El 6 de abril de 1994, un avión en el que viajaba el presidente de Ruanda, Juvenal Habyariman, fue derribado. El pueblo tutsi fue acusado del ataque. Fue "una señal para iniciar lo inimaginable". Con dinero del gobierno se importaron contenedores enteros de machetes del extranjero. Ha comenzado la matanza que el mundo entero observaba de brazos cruzados.
Ruanda es un país con una población de 10 millones de habitantes en África Central, el tamaño de una provincia polaca promedio. La economía se basa en el cultivo, principalmente de frijoles, sorgo y batatas. La tecnología agrícola es similar a la medieval. Los machetes o las azadas difícilmente pueden considerarse un método sofisticado sacado directamente del siglo XXI. El presupuesto estatal es casi inexistente y el desempleo alcanza el 80% en algunas zonas. Es difícil decir algo sobre el sistema de salud y educación, ya que funciona sólo de forma rudimentaria. Desde el punto de vista europeo:no existe ninguno.
Cuando el avión con el presidente Juvenal Habyariman a bordo cayó el 6 de abril de 1994, ya se sabía dónde encontrar a los culpables. Durante meses se había producido una incursión propagandística contra los tutsis, conocidos como alimañas, en la radio y la televisión. Con dinero del gobierno se importaron contenedores enteros de machetes del extranjero. Se crearon listas de tutsis y hutus moderados. Se creó una milicia militarizada, la Interahamwe, que estaba formada por trabajadores corrientes, campesinos, desempleados, pero también militares y policías.
Exterminio programado
Las razones de esto son las menos importantes ahora. Baste mencionar que los antagonismos entre los pueblos tutsi y hutu se prolongaron durante muchos siglos. Después de que Ruanda obtuvo su independencia después de la Segunda Guerra Mundial, como muchas antiguas colonias africanas, las divisiones se volvieron raciales y políticas, lo que resultó en muchos conflictos.
Los tutsis, desde su posición de "raza" gobernante, se convirtieron en subordinados, y los hutus, que habían sido tratados como súbditos durante generaciones, habiendo ocupado todos los cargos estatales estratégicos, finalmente pudieron vengarse de sus compatriotas. Muchos tutsis emigraron a países vecinos, formando allí tropas del Frente Patriótico Ruandés para ayudar a recuperar el poder perdido.
Al final se produjo una tragedia de una escala sin precedentes. Entre abril y julio de 1994, los hutu mataron aproximadamente a un millón de tutsis. Durante cien días masacraron a diez mil personas al día. La matanza despiadada es tanto más impactante cuanto que se produjo ante el mundo entero, cuando en Ruanda estaban estacionados contingentes de tropas de la ONU, cuya tarea era estabilizar la tensa situación.
Fotos de las víctimas en el Kigali Memorial Center
Los gobiernos de los países de la Unión Europea y de Estados Unidos sabían exactamente sobre el exterminio planeado. Sin embargo, ninguno de los soldados de la organización destinada a defender la paz global movió siquiera un dedo mientras familias enteras eran masacradas, violadas y masacradas macheticamente. El genocidio en Ruanda demostró cuán rígida, deshumanizada y cínica es la civilización occidental. Fue una vergüenza para el mundo entero.
Los polacos también servían en la ONU en aquella época. Recibieron una orden del cuartel general de esperar y no hacer nada. "No es asunto nuestro, no es asunto nuestro" . La única actividad de las tropas de la ONU fue la rápida evacuación de todos los blancos y extranjeros que trabajaban en oficinas, misiones diplomáticas, iglesias y monasterios. Nada más. A nadie más se le permitió salvarse de una muerte inminente.
Regla número uno:matar
En el Centro Memorial de Gikondo hay cientos o incluso miles de fotografías de niños, desde recién nacidos de unos meses hasta estudiantes. Tienen caras sonrientes o serias. Debajo de las fotos hay nombres, apellidos y breve información sobre ellos. A Françoise le gustaba comer huevos con patatas fritas; David quería ser médico; alguien más abogado, maestro, esposa, padre... Al final estaba escrito el tipo de muerte:decapitado con machete; disparo a la cabeza; torturado hasta la muerte; cuchillo en los ojos; estrellado contra la pared; violada hasta la muerte.
En el Kigali Memorial Center:la misma pared con fotografías, solo adultos. Padres y abuelos de los hijos de Gikondo. Allí cuelgan "de una cuerda como ropa interior lavada". 250.000 civiles fueron enterrados en los jardines del Memorial Center, una cuarta parte de las víctimas de 1994. Durante quince años se han encontrado cadáveres en prácticamente todos los rincones del país.
Cráneo y objetos personales de las víctimas en Kigali
En cunetas de caminos, chozas quemadas, mantos, pantanos, campos de cultivo, escuelas, hospitales, iglesias. "[...] no hay escuela, clínica, oficina en Ruanda, ni carretera, callejón o esquina donde no se derrame sangre del cuello de alguien." Los cuerpos hinchados fueron arrojados a los pantanos, donde los tutsis intentaron esconderse por miles. Todo el país olía a podredumbre y a sangre.
