Hizo campaña pacíficamente contra la desigualdad entre blancos y negros en Estados Unidos y tiene uno de los discursos más famosos e inspiradores en su nombre:el reverendo Martin Luther King Jr. Hace cincuenta años, el 4 de abril de 1968, fue asesinado.
Martin Luther King era un orador experimentado. Pero al final de su discurso más famoso, el 28 de agosto de 1963, en la Marcha a Washington por el Trabajo y la Libertad, donde comenzó a contarle a su audiencia su sueño sobre el futuro de Estados Unidos, en realidad había perdido la línea. Debido a las reacciones entusiastas de la audiencia, se desvió de su historia preparada y perdió el hilo.
Quizás impulsado por la cantante de gospel Mahalia Jackson, que se paró cerca del escenario y gritó:"Cuéntales sobre el sueño, Martin" (nunca admitió haberla escuchado), terminó su discurso de manera apasionada y convincente de manera extemporánea, repitiendo extractos de textos de viejos sermones. . Se trataba de su visión de sus cuatro hijos pequeños, que pronto vivirán en una nación donde no son juzgados por el color de su piel, sino por la naturaleza de su carácter.
El discurso de King concluyó la manifestación. Más de 200.000 personas habían llegado a la capital en este caluroso día de verano para asistir a discursos y actuaciones musicales de Joan Baez y Bob Dylan, entre otros. Había una fuerza policial sin precedentes, debido a que había tantos negros políticamente conscientes juntos, eso podía volverse peligroso. Los hospitales mantuvieron libres sus quirófanos. La venta de alcohol estaba prohibida en la ciudad. Miles de soldados se quedaron quietos. Los propios organizadores negros habían planificado la logística y la programación con gran detalle para evitar disturbios y saqueos.
Cañones de agua y perros
El día transcurrió sin problemas. Fue la primera reunión masiva que se hizo en la radio y la televisión a nivel nacional, y también la primera vez que los negros aparecieron en las noticias de manera positiva en los Estados Unidos. El asombro de algunos de los comentarios ante la seria dignidad y la disposición amistosa de los manifestantes, en su mayoría negros, que expresaron sus deseos de manera tan disciplinada y tranquila, y ante la habilidad de los guardias voluntarios, dice mucho sobre la imagen de los negros. También hubo mucha atención de los medios a nivel internacional; Se llevaron a cabo marchas de solidaridad en nueve ciudades, incluida La Haya.
No era la primera vez que el movimiento de derechos civiles de los negros organizaba una manifestación en Washington, pero ésta fue, con mucho, la más entusiasta, ya que las emociones estaban a flor de piel por la respuesta del Sur a las luchas por la libertad de los negros. El temor de que los jóvenes de Washington se asustaran por la frustración no era infundado.
El movimiento por los derechos civiles había cobrado nuevo impulso en la década de 1950, pero la policía, los empresarios y los gobiernos del Sur continuaron resistiéndose violentamente al cambio. Muchos ya habían resultado heridos y muertos. Sin embargo, esto se mostró cada vez más en la televisión, en la primavera de 1963 desde Birmingham, Alabama, donde la policía utilizó cañones de agua y perros contra manifestantes negros.
El presidente John F. Kennedy tuvo que responder y anunció que introduciría una ley federal de derechos civiles. Para presionar a los congresistas del sur, camaradas de Kennedy pero partidarios de la segregación, se decidió realizar otra marcha en la capital en agosto, en parte por iniciativa de King.
'No es una marcha sino una farsa'
King fue la figura decorativa de la marcha y para muchos (todavía) del movimiento en su conjunto, pero no representó a todos los que participaron activamente en ella. Su método fue controvertido. Algunos jóvenes radicales calificaron de burla realizar una manifestación cuando se necesitaba artillería mucho más pesada. ¿Qué resolvió una pequeña demostración? Según el líder juvenil Malcolm X, allí en Washington no fue una marcha sino una farsa. El enfrentamiento de King con el ala radical, conocido desde finales de los años 1960, se remonta a esta época.
El enfoque de King también ha sido criticado desde un ángulo más conservador. Aquí la gente temía el riesgo de fracasar y, por tanto, perder la reputación. Ante el mundo exterior, los líderes de las diversas facciones dentro del movimiento por los derechos civiles mantuvieron una apariencia de unidad, pero dentro de las salas había constantes discusiones, discusiones, reuniones, mociones enemigas, llamadas telefónicas tácticas, viajes de campaña, etc. Todo esto para preparar acciones y editar a la prensa y a los políticos, pero a menudo también para persuadir a las distintas organizaciones dentro del movimiento. Los desacuerdos sobre cuál es la estrategia correcta existen desde hace mucho tiempo.
Nuevas formas de protesta
Uno de los actores más importantes y antiguos en este campo fue la "Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color":https://www.naacp.org/ (NAACP), fundada en 1909. Quería llegar a los tribunales o las medidas políticas jurídicas de aplicación. Esto resultó en una victoria revolucionaria en 1954, cuando la Corte Suprema declaró inconstitucional la segregación legal en las escuelas públicas.
El triunfo legal, sin embargo, no revirtió la segregación. La decepción por esto condujo a nuevas formas de protesta a mediados de los años cincuenta. La resistencia pasiva creció en torno a Martin Luther King à la Gandhi:con un grupo demostrativo pero pacífico y digno para exigir sus derechos. Se trataba de provocar una respuesta de las autoridades:se esperaba que fuera agresiva y que la prensa la persiguiera. Los manifestantes debían estar preparados para ir a la cárcel. La atención y el conocimiento de los medios eran el objetivo.
Además, hubo acciones encaminadas a un resultado directo y tangible. También participaron estudiantes blancos de Solidaridad. Por ejemplo, ayudaron a los negros a registrarse como votantes. Aproximadamente desde 1965, muchos jóvenes negros rompieron con la coalición racial. Comenzaron a rechazar la cooperación con los blancos, poniendo más énfasis en la autoconciencia de los negros y el uso de la violencia cuando era necesario.
Se unieron al separatismo negro que un grupo limitado de negros había estado defendiendo desde finales del siglo XIX:era mejor romper con la sociedad cristiana blanca en todo y hacerse fuertes en su propio círculo. Ahora fue articulado por Malcolm x con sus musulmanes negros. El término Black Power se empezó a utilizar para esto en 1966, pero todo el complejo de ideas detrás de esto ya estaba vivo cuando King estaba presionando a izquierda y derecha para la marcha de 1963 en Washington.
Gueto
El método de King ha sido hasta ahora el más exitoso. Después de la marcha, el Congreso aprobó la Ley de Derechos Civiles en 1964, seguida de una Ley Electoral un año después. Finalmente, los negros tenían los mismos derechos que los blancos. Sin embargo, el viejo patrón resultó persistente:una ley no garantizaba empleo ni mejores viviendas. La pobreza entre los negros siguió siendo un problema importante, al igual que la discriminación. También en el norte. Los disturbios y saqueos estallaron cada vez más en los guetos negros de las principales ciudades.
King, superado en la izquierda por jóvenes cada vez más radicalizados, ahora también se movió hacia la izquierda. Continuó rechazando la violencia, pero fue muy crítico con el presidente Lyndon B. Johnson. Según King, su campaña contra la pobreza no fue lo suficientemente lejos. Rechazó la guerra de Vietnam como una empresa neocolonial nacida de la solidaridad racial. King ha visto pocos resultados con su cambio de rumbo. El día después de dar un discurso a los recolectores de basura en huelga por un aumento salarial, fue asesinado, el 4 de abril de 1968.
