al que supuestamente usaba Quetzalcóatl y un cuello negro (por el Viernes Santo) - esta fue otra coincidencia:en las imágenes de los libros de magia, la ropa de Quetzalcóatl era negra
- escribe Maurice Collis.
Máscara mixteca de Quetzalcóatl con incrustaciones de jade del Museo Británico de Londres
¿Se puede considerar todo esto una coincidencia? Ciertamente no por un astrológico maníaco, un gobernante muy asustado. Cuando inteligencia empezó a informar a Moctezuma sobre extraños y desconocidos animales alienígenas, sobre monstruos que lanzaban fuego (cañones), armas de acero y finalmente que Cortés, como su pueblo, aborrece los sacrificios humanos, se niega a comer su carne ni los alimentos espolvoreados con su sangre , Moctezuma tuvo la certeza de que había llegado el momento y que había llegado el propio Quetzalcóatl, que no apoyaba el asesinato ritual ni el canibalismo y que acabaría con su pueblo.
Independientemente de lo que pasó, ¡Moctezuma no pudo usar la fuerza contra Dios! Entonces, aunque trató de disuadir a los españoles (es decir, a Quetzalcóatl y su séquito) del plan de visitar la capital Tenochtitlán con la ayuda de sus mensajeros y hechiceros, al final quedó completamente indefenso.
Lo más extraño es que Moctezuma era lo suficientemente fuerte como para destruir a los quinientos hombres de Cortés, pero no podía decidirse a dar tal orden. Sus conocimientos le hicieron ver en el conquistador la encarnación de un dios. Profecías, signos, astrología, heraldos, adivinación, calendario, historia:todo lo confirmó en esta opinión
- escribe Maurice Collis.
Hernán Cortés rápidamente se dio cuenta (gracias a la Malinche, su compañera/concubina india que conocía el idioma azteca) que los lugareños lo veían como una encarnación divina. Sin embargo, no utilizó este conocimiento. Se veía a sí mismo como una especie de mensajero divino, sólo que bajo el signo de Cristo y la Santísima Trinidad - como la mayoría de su gente, a la que se atribuye erróneamente sólo una motivación aventurera/saqueadora. Fueron -como corresponde al lugar y al espíritu de la época -es decir, la España católica de finales de la Edad Media y principios del Renacimiento- personas profundamente religiosas que reconocieron su misión de traer la verdad sobre lo único verdadero, revelado. y Dios resucitado - Jesucristo ... enseñando inmediatamente a los indios sobre la Santísima Trinidad y la Santísima Virgen, instalando imágenes de la Madre de Dios en lugares de culto indio pagano y distribuyendo rosarios a los nativos.
Hoy, la increíble coincidencia relacionada con la misión de Cortés no sólo sorprende. De ello surge un misterioso significado simbólico. El Conquistador de hecho resultó ser un apocalipsis y el azote de Dios para el mundo azteca , el fin de su civilización, y al mismo tiempo el comienzo de un nuevo orden espiritual bajo el signo de la cruz y de Jesucristo.
¿Y Moctezuma? Sin luchar, "crió" una víbora en su pecho. Los españoles, fortalecidos por las tropas indias aliadas previamente invadidas por los aztecas, llegaron a la capital, donde les entregó voluntariamente primero los aposentos reales y luego el poder. Quizás al fin se dio cuenta de que solo tenía frente a él a un humano y no a una deidad, pero ese miedo irracional aún lo paralizaba. Finalmente murió en la rebelión contra los españoles, asesinado a manos de sus propios súbditos.
Durante el asedio de Tenochtitlan Cortés fue herido y casi capturado por los aztecas
Poco después, los aztecas organizaron una sangrienta masacre para los conquistadores durante la llamada La Noche Triste, tendiéndoles una trampa en Tenochtitlán. La gran mayoría de los recién llegados murieron, a muchos de ellos les arrancaron el corazón en una piedra de sacrificio. Pero fue en vano. Se acercaba el fin del mundo azteca. Una epidemia de viruela, enfermedad desconocida entre los indios, diezmó sus filas. Cortés volvió a esto y finalmente conquistó Tenochtitlán el 13 de agosto de 1521. Después de irrumpir en la capital, los españoles y sus indios aliados con ellos saquearon la ciudad y asesinaron a sus habitantes durante cuatro días.
Fue el fin del mundo azteca. La profecía de Quetzalcóatl se ha hecho realidad. Un dios de barba blanca, vino del este, trayendo fuego y destrucción. Después de él, no hubo sacrificios humanos. No existía tal necesidad. Los misioneros católicos explicaron a los indios que Jesucristo ya había muerto en sacrificio en la cruz por todos los pueblos del mundo...
