El Siglo de las Luces fue un movimiento intelectual y filosófico durante el siglo XVII. y 18 siglos. Desde principios del siglo XVII, se inició el debate sobre quién debería gobernar una nación. El absolutismo se volvió menos común y encontró su fin, que fue cuando los filósofos de la Ilustración abogaron por diferentes tipos de liderazgo democrático.
Tuvo lugar principalmente en Europa y tiene sus raíces en el humanismo renacentista. Algunos de los principales valores fueron la felicidad humana, la búsqueda del conocimiento a través de la razón y la prueba de nuestros sentidos.
Las ideas centrales de la Ilustración radicaron en socavar la autoridad de la monarquía y la Iglesia católica. Allanaron el camino para la mayoría de las revoluciones políticas durante el próximo 18 y el siglo XIX. El liberalismo, el comunismo, el neoclasicismo, todos tienen raíces e ideas adaptadas de la Ilustración.
El término "iluminación"
El concepto mismo de "Ilustración" es el resultado de la condena de la Edad Media como una época oscura de superstición e ignorancia. Durante los inicios del Renacimiento (siglo XV y 16 siglos), la gente empezó a ver la antigüedad como un ideal intelectual y artístico. La Edad Media fue un período atrasado de decadencia y el pensamiento moderno debería arrojar luz sobre su oscuridad.
Según la definición de Kant, la iluminación es "la salida del hombre de su inmadurez autoinfligida", mientras que la inmadurez se define como "la incapacidad de utilizar la propia mente sin la guía de otro". Declaró "Sapere aude" ('Atrévete a ser sabio' o 'Atrévete a saber') como el lema de la Ilustración.
El término obviamente muestra lo que significa el tiempo. El uso de la luz como metáfora del conocimiento tal como se utiliza en este contexto ya se hacía en la antigua Grecia. Luego también fue utilizado en el período barroco por personajes ilustres como Gottfried Wilhelm Leibniz y Johann Heinrich Lambert.
Para llamar a este período de tiempo, la Ilustración se introdujo en el siglo XX siglo, tres siglos después. La gente usaba términos como "iluminación" en el sentido de estar informado sobre algo de manera esclarecedora, pero nunca nombraron el período real de la Ilustración a continuación esa vez.
Antecedentes históricos
Menores de 18 años siglo hubo muchos trastornos políticos y sociales. La Guerra de los Treinta Años (1618 - 1648) dividió a Alemania, que obviamente es un país de Europa central, en 300 estados individuales. Cada uno de estos 300 tenía sus propias leyes, políticas e incluso economía.
Además, la Reforma de Martín Lutero compartió el cristianismo y la fe personal del pueblo tuvo lugar donde una vez estuvo la iglesia. No sólo se rompió su sistema de creencias, sino también la forma en que la gente veía el mundo que los rodeaba. Comenzaron a cuestionarlo todo. Hubo una rebelión más activa contra las quejas y la exclusión de las clases bajas a través del absolutismo y la iglesia. La gente empezó a verse a sí misma como individuos autodeterminados con derechos humanos y posible influencia en la historia.
La educación y las acciones contra los prejuicios fueron medios de liberación y el pensamiento racional de la Ilustración ayudó. Las posiciones de poder otorgadas por Dios quedaron obsoletas y los individuos se convirtieron en el centro de la sociedad. La burguesía creció y se hizo cada vez más independiente. La libertad, la igualdad y la hermandad se convirtieron en necesidades sin las cuales la gente ya no quería vivir. Incluso fueron los impulsores más importantes de la Revolución Francesa (1789-1799). El gobierno de Føydal terminó y con él la nobleza y el clero perdieron su poder. El ciudadano "medio" se volvió más importante y más eficaz.
Pensamiento filosófico
El pensamiento filosófico de la Ilustración se divide en dos direcciones principales. El empirismo y el racionalismo son los enfoques que desempeñan el papel más importante.
John Locke, el fundador del empirismo, opinaba que sólo se puede adquirir conocimiento si se combina la razón y la percepción de los sentidos. Esto es posible a través de observaciones y experimentos.
