Los jardines eran muy importantes en la Edad Media, no sólo para el cultivo de hortalizas y hierbas medicinales, sino también como un jardín de placer para imaginarse en el paraíso. Este jardín universal es ahora el tema de la nueva exposición en el Museo Nacional de Antigüedades.
Una regadera de piedra expuesta pontificiamente, ahí comienza la exposición. Las regaderas no han cambiado mucho en su diseño y por eso es obvio lo que estás mirando. Esto es exactamente lo que quiere mostrar Annemarieke Willemsen, conservadora de la colección de la Edad Media holandesa. Muchas herramientas conocidas, como regaderas, palas, tijeras de podar o guantes de cuero para podar rosas, sorprendentemente han permanecido iguales a lo largo de los siglos. Simplemente no tenían rastrillos todavía, el jardinero usó dos o un tridente para eso.
Willemsen:“Las palas están hechas de madera, pero la diferencia con ahora es que la hoja también era de madera, con solo un borde de hierro alrededor”. Los que trabajaron al aire libre durante un período de tiempo más largo usaron un sombrero para el sol y llevaron consigo una cantimplora con agua. Por lo tanto, los jardineros pueden ser claramente reconocidos en las imágenes medievales por estos atributos y sus herramientas.
Ciencia en el jardín
En la Edad Media lo más común era el jardín de hierbas. Sirvieron como alimento o se utilizaron en medicinas. El jardín estaba vallado y dividido en cuatro, con un pozo o fuente en el centro para regar todo. Por lo tanto, la exposición de diseño ecológico comienza con las variantes prácticas, como el huerto, el jardín de hierbas y el huerto. Luego caminarás por los simbólicos jardines ornamentales, jardines de recreo y patios para los ricos.
Después del jardín del paraíso y el patio cerrado de Santa María o del monarca oriental, se llega al hortus científico del siglo XVI. Esto es posterior a la Edad Media y Willemsen explica por qué la exposición continúa en el tiempo:“En la Edad Media, el jardín era una imagen ideal, un reflejo del paraíso divino. En el siglo XVI, sin embargo, el estudio de las plantas se convirtió en una ciencia, a través de los libros sobre plantas y en los jardines botánicos. Queríamos mostrar este contraste”.
Carolus Clusius ha creado un hortus científico de este tipo en la Universidad de Leiden desde 1594. Todavía se puede visitar una reconstrucción en el Hortus Botanicus. Durante la exposición es posible realizar un recorrido especial, con todo tipo de información sobre las plantas medievales y para qué servían.
Los libros de plantas o herbarios se encontraban originalmente en los monasterios y tenían como objetivo hacerte reflexionar sobre la riqueza de la creación. Las imágenes son a menudo representaciones esquemáticas. Los herbarios científicos del siglo XVI, sin embargo, contienen plantas secas reales. Además de los herbarios medievales, la exposición también incluye el famoso herbario 'En tibi'. Se trata de uno de los primeros ejemplares con plantas pegadas, 477 piezas, incluido el tomate seco más antiguo de Europa. El libro está abierto sobre los Tagetes, al igual que el tomate, una planta del Nuevo Mundo.
Probando hallazgos arqueológicos
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La exposición muestra los jardines desde un enfoque arqueológico, histórico-cultural y histórico-artístico. “Desafortunadamente, la combinación de objetos arqueológicos, artefactos y literatura no es común todavía, pero es característica de esta exposición y de mi investigación. Las fuentes innovadoras y desconocidas son, en particular, los hallazgos arqueológicos:nunca se utilizan para investigar la historia de los jardines", afirma Willemsen.
Willemsen, por ejemplo, investigó para qué servían los pequeños agujeros en los bordes de las macetas. Siempre se pensó en atar cuerdas para colgar las macetas, pero las imágenes medievales muestran que se introducían palos a través de los agujeros donde se apoyaban las plantas. "Copiamos esto y esos palos resultaron funcionar perfectamente para atar plantas".
Willemsen también ha probado el uso de las ruedas para pulgar expuestas. “Se trata de un accesorio de jardinería de precisión de alto nivel fabricado especialmente para hierbas. Cuando sumerges esta regadera y mantienes el pulgar en el agujero, dosificas exactamente la cantidad de agua”. Estos objetos examinados se encontraron en la cartuja de Delft, que fue destruida durante la revuelta de 1573 y fue excavada en 1959.
Amor entre las plantas
La exposición también hace una comparación entre el jardín cristiano occidental y el islámico oriental, en el que abundan imágenes, libros y artefactos de Oriente Medio. Este enfoque es más que lógico, ya que el jardín del monasterio, de paredes cuadradas, está inspirado en el jardín persa. Nuestra palabra paraíso incluso proviene del persa, paridaeza. que significa jardín amurallado y los medievales creían que el paraíso de la Biblia todavía estaba en algún lugar del este.
