Introducción
El obispo Paweł de Przemanek, canciller de Bolesław V el Casto y obispo de Cracovia entre 1266 y 1292, ha sido objeto de una «leyenda negra» que lo acusa de mantener un harén, secuestrar a una monja y asesinar a un cazador. Estas historias aparecen por primera vez en el siglo XV, mucho después de su muerte, y hoy se analizan para determinar su veracidad.
El obispo y sus supuestas mujeres
Desde el siglo XV, especialmente en los escritos del cronista Jan Długosz, se difunde la idea de que Paweł vivía rodeado de mujeres y que mantenía un harén. Algunos historiadores posteriores, como Aleksander Przeździecki, Jan Ptaśnik y Paweł Jasienica, repitieron sin cuestionar estas acusaciones.
Sin embargo, los documentos de la época anterior a Długosz no mencionan una vida disoluta. La propia elección de Paweł como obispo, realizada por los canónigos designados por su predecesor, el virtuoso obispo Jan Prandota, sugiere que sus valores eran compatibles con los de la catedral.
Además, el arzobispo de Gniezno, Janusz, aprobó sin objeciones su nombramiento y el legado papal Gwidon lo honró durante el sínodo de Wrocław en febrero de 1267, lo que refuerza una imagen positiva contemporánea.
¿Una monja amante?
Una de las acusaciones más sensacionalistas habla de una monja de las Clarisas de Skala que, según Długós, Paweł habría secuestrado, arrastrado a su cama y deshonrado. Długosz mismo parece dudar de la verosimilitud del relato, y la defensa del obispo a favor de las Clarisas en la disputa entre el príncipe Leszek Czarny y la princesa Santa Kinga hace poco probable que haya actuado así.
En la biografía hagiográfica de la princesa Kinga, escrita poco después de su muerte, Paweł aparece como un hombre bondadoso que protege a la duquesa y que, gracias a la intercesión de la santa, se cura de una grave enfermedad y es liberado de la prisión. Estas fuentes, provenientes del propio círculo religioso, no mencionan ningún secuestro.
El supuesto asesinato
Długosz también atribuye a Paweł el asesinato de un cazador que, según el relato, lo habría espantado durante una cacería. El obispo habría respondido con una lanza. Al igual que el caso de la monja, esta anécdota carece de testigos contemporáneos y aparece sólo en la crónica del siglo XV.
El sacerdote Władysław Karasiewicz considera que estas historias son poco creíbles porque no existen registros anteriores a Długosz y sugiere que el cronista las incorporó a una leyenda popular.
Orígenes de la leyenda negra
Los opositores políticos de Paweł, en particular los familiares Otton y Żegota de la familia Starż, que apoyaban a Leszek Czarny contra la princesa Kinga, podrían haber sido los autores de los rumores. Según el historiador Jerzy Wyrozumski, la supuesta “tendencia a la licenciosidad” del obispo fue exagerada con el tiempo, al punto de hablar de un harén.
Este tipo de difamación no es exclusivo de la Edad Media; las tácticas para desprestigiar a los adversarios políticos siguen siendo comunes.
Conclusión
La evidencia contemporánea muestra a Paweł de Przemanek como un obispo respetado, defendido por la jerarquía eclesiástica y por la comunidad religiosa. Las acusaciones de secuestro, violación y asesinato aparecen siglos después, en manos de cronistas que probablemente se basaron en rumores políticos. Por lo tanto, la “leyenda negra” parece ser una construcción posterior más que un reflejo de la realidad.
