Se decía que las mujeres eran su pasión. Al parecer, mantuvo todo el harén en su corte, y la monja, que no quería sucumbir a él, simplemente la secuestró. ¡Ni siquiera se alejó del asesinato! ¿Pero lo es realmente? Es hora de profundizar en la leyenda negra del sacerdote polaco.
Siguiendo a Paweł de Przemanek, canciller de Bolesław V el Casto y obispo de Cracovia en los años 1266-1292, la mala opinión dura desde el siglo XV. Podemos leer sobre su morboso interés por el buen sexo en Catálogo obispos Cracovia . El fragmento incriminatorio es un suplemento posterior a una entrada dedicada a Pablo del siglo XIII. Una fuente que contiene revelaciones similares es Vidas obispos Cracovia Jan Dlugosz. Puedes encontrar detalles aún más picantes en ellos.
El obispo… y sus mujeres
A lo largo de los años, muchos historiadores han sido acríticos con la información proporcionada por Długosz. Hasta el día de hoy, en el periodismo circulan las mismas acusaciones: que cometió adulterio y que tenía un harén.... Según ellos, Paweł estaba incluso rodeado de mujeres. Sobre esta base, por ejemplo, Aleksander Przeździecki o Jan Ptaśnik formularon sus opiniones negativas sobre el obispo. También los repitió Paweł Jasienica.
Los rumores sobre el libertinaje y los crímenes del obispo Paweł de Przemanków se transmitieron, entre otros, en la crónica del siglo XV de Jan Długosz, aquí en un cuadro de Antoni Gramatyk (fuente:dominio público).
Mientras tanto, de informes anteriores no se desprende que Paweł de Przemankowo llevara una vida particularmente disoluta. La leyenda negra ya está socavada por su ascenso a la sede episcopal. Como destacó uno de los biógrafos del obispo, el padre Władysław Karasiewicz, la elección la hacían los canónigos, la mayoría de los cuales fueron nombrados por el predecesor de Paweł, el obispo Jan Prandota, que era virtuoso y santo. Entonces ciertamente eran personas con valores similares. ¿Podría ser que una persona completamente destrozada pudiera contar con su favor?
Igual de sospechoso parece ser el hecho de que la decisión del capítulo no haya suscitado las objeciones del arzobispo de Gniezno, Janusz, que pronto aprobó la elección. Por si fuera poco, la imagen positiva del obispo electo también la confirma el Anuario capitular Cracovia . En él leemos que durante el sínodo de Wrocław, que tuvo lugar en febrero de 1267, Paweł fue honrado especialmente por el legado papal Gwidon.
Algunos, como el profesor Tadeusz Silnicki, especialista en la organización de la Iglesia polaca medieval, argumentaron que esto podría haber ocurrido unos meses más tarde, durante la visita de Gwidon a Cracovia. Sin embargo, lo cierto es que Paweł recibió una cálida bienvenida por parte del legado.
Mientras tanto, el propio dignatario de Borgoña fue caracterizado por Silnicki como un hombre de reglas y lucha que concesiones y compromisos, que mostró la dirección de más más eclesiástico que político, regresado (...) hacia los ideales, las reformas y el ámbito espiritual . Además, iba a ser dotado de desvalidos con virtudes , profundo saber y celo w llenado responsabilidades . Alguien así no simpatizaría con un libertino, un botín y un adúltero...
¿Un amante con hábito?
Un asunto que queda por aclarar tiene relación directa con los excesos sexuales acusados de Pablo. El caso se refiere a una monja del convento de las Clarisas de Skala. Se decía que a la bella monja le gustaba tanto el obispo que sin pensarlo dos veces la secuestró, la arrastró hasta la cama y la deshonró allí.
Esta historia le parecía incierta al propio Długosz. Porque es difícil tomárselo en serio. Baste recordar que en la disputa por el dominio de Nowy Sącz-Biecko-Korczyński, que tuvo lugar entre el príncipe Leszek Czarny y las clarisas y la princesa Kinga, el obispo Paweł estaba del lado de esta última. La actitud implacable del clérigo sólo se rompió después de su encarcelamiento. ¿Será posible que, con una defensa tan firme de las clarisas, pueda al mismo tiempo hacer números similares a sus protegidas?
