En Rajasthan, el período comprendido entre los siglos VIII y X es el período del surgimiento de los Pratiharas. Los Pratiharas se consideraban descendientes de Lakshmana, el hermano menor del Señor Rama. Al igual que los Guptas, los Pratiharas también construyeron una gran cantidad de templos y estatuas de Varaha Avatar, el salvador Medini del Señor Vishnu y Sheshasayi Vishnu servido por Lakshmi. Sin embargo, las inscripciones de Pratihara mencionan el budismo en varios lugares. Una inscripción de Pratihara conservada en el Museo Británico menciona una donación a un monje budista. Cuando el genio viajero Wainsang visitó Bhinmal en 641 d.C. antes de que los Pratiharas tomaran el poder, mencionó un monasterio budista en Bhinmal, en el que vivían 100 monjes budistas, pero durante el período de Pratiharas el budismo alcanzó un estado inferior. Gaya y el número de sus seguidores disminuían continuamente. Al igual que el budismo, la propagación del jainismo también fue limitada durante este período.
Al igual que los Gupta, los Pratiharas tienen una rica historia cultural. El reino de los Pratiharas de Jalore se extendió no sólo desde Marwar o Rajasthan sino también desde Kutch hasta Bengala. Es por eso que la mayoría de los templos construidos entre los siglos VIII y X tienen las características del estilo Mahamaru, la vitalidad humana con espontaneidad artística popular y ornamentación sentimental. No queda ningún lugar en toda esta región donde los Gurjara Pratiharas no hayan construido templos artísticos y pozos escalonados. En estos templos, además de las influencias budistas, Gupta y Gandhara, la musculatura, la elegancia, la espontaneidad artística popular, la ornamentación y el cuadro yóguico de la vida de los Pratiharas son especialmente visibles.
Los antiguos templos de Osian:el templo Sachiyay Mata, Surya Mandir, el templo Trio Harihar, el templo Pipalda Mata y el templo Mahavir pertenecen al período comprendido entre el 750 d.C. y el 825 d.C. En Osian, el arte budista, el arte jainista y el arte gupta se coordinaban en Pratihara. arquitectura de época. La huella de esta cultura fue posteriormente visible en todo el norte de la India. El clímax del arte de los templos que se ve en Khajuraho ha sido preparado por el estilo Gurjara Maru o Mahamaru del período Pratihar. Al mismo período pertenecen los templos de Lamba, Buchkala, Mandore y Abhaneri. El lugar conocido con los nombres de Ramourgarh y Paranagar se considera la última contribución destacada de los Pratiharas a Rajasthan.
Estatua budista en Choti Khatu
En Choti Khatu, se sitúa el período Pratihar de la escritura inglesa en forma de 'L'. Tan pronto como se bajan las escaleras de la entrada, en el nicho izquierdo de este enorme pozo escalonado, hay una inscripción inscrita en la cabeza de Shiva con un yute jalado y una placa de roca rectangular a algunos intervalos. Hay 9 líneas en este artículo que están escritas en una escritura tortuosa y se cree que datan del siglo IX d.C. En el artículo se dice que este pozo fue construido en el desierto. A ambos lados de este artículo se han realizado hermosos semipilares con Ghat Pallavas. En este pozo escalonado hay un edificio de tres plantas. En la parte central de los dos niveles, a cada lado se encuentran Ghata Pallava, carros con ornamentaciones entre enormes pilares con semilotos, en los que están grabadas hermosas esculturas. Los porteros y las diosas Makar Vahini Ganga y Kachchpavahini Yamuna están inscritas en la parte inferior de los pilares. La rama de la puerta de los carros también es un folleto y Ganga y Yamuna están inscritos en la parte inferior. La parte superior de los carros se asemeja a la de los templos en forma de shikhara. En el monasterio de la secta Nath se encuentra un maravilloso tesoro de ídolos antiguos. En las paredes del monasterio se encuentran numerosas esculturas. Estos incluyen ídolos desde el vaisnavismo hasta el shaivismo, Vaammargi, el budismo y el jainismo. Estos incluyen monjes budistas, Lord Bhuvan Bhaskar montado en un carro de siete caballos, Kubera llevando una olla de sura en una mano y una caja de dinero en la otra, niñas serpiente, niñas pez, hombre-mujer y ninfas que trabajan en diferentes posturas, etc. También se han encontrado esculturas antiguas en el antiguo Jagirdar situado en un altiplano del pueblo, que están seleccionadas verticalmente en las paredes. Estos ídolos parecen haber sido traídos de diferentes templos.
Fin del budismo en Rajasthan
Es difícil decir cuándo acabó completamente el budismo en Rajasthan, pero lo cierto es que la conquista de los musulmanes supuso un golpe fatal para el budismo. El budismo era una religión de no violencia, pero en esta época de lucha nacional no había lugar para esa religión. Aunque la decadencia del budismo ya había comenzado, los invasores musulmanes también acabaron con su influencia residual, que quedaba poca en Bengala. Hay un pergamino disponible en el Instituto Oriental Vidya, Jodhpur, en el que se representa un texto budista llamado Arya Mahavidya en estilo Pala. No se sabe a qué siglo pertenece este libro.
Influencia del budismo en los monumentos del siglo XVI
Fatehjung Gumbad permanece cerca de la estación de tren de Alwar. Fue construido en 1547 d. C. en memoria de Khanzada Fatehjung Khan. La influencia de las estupas budistas es visible en su cúpula. También se ha encontrado la cabeza de una estatua budista en Chaksu, cerca de Jaipur, que parece ser del siglo XVI. De aquí se han encontrado un gran número de esculturas relacionadas con el hinduismo, mientras que ídolos budistas sólo uno. Esto sugiere que no hubo influencia del budismo en Jaipur en el siglo XVI.
Estado del budismo en la actualidad
Según el censo de 2011, de la población total de Rajasthan 6.85.48.437, el número de hindúes es 6.06.57.103 (88,49 por ciento), el número de musulmanes es 62.15.377 (9,07 por ciento), el número de Los cristianos son 96.430 (0,14 por ciento), el número de sikhs El número de jainistas es 8.72.930 (1,27 por ciento), el número de jainistas es 6.50.493 (0,91 por ciento), el número de budistas es 12.185 (0,02 por ciento) y el el número de otras religiones es 4.676 (0,01 por ciento). En el estado, 67.713 (0,10 por ciento) personas no registraron su información religiosa. Está claro que en la actualidad el budismo está casi extinto en Rajasthan.