René Descartes fue el fundador del racionalismo. En el racionalismo, el conocimiento tradicional no sólo se adapta. Para adquirir conocimiento es necesario un pensamiento crítico y un cuestionamiento del conocimiento y los conceptos tradicionales. Cree en el lema moderno:"Si siempre haces lo que siempre has hecho, siempre obtendrás lo que siempre has recibido". Es en el racionalismo donde las experiencias sensoriales, los experimentos y la religión son insuficientes. Descartes pronunció el proverbio latino “Cogito, ergo sum”, que puede traducirse como “Pienso, luego existo”. El pensamiento racional es obviamente una acción necesaria para que las personas puedan vivir; de lo contrario, existen solemnemente.
Conceptos principales
Hay algunas ideas clave de la Ilustración. Algunos dicen que es 5, otros dicen que tres, otros dicen que 11. Sin embargo, he decidido hablar de los cinco que, en mi opinión, son más destacados. Sin embargo, se siguen todas las ideas del orden natural racional y de la ley de la naturaleza.
- Razón:La razón es una fuerza divina. Eso es lo que hace humanos a los humanos, ya que son la única especie capaz de razonar. Además, es lo que destruye la intolerancia.
- Naturaleza:Todo lo relacionado con la naturaleza es bueno y asequible. La ley de la naturaleza es la que gobierna el universo.
- Felicidad:Se logra si vives según la ley de la naturaleza. Si lo haces, no tienes que esperar al paraíso en el cielo, lo quieres aquí en la tierra.
- Progreso:Todas las ideas de la Ilustración destacan la ciencia y la especulación como superiores a la religión. Influyeron mucho en las colonias americanas en el siglo XVIII.
- Libertad y libertad:Ambas se logran porque uno tiene la libertad de actualizarse.
Filósofos importantes
Hubo muchos filósofos importantes durante la Ilustración y, aunque todos tenían las mismas ideas en el fondo, las implementaron de diferentes maneras.
René Descartes
René Descartes fue el fundador del método de la duda que condujo a la doctrina dualista de la mente y la materia. A menudo se le pasaba por alto porque gran parte de su trabajo estaba interesado en la existencia de Dios y la presencia de un alma, y ambas eran más bien una forma de pensar de los filósofos más antiguos que le precedieron. Sin embargo, no dio por sentados ambos hechos (la existencia de un Dios y la presencia del alma). En lugar de ello, desarrolló un sistema metafísico que obligó a todos los grandes filósofos, hasta Kant, a responder.
Se le atribuyó el mérito de ser el novicio de la escuela del racionalismo y afirmó la esencia del conocimiento que podía alcanzarse únicamente mediante la razón.
"Si quieres ser un verdadero buscador de la verdad, es necesario que al menos una vez en la vida dudes, en la medida de lo posible, de todas las cosas." - René Descartes
David Hume
Hume fue el fundador de la teoría de la mente. Es posible que muchos de vosotros hayáis oído hablar de él, ya que encuentra mucha utilidad, por ejemplo, en psicología. Su teoría tiene cuatro partes diferenciadas.
- La razón por sí sola no puede ser motivo de la voluntad, sino que actúa como esclava de la pasión.
- Las distinciones morales no provienen de la razón.
- Las distinciones morales surgen de sentimientos morales:sentimientos de aprobación (elogio) y desaprobación (culpabilidad) que siente el observador al considerar un rasgo o acción.
- Algunas virtudes y vicios son naturales. Pero otras, como la justicia, son artificiales y hay que aprenderlas.
"La razón es, y debe ser, sólo esclava de las pasiones, y nunca puede pretender ser otro oficio que el de servirlas y obedecerlas". - David Hume
Thomas Hobbes
Thomas Hobbes fue un firme defensor de la idea del absolutismo de la soberanía. Para evitar el caos total, opinaba que la gente debía firmar contratos sociales y crear una sociedad civil.
Una de sus tensiones más influyentes es la relación que vio entre el soberano absoluto y la sociedad. Según él, la autoridad soberana está sobre la sociedad y todos los individuos que pertenecen a esta sociedad sacrifican algunos de sus derechos humanos para protegerlos. Todo poder ejercido por la autoridad no puede ser negado ni rechazado ya que el poder soberano del protector surge de que el pueblo renuncia a su propio poder soberano en aras de la protección.
"La primera y fundamental ley de la naturaleza, que es buscar la paz y seguirla". -Thomas Hobbes
John Locke
La contribución más importante de John Locke a la Ilustración radica en el reconocimiento de los derechos y la igualdad de los individuos, la crítica de la autoridad arbitraria, el defensor de la tolerancia religiosa y el temperamento empírico y científico general. También para Locke los individuos forman un contrato social. Las personas que viven en un llamado estado tienen la obligación moral de protegerse mutuamente de todo tipo de daño, físico, mental, social y relacionado con su propiedad.
