¿Los cartagineses sacrificaron a sus propios hijos a los dioses? [18+]

Los griegos y los romanos no tenían muchas razones para escribir bien sobre Cartago. Con tantas guerras libradas, no sorprende que acusaran a sus rivales de lo peor, sin siempre tener en cuenta los hechos. Pero parece que no todas las historias que cuentan están sacadas del dedo.

“Estas víctimas ya han salvado a Cartago antes. ¿Quizás un regalo adecuado satisfaría a Baal Hammon? " - dice uno de los héroes de la novela de Ben Kane "Hannibal. El enemigo de Roma. El segundo le responde:

A diferencia de ti, yo no podría matar al hijo de alguien para pedirle un dios. Tampoco podría jamás sacrificar el mío. No como los demás. Semejante sacrificio es bárbaro.

¿Son las menciones de los sacrificios de niños cartagineses meros rumores difundidos por historiadores griegos y romanos hostiles?

Tramas similares aparecen desde hace años en otras novelas históricas, incluida la famosa "Salambo" de Gustave Flaubert de 1862. Los cartagineses no gozan de buena prensa. Se puede sospechar que gran parte de las acusaciones contra ellos son fruto de la propaganda griega y romana. ¿El sacrificio de niños es sólo un rumor?

Eso es lo que dijo Diodoro

Las crueles prácticas púnicas fueron mencionadas varias veces por el historiador y viajero griego Diodoro Siculus, que vivió en el siglo I a.C. Un fragmento de su descripción de Cartago es especialmente significativo:

En medio de la ciudad había una imagen marrón de Cronos con los brazos extendidos y las palmas mirando al suelo, de modo que cada niño colocado sobre ellos rodaba hacia abajo para un hoyo especial lleno de fuego.

¿Por qué el autor menciona a Kronos, conocido de la mitología griega? Los griegos se identificaron con este conocido dios fenicio, Baal Hammon. Era una de las deidades más importantes adoradas en Cartago, consorte de la diosa de la fertilidad Tanit. Protegió a los habitantes, les garantizó prosperidad y prosperidad.

Los antiguos cometieron muchas atrocidades. ¿Pero estaban dispuestos a matar también a niños inocentes?

Sin embargo, Diodoro no nació hasta varias décadas después de la destrucción de Cartago por los romanos. Allí ya existía una colonia romana. Mientras tanto, el cronista y político Polibio, que vivió en el siglo II a.C. y recordaba las guerras con los cartagineses, no registró prácticas similares.

Tampoco fueron mencionados por Tito Livio, el elogio de las victorias romanas en el umbral de nuestra era. Después de todo, incluso mencionó un sacrificio especial de personas en la Ciudad Eterna, realizado después de la perdida Batalla de Cannas en 216 a.C. Luego, los romanos consagraron a los dioses a dos parejas de extranjeros:los griegos y los galos. Los enterraron vivos con la esperanza de revertir el destino de la Segunda Guerra Púnica.

Tambores para ahogar un lamento

Entonces, ¿diodoro estaba fantaseando? Aun así, no estaba solo. Antes que él, el griego Kletarchos, que vivió en los siglos IV-III a. C., mencionó los sacrificios de los cartagineses. Este historiador popular pero controvertido describió la historia de las conquistas de Alejandro de Macedonia. Parece que el siciliano simplemente tomó su descripción; ambos son muy similares.

Una de las deidades cartaginesas era la diosa Tanit. Fue su cónyuge quien supuestamente le hizo ofrendas a la menor.

También aparecen interesantes referencias a la crueldad cartaginesa en obras ligeramente posteriores. El escritor romano del siglo I, Plinio el Viejo, describió los sacrificios humanos realizados por rivales de la Ciudad Eterna. Sin embargo, no escribió nada sobre niños. El historiador griego Plutarco, que vivió entre los siglos I y II, hizo un relato similar. Observó que alrededor de la estatua de la deidad se escuchaba un ruido increíble de flautas y tambores que ahogaba el lamento humano. Además, el autor cristiano de principios del siglo II y III, Minucio Félix, añadió que en la plaza se podía oír el llanto de los niños asustados. que mis padres intentaron consolar.

Sin embargo, hay que tener en cuenta la posibilidad de que todos estos autores hayan bebido de una "fuente envenenada". Cleytarco podía dejar volar su imaginación, sus fantasías eran desenterradas por Diodoro y todos los demás lo seguían sin pensar mucho.