Para ilustrar la magnitud del genocidio, Jan Hatzfeld cita cifras:antes de abril de 1994, la región montañosa de Bugesera (especialmente el condado de Nyamata) estaba habitada por 119.000 personas. "Después de todo", quedaron unas 50.000 personas. "Cinco de cada seis tutsis murieron en menos de un mes y medio."
Los ex torturadores hablan de esos días como si estuvieran recordando una historia interesante entre sus amigos. “La regla número uno era matar. La regla número dos no estaba ahí. Fue una organización sin complicaciones innecesarias”, afirman los reclusos de Rímini.
"El primer día, un enviado del concejal de la comuna caminó por las casas y nos dijo que fuéramos inmediatamente a la manifestación. Allí, el concejal afirmó que nos habíamos reunido matar a todos los tutsis sin excepción fue sencillo, fue fácil de entender”.
"Los inspiradores planearon y alentaron. Los comerciantes pagaron y proporcionaron transporte. Los agricultores montaron guardia y saquearon. Pero cuando se trataba de la matanza, todos tenían que ir con un machete en mano y participar en él, al menos tenían que demostrar su valía. […] Nos quejamos de estas grandes expediciones, pensamos que sería mejor quedarnos en casa. Sabíamos que los que venían de muy lejos venían aquí para matar a tantos tutsis como fuera posible. La verdad es que no nos gustaban, preferíamos hacerlo entre nosotros. ”
"El 10 de abril, el alcalde con traje planchado y todas las autoridades nos convocaron a una reunión. Nos amonestaron, amenazaron a quienes quisieran estropear el trabajo. de antemano, y la matanza comenzó sin pautas estrictas. La única regla era continuar hasta el final, mantener el ritmo correcto, no perdonar a nadie y saquear lo que encontraras”.
País de víctimas y torturadores
Todos recuerdan muy bien los primeros días y toda la organización del genocidio. No pueden contar a sus víctimas no tanto por su número, sino porque… no le dan mucha importancia. Muchos de los antiguos torturadores hicieron perder el conocimiento esos días como si fueran una pesadilla o el resultado de una fuerza extraña y externa.
Al principio, estábamos demasiado ocupados para pensar. Luego nos acostumbramos demasiado. En este estado, la idea de decapitar a nuestros vecinos hasta el final no nos importaba. Se explica por sí mismo. Ya no eran nuestros buenos vecinos de siempre, los que nos servían una jarra de licor en un cabaret, porque ya no deberían estar aquí. Se convirtieron en personas redundantes, por así decirlo.
Muchos asesinos recuerdan 1994 con excepcional cariño:“Nos sentimos vivos con este nuevo trabajo. No teníamos miedo de que las persecuciones en los pantanos nos agotaran, y si alguien tenía suerte en este trabajo, se alegraba mucho. [...] El tiempo fue excepcionalmente favorable para nosotros, porque utilizamos todo lo que antes nos habíamos perdido. Primus todos los días, carne de vaca, bicicletas, radios, placas de metal, ventanas, de todo. Se decía que era una temporada feliz y que no habría otra temporada igual. ”
Cuerpos momificados de víctimas
En una escuela de Murambi, en abril de 1994, miles de mujeres, hombres y niños tutsis fueron asesinados. Alrededor de 50.000 cadáveres están enterrados en fosas comunes bajo losas de hormigón. Sólo 7 personas sobrevivieron a esta masacre. Algunos de los cuerpos estaban momificados. Se seleccionaron ochocientas cuarenta momias y se colocaron en las aulas como evidencia de lo ocurrido aquí. Se espolvorean periódicamente con cal para que no se pudran demasiado rápido. Monumentos humanos al mal inhumano.
Me llevaron a la escuela donde solía enseñar. Se oye un chirrido como en un matadero:cien mujeres del barrio. Y cientos de nuestros vecinos. Las mujeres tutsis fueron desnudadas por mujeres hutu, que querían ver por qué suspiraban sus hombres. Gritaron ante nuestra desnudez. Entregaban los cuerpos de las víctimas así preparados a sus maridos. Y fueron diligentes para asegurarse de que ninguno de ellos muriera sin dolor. Los cadáveres fueron arrojados a las letrinas de las escuelas.
Otro recuerdo:“Me violaron larga y brutalmente. Mis hijos deben haber visto esto. Pero de todos modos no estuvo tan mal. Porque otros se vieron obligados a sujetar las piernas de la madre para que el asesino tuviera más fácil acceso a ella. Y no tuvieron lo peor. Porque sucedió en nuestro país que muchachos adolescentes violaron a sus madres a instancias de los asesinos. Decapitaron a un hijo al penetrar en el cuerpo de quien le dio la vida. ”
Algunas mujeres tuvieron que comerse a sus bebés delante de la multitud.