A los canónigos nombrados por Jan Prandot, cuyo sello es visible a la izquierda, no les importó el nombramiento de Paweł (sello a la derecha) para el cargo de obispo de Cracovia. ¿Apoyarían a una persona conocida por su estilo de vida libertino? (fuente:dominio público).
También podemos deducir que no ocurrió nada parecido de la vida de la princesa Kinga del siglo XIV, titulada "Vita et miracula sanctae Kyngae ducissae Cracoviensis". El autor de este pequeño libro, como supone Barbara Kowalska, fue probablemente el confesor de las Clarisas. Entonces extrajo conocimiento directamente de sus cuentas. La imagen del obispo que pinta es muy positiva.
En la biografía de Kinga, Paweł aparece como un hombre bondadoso que apoya a la duquesa que fue perjudicada por Leszek Czarny y su correligioso . Paweł incluso experimentó un milagro por intercesión de Kinga... ¡dos veces! La primera vez fue sanado de una enfermedad grave. El segundo milagro ocurrió cuando Santa Catalina se apareció al obispo y lo liberó de la prisión, revelándole que debía su liberación a una duquesa bendecida con una bendición especial.
Se puede argumentar que historias similares son solo cuentos hagiográficos... Sin embargo, nos permiten notar que en el entorno religioso el recuerdo agradecido de Pablo fue apreciado durante varias docenas de años después de su muerte. ¡Ciertamente hubiera sido diferente si la historia del secuestro de una de las monjas hubiera sido cierta!
Asesino con báculo en mano
La promiscuidad no es la única acusación contra Paweł de Przemanków. La lista de sus presuntos crímenes era mucho más larga. A los relacionados con la infracción del sexto mandamiento también se le añadió el pecado mortal de asesinato. Según Długosz, la víctima del obispo aficionado a la caza fue un hombre que... lo ahuyentó durante la caza. Un Paweł enojado lo atravesó con una lanza .
La milagrosa intercesión de Santa Kinga (arriba en el retrato de Ferdynand Olesiński) ayudó al obispo Paweł a evitar problemas en dos ocasiones. ¿Rezaría por él si en realidad hubiera secuestrado a una de las monjas de su orden? (fuente:dominio público).
Según el sacerdote Karasiewicz, esta información también es difícil de considerar creíble. En primer lugar, nadie escribió sobre esto antes que el famoso cronista. Por tanto, la referencia es demasiado tarde para confiar en ella. Es muy probable que Długosz simplemente haya convertido a Paweł en el personaje principal de una leyenda que escuchó en alguna parte.
Esta no sería la primera vez que un historiador del siglo XV atribuye a un obispo las payasadas de otra persona. Lo mismo hizo cuando describió la fiesta en Kielce, donde los enanos escondidos debajo de la mesa picaron a los canónigos de Cracovia que criticaban el estilo de vida de Paweł .
Fuentes de la leyenda negra
Parece que el libertinaje y la maldad "excepcionales" de Paweł de Przemanek son un mito. Fue ampliado significativamente en el siglo XV, pero sus raíces se remontan a la época actual del obispo. La mala imagen con la que pasó a la historia se la debe, como probablemente todo buen político, a sus enemigos.
Los oponentes más serios de Paweł fueron Otton y Żegota, representantes de la familia Starż, que se pusieron del lado de Leszek Czarny en su conflicto con Kinga y Paweł. Fueron ellos quienes supuestamente crearon la historia del secuestro de una monja del monasterio de Skala, que se conservó en la tradición posterior. No sólo eso:¡ afirmó que esta monja era su propia hermana!
La invención de los antagonistas de la ordinaria de Cracovia fue también su lujuria desenfrenada. El biógrafo de Paweł, Jerzy Wyrozumski, señaló que su tendencia a la alegría [...] fue exagerada con el tiempo y casi se le atribuyó el mérito de tener un harén . Chismes, habladurías, calumnias... Lo sabemos por el infierno político actual. Después de todo, los métodos para destruir enemigos siguen siendo los mismos durante siglos.
