A los comediantes les gusta burlarse de las religiones y de sus seguidores. Nada nuevo bajo el sol aquí. Luciano se burló de los cristianos, videntes, filósofos y literatos del siglo II. La Semana de los Clásicos con el tema 'Religión' es un buen momento para sumergirse en eso.
El Imperio Romano en el siglo II tuvo gran prosperidad y estabilidad. Bajo una serie de emperadores adoptivos, la Pax Romana, un largo período de paz, estaba en su apogeo; el imperio atravesaba su período más feliz. Culturalmente, sin embargo, había poco que experimentar. Hubo una excepción:Luciano (c. 120-c. 185). Con sus comentarios burlones, este escritor y satírico perforó la seriedad engreída de su época.
Revelación
Lucian se atrevió a burlarse del espíritu del siglo. Provenía de la siria Samosata, ahora Samsat, en el este de Turquía. Su lengua materna era el arameo. El griego que conoció como lengua franca de Oriente era el habla común (koine dialektos), una especie de griego simplificado. Le llevó décadas de escolarización dominar el ático (el griego de los primeros filósofos) del siglo IV a.C.
Al contrario de lo que cabría esperar de un recién llegado, utilizó sus conocimientos adquiridos con tanto esfuerzo para burlarse de las tendencias de su época. Todo empezó con su vocación de literato. En una época en la que se creía firmemente en las revelaciones divinas durante el sueño, Lucian describió cómo él mismo había tenido ese sueño. En aquella época su padre lo había dejado como aprendiz con un tío, un escultor experimentado. El primer día Lucian estropeó una losa de mármol.
Esa noche dos mujeres se aparecieron en un sueño. Una tenía un corte de pelo desordenado, sus manos estaban cubiertas de juanetes y estaba vestida. Estaba llena de cal, "como mi tío puliendo piedras". La otra mujer tenía un rostro bonito y una apariencia elegante. Cada una de las dos intentó ganárselo para las carreras que representaba, la escultura y la retórica. Esta última ganó con los gloriosos beneficios que prometió a Luciano:educación, cualidades morales, prestigio, cargos públicos y fama eterna.
La burla de Lucian funciona aquí en todos los niveles. ¿No creyó el lector que tal sueño sucedió? Entonces no conocía a sus clásicos, dice Luciano, porque Jenofonte también recibió instrucciones de Zeus mientras dormía para ayudar a los diez mil griegos a salir de su difícil situación (Anábasis 3,1,11). Por supuesto, el lector también tuvo que reírse de la comparación de Luciano con Heracles, quien, según el mito, se encontraba en una encrucijada y tuvo que elegir entre la Dama Virtud y el Vicio. La burla de uno mismo es un bien escaso en la Antigüedad.
Culto a la Palabra
Lucian también se volvió contra la retórica hueca de sus colegas que escribían panegíricos sobre todo tipo de cosas. Parodió estas cosas en Elogio de la mosca. Uno de los medios por los que trabajaban los retóricos eran los discursos ficticios. Lucian hizo como una farsa la Acusación de la letra S contra la T. El filósofo Erasmo escribió su famoso Elogio de la locura siguiendo el ejemplo de Luciano (1511).
Fama fue también la controversia en el siglo II, en la que el orador tenía que presentar alegatos para el acusador y el acusado en un caso inventado. Un ejemplo sería una ley que otorga una estatua en el gimnasio a un asesino de tiranos. En este caso, el déspota es asesinado por una mujer. Otra ley prohíbe imágenes de mujeres en el gimnasio.
En Tyrantslayer de Lucian Alguien entra en la fortaleza de la ciudad para matar a un déspota. Mata accidentalmente a su hijo. Deja su espada en el cadáver. Momentos después, el tirano llega a casa, agarra la espada y se suicida con ella. El asesino de tiranos exige ahora la recompensa legal. Su alegato comienza con:"Dos tiranos, señores del jurado, maté en un día". Sin embargo, sólo exige una recompensa.