Éxodo hutu
No hay familia en Ruanda que no haya experimentado tal sufrimiento o que no lo haya causado. No hay ninguna persona en Ruanda que viva sin ese estigma. Esto también se aplica al clero. Al igual que los soldados de la ONU, los pastores eran más propensos a elegir el papel de observadores que de defensores. A veces verdugos con la Palabra de Dios en los labios y un machete en la mano.
Los sacerdotes blancos huyeron después de las primeras escaramuzas. Los sacerdotes negros se convirtieron en asesinos o murieron ellos mismos. Dios permaneció en silencio y las iglesias apestaban a los cadáveres que dejamos dentro. No había lugar para la religión en lo que estábamos haciendo. Por un corto tiempo dejamos de ser cristianos comunes y corrientes, tuvimos que olvidarnos de nuestros deberes en las lecciones de catecismo. Primero que nada, había que obedecer órdenes. Y Dios sólo entonces, mucho, mucho después, para confesar y hacer penitencia, cuando la obra esté terminada.
En la parroquia de Gikondo, donde trabajaban los misioneros polacos, para el clero era más importante salvar la custodia de la iglesia que los feligreses que rezaban allí un momento antes.
Algunos clérigos intentaron ayudar a los tutsis, mientras ellos mismos morían, otros, como el sacerdote Wenceslao Munueshyaka de la parroquia de Kigali, eligieron a los tutsis entre la multitud de creyentes, los asesinaron y violaron. Athanase Seromba, de la parroquia de Nyange, instó a los hutu a demoler su iglesia con excavadoras, con los tutsis encerrados dentro. Cuando, tras los asesinatos, la víctima se escondió en el Vaticano, las autoridades de ese país se negaron a entregarlo. Posteriormente regresó él mismo a su país, donde fue condenado a cadena perpetua.
Unos 5.000 tutsis escondidos allí murieron en la iglesia de Ntarama
Después de varios meses de incesantes asesinatos, violaciones y robos, los hutus comenzaron a apresurarse por temor a que se acercaran las tropas del Frente Patriótico Ruandés. Saquearon lo que pudieron e intentaron por sus propios medios transferir objetos de valor a los campos de refugiados. Alrededor de dos millones de hutus huyeron al extranjero tras las masacres. Muchos de los que no escaparon fueron asesinados o capturados por los vengativos tutsis.
Si alguien piensa que con el fin del genocidio la situación en la región se ha calmado de algún modo, está muy equivocado. La presión de los inmigrantes, no sólo civiles, sino también soldados perseguidos por el RFP, desembocó en guerras civiles en las que finalmente se vieron implicados al menos ocho países africanos. En historiografía, se les llama Primera y Segunda Guerra Civil del Congo y en 2008 se cobraron más de cinco millones de víctimas.
Este último es considerado el conflicto más sangriento después de la Segunda Guerra Mundial. Su final es sólo arbitrario, porque allí todavía se producen enfrentamientos, más pequeños o más grandes, en los que la población civil, las mujeres y los niños sufren con mayor frecuencia. Todo con el silencio unánime del resto del mundo, claro.
Ruanda hoy
En Ruanda, los ex torturadores son vecinos. En una casa de Gikondo vive un hombre que mató a toda la familia del taxista de enfrente. “Y ahora está acariciando a mi hija en la cabeza. Ella sigue diciendo, escríbelo, pinta a tu abuela. Mi mamá a quien le cortaron la cabeza. ”
Hoy en Ruanda no se habla de hutu y tutsi. Es un tabú. Se habla de ruandeses, una sola comunidad. Allí todos se conocen. Todo el mundo conoce a la víctima o al torturador. Él es uno o el otro. En todo caso, se menciona a los tutsis como víctimas. Nunca sobre Hutu porque eso no es correcto.
Los únicos que se atreven a abordar el tema hutu son algunos clérigos católicos. Además, el clero siempre -abierta o encubiertamente- alimentó las divisiones en Ruanda. Durante el reinado del régimen hutu, dieron buenos consejos al único partido de derecha, ahora acogen bajo sus alas a ex torturadores oprimidos como mártires de la historia. Incluso hablan de dos genocidios, relacionándolos con la marginación de las víctimas entre el pueblo hutu.
El problema es que muchos perciben esto como una negación de la tragedia tutsi. De todos modos, hasta el día de hoy se supone que el clero favorece a los hutu más que al resto del pueblo. Los sacerdotes se cubren de juicios divinos y de infinitas misericordias, tan nublados en el clima de Ruanda como en los pantanos locales.
Ruanda, "la tierra de las mil colinas y un millón de sonrisas", es hoy un rincón insignificante de atracciones turísticas no demasiado tentadoras. Sus habitantes tienen que lidiar solos con sus traumas. Intentan borrar de sus memorias algo que no puede ser desplazado de la memoria, y las únicas personas que intentan desenredar las heridas que aún están sangrando son los periodistas, probablemente las únicas personas que no permiten que el mundo se olvide de la responsabilidad por la muerte innecesaria de millones. de personas.
