En el archivo del orfanato de Ámsterdam se ha encontrado una canción única del siglo XVIII. Está escrito en sranantongo –originalmente el idioma de los esclavos traídos a Surinam desde África– y el contenido es bastante explícito. No se conoce ningún otro texto erótico en este idioma del siglo XVIII, por lo que este hallazgo es una alegre respuesta de la ciencia.
“Muy especial”, dice Michiel van Kempen, profesor especial de Literatura Holandesa-Caribeña en la Universidad de Ámsterdam. “Las canciones eróticas que conocemos de Surinam no son anteriores al siglo XIX. Este hallazgo es realmente una casualidad”.
Escritura para blancos
La canción está escrita en Sranantongo, una lengua criolla que se originó durante la época de la esclavitud en Surinam. “El sranantongo es una lengua de contacto que surgió en muy poco tiempo. Los esclavos hablaban esta lengua entre ellos y todos los que tenían que ver con ellos. Pensemos en los supervisores de las plantaciones, pero también en los empleados y misioneros. Por eso los esclavos no hablaban holandés", explica Van Kempen.
La escritura era principalmente una ocupación de los blancos y, por lo tanto, los textos escritos más antiguos en Sranantongo fueron escritos por blancos. Los secretarios, por ejemplo, anotaban ante el tribunal las declaraciones de los criollos acusados en Sranantongo. Y los clérigos que querían difundir la fe escribieron textos bíblicos en el idioma de los criollos. “No fue hasta el siglo XIX que apareció la primera traducción completa de la Biblia al sranantongo.”
Los textos eróticos criollos del siglo XVIII eran hasta entonces desconocidos. Van Kempen:“Solo conocíamos canciones de trabajo de la época de la esclavitud. Puede ser que no se grabaran canciones más eróticas porque las personas que podían escribirlas pensaban que eran demasiado escandalosas. También se trata de canciones populares planas. Los cuentos populares suelen tener un origen muy obsceno y luego se pusieron por escrito en el siglo XIX”.
“Conocemos canciones eróticas de períodos posteriores, pero sólo porque un grupo de antropólogos estadounidenses las grabaron en la década de 1930. A este género erótico lo llamamos Lobi singi. y las canciones tratan principalmente sobre la competencia entre lesbianas, las mati. En estas canciones de amor, las mujeres se regañan entre sí porque su novia ha encontrado a otra persona. El fenómeno del amor a las mujeres se produjo principalmente después de la abolición de la esclavitud. Los hombres se marcharon durante meses a trabajar en las plantaciones de caucho del interior. Las mujeres que quedaron atrás en la ciudad entablaron relaciones eróticas entre sí. Por lo tanto, este amor por las mujeres sólo existía en la clase trabajadora, donde casi no había hombres presentes”.
Misionero cachondo
La canción erótica recién descubierta no tiene dudas. Un hombre y una mujer están socializando cuando son vistos por el cantante de la canción. Cuenta en la canción las cosas divertidas que vio y luego escuchó:el hombre en acción no pudo satisfacer a la mujer y eso le causó problemas. ¿Quién habría escrito una canción así? Van Kempen:“No lo sabemos. Es obvio que es alguien que disfrutaba escribiendo lo que escuchaba. Este no es un texto publicado, sino un borrador escrito a mano. Quizás de un misionero cachondo, quién sabe”.
El sranantongo es un idioma con dos cualidades, según Van Kempen:“Por un lado, es muy popular y directo, pero por otro, tiene grandes cualidades poéticas:mucho se dice de forma indirecta. Esto tiene que ver con la época de la esclavitud, cuando los esclavos no querían que sus amos entendieran lo que decían. Sus palabras tenían un significado velado y los oyentes que las tomaban literalmente luchaban con ese lenguaje. No entendieron lo que se decía. Incluso si sabes todas las palabras, aún tienes que entender el significado del idioma, y eso es difícil”.
El doble significado de las palabras también se puede encontrar en la canción, como muestra Van Kempen:“Si miras la tercera estrofa, literalmente dice 'sobre el césped ella extendió sus manos'. Eso todavía suena bastante dulce, como si la dama estuviera sentada en el césped. La traducción sólo dice algo completamente diferente, a saber:La mujer descansaba inclinada con las manos en el suelo (mientras el hombre la tomaba por detrás). Dos líneas más adelante se trata del hombre que romperá sus cosas. 'Boeltje' es una traducción libre. Literalmente dice 'piedra' y, por supuesto, eso significa su rigidez."
Se desconoce la melodía de la canción. “A primera vista, parece encajar con una melodía que todavía hoy se canta a menudo en las bodas. Todos los surinameses mayores conocen esta canción, Me go bai wan kaw en otras palabras:voy a comprar una vaca. Pero esto debería explorarse más a fondo”.
Letra
La letra original en Sranantongo (izquierda) y una traducción gratuita (derecha) de Mark Ponte, Margot van den Berg, Gracia Blanker y Maikel Groenewoud.