Sin un organismo estatal de ningún tipo, la gente de estos estados caería en la violencia. Esta violencia surge del miedo y la falta de confianza en los sistemas de protección. Un contrato social es un acuerdo que surge de forma natural. Es de interés común que los ciudadanos de un Estado cedan parte de sus derechos a los órganos estatales. Reciben protección y una vida social pacífica prevista por la ley.
El gobierno debería ser un juez neutral de la ley. No tiene derecho a interferir en la vida de las personas y éstas no deberían ser de su interés. Locke pensó que debería estar agradecido con la gente y no al revés. Fue la primera persona en la historia en sugerir que el pueblo tiene derecho a la revolución siempre que no le guste su gobierno. La gente debería tener el poder de cambiarlo como mejor le parezca.
"El fin de la ley no es abolir o restringir, sino preservar y ampliar la libertad. Porque en todos los estados de los seres creados capaces de ley, donde no hay ley, no hay libertad". -John Locke
Immanuel Kant
El centro de la perspectiva de Immanuel Kant es el imperativo categórico. La gente debe actuar de una manera que crea que será justa y equitativa según una ley universal. Una explicación más sencilla sería la regla de oro de la humanidad:haz con los demás lo que quieres que te hagan a ti.
Kant quiere entender el mundo natural y, más concretamente, la forma en que te hace sentir . En la Crítica del juicio, que publicó en 1790, se preguntaba por qué la gente piensa que los jardines y los entornos pastorales son hermosos, mientras que las montañas, el cielo nocturno y la oscuridad generalmente evocan sentimientos de peligro y miedo, que él llamó "lo sublime".
"La iluminación es la salida del hombre de su inmadurez autoimpuesta. La inmadurez es la incapacidad de utilizar el propio entendimiento sin la guía de otro." - Immanuel Kant
Jean-Jacques Rousseau
Rousseau fue un filósofo, autor y compositor, cuya influencia política dio forma al progreso de la Ilustración en toda Europa. A diferencia de muchos otros filósofos, afirmó la necesidad de la religión como concepto. Según él, los poderosos y ricos robaron la tierra que pertenece a todos y engañaron a todos para que los aceptaran como sus gobernantes.
Según Rousseau, los individuos nunca deberían ser encadenados ni obligados a renunciar a sus derechos individuales ante un rey o una reina. Pero en completa libertad, es difícil encontrar formas de proteger la vida, la libertad y la propiedad de todos. Una vez más, la solución fue el contrato social. Quien no acepte la voluntad de todos se verá obligado a ser libre, lo que en este contexto significa verse obligado a abandonar la sociedad.
"El hombre nace libre y en todas partes está encadenado". - Jean-Jacques Rousseau
Carlos Montesquieu
Cuando nació Montesquieu, Francia estaba gobernada por Luis XIV, un rey absoluto. Nació en una familia noble y tenía un alto nivel educativo. Según él, esto es exactamente lo contrario de lo que todo el mundo cree que sucedería:cuando la gente se enfrenta a la libertad (estado de naturaleza), la gente tendría tanto miedo que evitaría el conflicto, incluso la guerra, a toda costa. Cuando uno entra en una sociedad, "pierde el sentimiento de su debilidad, cesa la igualdad y luego comienza el estado de guerra".
La función de los gobiernos entonces era mantener la ley y el orden, y él favorecía el sistema inglés como el mejor modelo de gobierno. Sin embargo, malinterpretó el sistema británico. Creía que el rey inglés era el ejecutivo y el parlamento era el equilibrio legislativo.
Montesquieu opinaba que la mejor forma de gobierno es aquella en la que los poderes legislativo, ejecutivo y judicial están separados.
Arte durante la Ilustración
El arte no estuvo en absoluto en el centro de atención durante la Ilustración. El arte producido durante la Ilustración se centró en la búsqueda de la moralidad. Estuvo ausente del arte en épocas anteriores, pero al mismo tiempo el arte clásico de Grecia y Roma se volvió interesante. Los equipos arqueológicos descubrieron Pompeya y Herculano. La gente se inspiró en él y revivió el arte clásico, que ahora se llama arte neoclásico. Esto se puede ver especialmente en el arte y la arquitectura estadounidenses tempranos, que incluían arcos, diosas y otros diseños arquitectónicos clásicos.