Dioses viejos y nuevos
Es un error persistente pensar que los antiguos dioses olímpicos estaban prácticamente muertos durante este período, dejando al cristianismo llenando un vacío espiritual. En varias de sus obras Lucian los hace discutir de una manera muy humana. Incluso los nuevos dioses que tuvieron tal ascenso en su época no escapan a su desprecio. En una reunión de los dioses, por ejemplo, el dios Momo propone realizar una limpieza a fondo del archivo de los dioses. Por ejemplo, ¿qué hizo ese señor con cabeza de perro (Anubis) en el Olimpo? Y luego a los filosóficos cabezas huecas se les ocurrió todo tipo de deidades abstractas como la Virtud, la Naturaleza y la Fortuna. Por ejemplo, existía el riesgo de escasez de néctar y ambrosía.
Zeus quiere someter la propuesta a votación, pero luego se resiste:esos extraños bastardos se han convertido entretanto en mayoría, por lo que hace que Hermes promulgue la ley de una manera muy antidemocrática. La historia tiene otro chiste para los conocedores, porque el griego momos significa desprecio:Momus es en sí misma una palabra que se ha convertido en dios.
Un gurú desenmascarado
La época de Luciano estaba repleta de gurús itinerantes, hacedores de milagros y profetas. Este fenómeno se burló de Lucian en Alejandro o el falso vidente. Alejandro da oráculos a través de una serpiente domesticada con máscara humana. Puede mover la lengua de la máscara a través del pelo de caballo. Bajo su autoridad, Alexander, a cambio de una tarifa, por supuesto, proporciona respuestas a las preguntas que la gente envió en notas selladas. Sin embargo, Alexander conoce todo tipo de trucos para romper los sellos. En el exterior escribe las respuestas, lo que sorprende a los buscadores del oráculo porque acertaron con la pregunta. Lucian describe que hace imposible que Alexander viole el secreto de la carta y obtiene respuestas locas.
La elite rica también se dejó engañar por el profeta de la mentira. Bajo la dirección de Alejandro, Marco Aurelio arroja dos leones al Danubio para asegurar el éxito en la próxima campaña contra los marcomanos. Cuando los animales llegan al otro lado, los nativos matan a golpes a las bestias, que consideran perros, con garrotes. La campaña es catastrófica.
Un charlatán cristiano
En Alejandro los cristianos ya fueron mencionados:según el profeta eran tan impíos como los epicúreos (seguidores del filósofo griego Epicuro (341-270 a. C.). Los lectores de Luciano deberían, por tanto, ser conscientes de la existencia de esa secta. Esta era una condición de Peregrinus. A causa de un parricidio en fuga, Peregrinus acaba en Palestina "Fue entonces cuando conoció las extrañas enseñanzas de los cristianos". "Lo nombraron su patrón, inmediatamente después de aquel a quien adoran, el que fue crucificado en Palestina."
Peregrinus es tan llamativo que es arrestado por las autoridades romanas. Peregrinus espera convertirse en mártir. "Porque los espíritus malignos los han convencido de que serán completamente inmortales y vivirán para siempre, de modo que desprecian la muerte y espontáneamente se entregan en masa". Pero el gobernador liberal no le concede ese placer y libera a Peregrinus. Después de su inesperada liberación, Peregrinus emprende muchas aventuras. Pasa algún tiempo en una cabaña en las afueras de Atenas. Para entonces ya había sido expulsado de la iglesia por violar una ley dietética. Finalmente dirige su espectacular autoinmolación en los Juegos Olímpicos. Lucian presenció esto con asombro.
Luciano, según los cristianos, recibió lo que merecía por su desprecio. Según la enciclopedia bizantina de alrededor de 1000 compilados Suda Lucian fue despedazado por perros “porque se enfureció contra la verdad. Porque en la Vida de Peregrinus ataca al cristianismo y el bastardo blasfema al mismo Cristo. Por lo tanto, por el momento fue adecuadamente castigado por su ira, pero en el futuro compartirá el fuego eterno con Satanás”. Para nosotros Lucian es un testigo importante que, como buen humorista, señala infaliblemente el ridículo de su época.