En ambas culturas el jardín cultivado jugó un papel importante, y tanto en la Biblia como en el Corán el paraíso se describe como un jardín donde los humanos y los animales viven en armonía, donde siempre es bueno quedarse con suficiente sombra, comida y vino y donde Se ubica la fuente de la eterna juventud. El hombre intentó recrear este paraíso. En la Edad Media, la naturaleza era vista como indomable y peligrosa y había que separar el jardín de este terreno baldío.
Las exposiciones de Oriente y Occidente muestran los lujosos jardines de palacios y castillos. Aquí la élite festejaba, caminaba o descansaba en medio del esplendor floral, junto a una fuente o un pabellón. Este tipo de jardines ornamentales eran un símbolo de estatus, al igual que los animales exóticos que a menudo se guardaban allí. También se presta especial atención a los jardines de recreo, populares en la Edad Media, llenos de flores simbólicas como la rosa, donde los amantes podían encontrarse.
En estos jardines de recreo también se jugaba música o ajedrez. Willemsen:“El juego de ajedrez era un motivo legítimo para invitar a alguien, también como mujer, y aislarse durante mucho tiempo. Por lo tanto, las piezas de ajedrez se encuentran regularmente durante las excavaciones, a menudo en lugares de castillos”. El ajedrez en un jardín de recreo es algo habitual en la literatura, como en la historia de Tristán e Isolda. Estos amantes se pueden ver aquí en los libros pero también en la lámina de madera trippen (cubrezapatos). “A menudo a las mujeres se les regalaban viajes tan elegantes como regalo de boda o de compromiso. Queremos mostrar que el ajedrez en el jardín existía tanto en la cultura de élite como en la cultura popular”, dice Willemsen.
Jesús Jardinero
En la biblia el jardín no sólo vuelve a ser el paraíso, la tumba de Jesús también estuvo en un jardín cerrado. María Magdalena vino a cuidar su cadáver, pero la tumba estaba vacía. Cuando se giró llorando, vio a Jesús parado allí. Ella simplemente no lo reconoció y pensó que era el jardinero. Willemsen:“Las imágenes medievales de esta historia a menudo muestran a Jesús con una pala en la mano y un sombrero ancho para el sol. Hicieron que la fe fuera muy identificable y cercana”.
Un jardín cerrado era un hermoso símbolo para los elegidos como María o los príncipes orientales. Fueron representados en versiones ideales llenas de flores simbólicas que florecían al mismo tiempo. Esto también lo vemos reflejado en el interior. Cuando el tiempo era demasiado malo o demasiado caluroso en Oriente Medio, los ricos podían retirarse a habitaciones especiales, cubiertas con alfombras llenas de flores. La vajilla sobre la mesa, como platos, cuencos y jarras de Oriente y Occidente, a menudo estaban decoradas con motivos vegetales para recordar la creación de Dios.
Willemsen:“En Oriente el color verde era el protagonista, mientras que en Europa nos gustaban más las flores”. Todos estos colores se pueden encontrar en el diseño de la exposición, lo que confiere al conjunto un aspecto agradable y alegre.
Jaula para pájaros preservada
Es interesante ver que había tantos tipos diferentes de jardines y las formas en que los medievales los organizaban, trabajaban y utilizaban. Hay más textos y, en particular, objetos sobre jardines occidentales, pero la variante oriental ciertamente está presente en esta exposición. Son los que más sorprenden, por ejemplo representando a un santo Jesús con la cabeza en llamas en un jardín lleno de flores. O el 'primario tulipán holandés', que resultó ser la flor de Alá en su Turquía natal.
Pero mis vitrinas favoritas son las que tienen utensilios medievales. Qué bonito, porque es reconocible ver que una pala y una regadera tienen el mismo aspecto desde hace siglos, como la jaula de los pájaros, que es demasiado pequeña para los pájaros cantores. O que a menudo Jesús era representado como un jardinero, incluyendo un sombrero de paja, para hacer tangibles las historias de la Biblia para los creyentes analfabetos. Un buen ejemplo de eficacia medieval.
La exposición Jardines medievales, paraísos terrenales en Oriente y Occidente podrá verse en el Museo Nacional de Antigüedades de Leiden hasta el 2 de septiembre de 2019. Puede encontrar información práctica en el sitio web de la RMO
La exposición va acompañada de un folleto de la curadora Annemarieke Willemse, Medieval Gardens – Earthly Paradises in East and West, 1200-1600. Contiene más información sobre los diferentes tipos de jardines que existieron en la Edad Media tanto en la Europa cristiana como en el Oriente islámico.
También puede realizar un recorrido especial por las plantas medievales en el cercano Jardín Clusius del Leiden Hortus Botanicus. La información pronto aparecerá en el sitio de Hortus.
