La ocupación alemana planteó innumerables dilemas legales y morales para los polacos. Por eso, el gobierno en el exilio decidió crear un conjunto de normas que sirvieran como referencia universal para enfrentar a los nazis. La regla era clara: los apóstatas merecían la muerte.
Ese principio quedó plasmado en el Código de Moral Civil, elaborado por la Oficina de Justicia de la Delegación del Gobierno en Polonia, probablemente en 1941 (aunque algunos estudios citan 1943). Sus autores pretendían definir con precisión los límites legales y éticos que los polacos no debían cruzar.
El código buscaba crear en la sociedad la convicción de que existía una autoridad capaz de expresar valores morales y, al mismo tiempo, ejercer una represión severa y justa de forma puntual.
Conformado por 25 artículos divididos en cuatro secciones, cada una describía un tipo de delito y la sanción correspondiente. Según Tomasz Strzembosz, citado en el libro “Nudos de la memoria de la Polonia independiente”, cumplir con el código era una condición básica para ser considerado ciudadano del Estado subterráneo.
El castigo máximo, la pena de muerte, se aplicaba a quienes negaran su pertenencia a la nación polaca o cooperaran con el enemigo en detrimento de la patria. Un ejemplo famoso es el del actor prebélico Igo Sym, asesinado el 7 de marzo de 1941.
Única pena: la muerte
Los delitos más graves estaban en la primera sección y consistían en traición al Estado y a la nación. Cometer cualquiera de ellos conllevaba sentencia de muerte:
1. Negar la propia nación.
2. Cooperar activamente con el enemigo contra el Estado, la Nación polaca y sus aliados.
3. Denunciar a compatriotas al enemigo.
4. Negarse a dar refugio o ayuda inmediata a una persona perseguida por su servicio al Estado y a la Nación.
5. Realizar acciones que debiliten el espíritu defensivo de la Nación polaca.
El ciudadano no es este…
La segunda sección castigaba los crímenes contra la pertenencia a la nación polaca. Quien los cometiera podía perder derechos civiles, honores y la posibilidad de ejercer una profesión:
6. Servir al enemigo sin coacción.
7. Tener la capacidad de ayudar al Estado y no hacerlo.
8. Permanecer pasivo durante el combate contra el enemigo pese a su posición.
9. Usar órdenes enemigas en beneficio propio y en detrimento del Estado.
10. Revelar, por negligencia o vanidad, detalles del trabajo de independencia, perjudicando al Estado y a la Nación.
Esta persona no puede llamarse polaco…
La tercera sección se refería a delitos contra la moral civil. La sanción era la exclusión de la comunidad polaca, es decir, la imposibilidad de ocupar cargos públicos, locales o sociales:
Durante la ocupación, asistir al cine era mal visto, como muestra la caricatura siguiente.
11. Tener relaciones cercanas o amorosas con el enemigo.
12. Burlarse o criticar al enemigo o a los símbolos polacos sin justificación.
13. Aprovecharse de la posición de otro para obtener ganancias y ejercer violencia o amenazas.
14. Participar voluntariamente en espectáculos organizados por el enemigo.
15. Negarse a ayudar a compatriotas víctimas de la ocupación pese a disponer de recursos.
16. Apropiarse del trabajo ajeno y evitar la solidaridad nacional.
17. Asistir a juegos de casino u otras instalaciones del enemigo.
Solo los cerdos van al cine suabo
La última sección contemplaba ofensas que conducían al estigma público, con boicot social e, incluso, confiscación de bienes en los casos más graves:
Ir al cine palidecía frente a mantener relaciones íntimas con un alemán. La foto muestra a un soldado alemán en carruaje con una joven en Cracovia.
El “estigma público” significaba infamia o censura, aunque también se permitían medidas menos severas como advertencias.
Los delitos de este capítulo incluían:
18. Fingir ser alemán para obtener comodidad.
19. Aprovecharse de las condiciones de ocupación para alterar costumbres polacas.
20. Alabar o elogiar cualquier decreto del enemigo.
21. Derrochar dinero ante la miseria ajena.
22. Asistir a eventos cuyo beneficio recae en el enemigo.
23. Comprar o leer material innecesario sin necesidad real.
24. Ceder al hábito de emborracharse, olvidando la dignidad moral.
25. Mostrar ostentación inapropiada en lugares públicos.
Resulta difícil imaginar que muchos lograran evitar infringir al menos uno de los 25 puntos durante la ocupación. Los autores sabían que la norma era exigente, pero esa era la intención: demostrar que no había espacio para la colaboración con un ocupante tan brutal.
Probablemente pocos polacos consiguieron cumplir íntegramente con el Código de Moral Civil a lo largo de la guerra.
El objetivo del Código de Principios Nacionales era dejar claro que cualquier forma de cooperación con el ocupante era inaceptable. Como enfatizaban sus redactores: “La mayor derrota de la nación es su degradación; lleva irrevocablemente a la muerte.”
¿Serías capaz de cumplir todos los puntos del código en medio de una guerra?
Editor: Kamil Janicki; Edición de fotos: Rafał Kuzak