Fuego para Moloch

Por lo tanto, también vale la pena buscar consejos en otros lugares. Por ejemplo, se conservan registros de que entre los cananeos se practicaban sacrificios humanos. Habitaban la costa oriental del Mediterráneo y, por tanto, las zonas de donde procedían los fundadores de Cartago, los fenicios.

Los cartagineses aparecen con frecuencia en la literatura y el cine. Pero ¿qué sabemos realmente sobre ellos?

El Antiguo Testamento menciona los crímenes del pueblo de Canaán. Está lleno de exhortaciones de Yahvé y de los profetas a tener cuidado con tales prácticas:

También construyeron un lugar de culto (...) y sacrificaron allí a sus propios hijos y a sus propias hijas, lo cual yo nunca les mandé ni en lo que nunca pensé (. ..);

Cualquiera de los hijos de Israel o de los recién llegados que se establecieron en Israel entregare uno de sus hijos a Moloch, será ejecutado (...);

No entregarás a tu hijo para que lo lleven al fuego por Moloch así no profanarás el nombre de tu Dios.

En estos textos, por supuesto, no aparece Baal Hammon ni su divina consorte Tanit, sino el misterioso Moloch. Sin embargo, probablemente no sea el nombre de una deidad específica, sino sólo un término mal interpretado para un dios (melek ) o un sacrificio en el fuego ( molk ).

La historia de la civilización cartaginesa destruida por los romanos aún guarda muchos secretos.

Sin embargo, esta pista aún podría cuestionarse. Después de todo, no todas las fuentes son fiables y pueden leerse de forma diferente.

¿Muerto o asesinado prematuramente?

Los hallazgos arqueológicos resultaron no menos controvertidos. En tierras cananeas se han encontrado restos que indican sacrificio de niños, por ejemplo, en Jericó. A su vez, en las ruinas de Cartago en 1921 urnas con restos quemados de niños mezclados con cenizas de animales sacrificados fueron desenterrados. . Se hicieron descubrimientos similares en los cementerios cartagineses de Sicilia y Cerdeña.

Parecería que esto resuelve el asunto, pero ni siquiera entonces el asunto se volvió obvio. En 2010, científicos de la Universidad de Pittsburgh argumentaron que los entierros descubiertos son principalmente restos de niños que nacieron muertos o murieron después del nacimiento. Luego fueron incinerados.

Es la excavación que más evidencias aporta sobre el sacrificio de niños por parte de los cartagineses.

Los investigadores también indicaron que incluso si a veces se sacrificaban bebés vivos, era raro e irregular. En su opinión, la creencia en los hábitos crueles de los cartagineses todavía estaba influenciada principalmente por algunas descripciones dudosas de historiadores antiguos y citas del Antiguo Testamento.

Esta interpretación, favorable a los habitantes de una ciudad africana, fue cuestionada en 2013. Un grupo de científicos liderados por la profesora Josephine Quinn, especialista de Oxford en la cultura fenicia, se opuso firmemente a ella en la revista Antiquity. En primer lugar, señalaron que los científicos de Pittsburgh sobreestimaron el número de niños que nacen sin vida y mueren en la infancia.

Según Quinn, las cenizas de los niños no se mezclaron con las cabezas de los animales sacrificados por accidente. El profesor británico también observó inscripciones cartaginesas. Una de las lápidas muestra a un sacerdote cargando a un niño que parece vivo. Las inscripciones de la izquierda también dicen que los cartagineses que hicieron el sacrificio "escucharon la voz" de los dioses, lo que significa que este sacrificio agradó a las deidades. "Si se reúnen todas las evidencias - arqueológicas, epigráficas y literarias - son abrumadoras" - destacó en una de las entrevistas el arqueólogo.

No sabemos si los cartagineses siempre sacrificaron a sus propios hijos como honor y sacrificio por un bien mayor. ¿Quizás compraron en secreto a extraños, queriendo salvar a sus hijos? Esta última solución fue defendida, entre otros, por el propio Diodorus Siculus.

Sin embargo, podemos estar seguros de que toda la historia no es sólo obra de propaganda hostil. Miles de niños realmente murieron en los hogares de los sacrificios en Cartago. Varias docenas o incluso cien al año, dependiendo de cuán "crisis" fueran los tiempos. Quizás nunca sepamos el número exacto.

Entonces, ¿por qué es tan difícil de creer? “Nos gusta pensar que tenemos mucho en común con los antiguos y que ellos eran como nosotros. Pero la verdad es que me temo que no lo fueron”, dijo el profesor Quinn.

Inspiración:

El artículo se inspiró en el último libro de Ben Kane, titulado Hannibal. Enemigo de Roma , publicado por la editorial Znak Horyzont.