¿Conoce el genocidio cultural de los pueblos indígenas en Canadá? Esta es una historia sobre el lado oscuro de la historia canadiense.
Miles de años antes de que se produjera la colonización, el pueblo nacional indígena vivía ahora en el país. Sin embargo, históricamente el trato dado por el gobierno a los pueblos indígenas los ha convertido en forasteros en su propia nación.
"Paz, orden y buen gobierno" El lema canadiense parece haber fallado a los indígenas de la provincia. Incluso la Casa del Parlamento de Canadá está ubicada en el territorio tradicional de Algonquin.
Los tiempos modernos y un mejor acceso al conocimiento generaron conciencia sobre el sufrimiento de los pueblos indígenas. Esto crea movimientos y protestas destinados a mejorar las condiciones de los primeros humanos.
Movimientos de la conciencia -
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- ya no está inactivo
Las iniciativas de concientización han comenzado a ganar más reconocimiento durante el último medio siglo. Ha habido un rápido aumento en el número de organizaciones que apoyan a los pueblos indígenas. El gobierno ha comenzado a reconocer a los primeros pueblos y sus derechos, se han firmado nuevos tratados y también se han realizado algunos cambios legales cruciales en la constitución.
Los cambios de gobierno no se logran fácilmente. En el último medio siglo ha habido una tras otra asistencia a la prensa y protestas. Una de las últimas protestas incluye el movimiento Idle No More, que comenzó en 2012 y aún continúa.
La Comisión de la Verdad y la Reconciliación (2008-2015) admitió los errores del liderazgo canadiense anterior al garantizar la seguridad de los pueblos indígenas. Uno de los eventos más importantes fue la encuesta nacional sobre niñas y pueblos indígenas desaparecidos y asesinados (2016-presente). Sacudió a la nación hasta lo más profundo del terror que se desató en forma de verdad.
En 2017, se anunció una celebración a nivel nacional para el 150 aniversario del aniversario de Canadá como nación. Sin embargo, según los indígenas de la nación, la idea de nación existía mucho antes de la colonización europea que condujo al gobierno actual.
Eliminación de pueblos indígenas en Canadá
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- por el tutor
Las Primeras Naciones, los Inuit y los Métis son tres tipos diferentes de pueblos indígenas reconocidos por la Constitución canadiense.
Los primeros pueblos de la nación son mencionados en la Constitución de Canadá como pueblos indígenas o históricamente conocidos como "indios".
Actualmente se considera de mala educación utilizar términos aborígenes o indios, pero pueblos indígenas y los primeros humanos son términos aceptables.
¿Alguna vez has oído hablar de los esquimales? Bueno, el término ya no se usa. Para dirigirse se utilizan inuk para una sola persona e inuit como múltiple. Estas son las personas que vinieron originalmente de la región ártica de América del Norte.
El último tipo es el mestizo, que surgió como causa del mestizaje entre europeos e indígenas. El comercio de pieles permitió el matrimonio y la mezcla cultural entre los dos.
La erosión lenta pero sistemática
Si bien la población indígena sólo vivía en las áreas de las tribus, la densidad de población en ese momento no era como la actual. Lo que hay que saber para entender la declaración es que actualmente las primeras personas de la nación representan apenas el 4,9% de la población del país.
Es posible que en 1867 se haya creado la nueva nación, pero las políticas y tratados de los europeos considerando a los pueblos indígenas se adoptaron de la misma manera. La Proclamación Real de 1763 y el Tratado de Niágara de 1764 indicaron que los pueblos indígenas no podían ser explotados sin su consentimiento.
Los tratados proporcionaron una medida de soberanía para los primeros pueblos. El gobierno canadiense parecía incluir los tratados en su constitución en teoría; en la práctica, las acciones contrastaban marcadamente con lo mismo. Déjame darte un ejemplo para aclararlo.
Sir John A. Macdonald, el primer Primer Ministro de la nación, propuso una política nacional. Esta política se centró en la migración de los pueblos indígenas de las regiones occidentales, lejos de sus países de origen. Crea un marcado contraste con la política escrita de ofrecer una medida de soberanía a los primeros humanos.
Las reservas indias debían ser tierras protegidas, especialmente bajo el dominio de los pueblos indígenas. En realidad, a estas áreas no se les ofreció la protección mencionada, sino que el gobierno la redujo poco a poco, ofreciendo un valor mínimo para estas tierras. La mayor parte de la tierra se vendió al sector privado para minería y otros fines. A los pueblos indígenas, a las comunidades indígenas de la región no se les ofreció una reparación adecuada.
Ley india:
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- por medium.com
A través de esta ley se realizaron una cantidad significativa de cambios en las políticas de la nación. Era una colección de todas las regulaciones relacionadas con los primeros humanos.
La ley entró en vigor en 1876. Fue una orden sin participación de los indígenas. La ley introdujo a los primeros humanos en las regulaciones de la nación, sin su consentimiento.
Aunque el nombre de la ley ha sido "Asuntos Indígenas y del Norte de Canadá", todavía está en vigor.
Comenzó por mantener a los "indios" (gente de la primera nación) bajo su influencia. Sin embargo, en 1939 lo amplié para incluir al pueblo inuit (anteriormente llamado esquimal) entre ellos.
La ley india era una medida para supuestamente "asimilar a los pueblos indígenas al estilo de vida canadiense". Aunque la afirmación en sí parece bastante inocente, el significado está detrás de lo que necesitas entender.
Cultura rota y soberanía asfixiada
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- por historia.com
Primero vinieron las regulaciones sobre el ingreso a las reservas indígenas, luego vinieron los "agentes indígenas" que monitoreaban las actividades de los pueblos indígenas.
Las regulaciones eran tan estrictas que parece como si estuvieran diseñadas para destruir cualquier soberanía e identidad cultural que los diferenciara de otros canadienses.
Sin razón aparente, incluso se prohibieron algunos eventos culturales, así como la vestimenta de los pueblos indígenas. Los atuendos de los indígenas eran signo de su estilo de vida libre.
El potlatch, una antigua costumbre cultural de los primeros humanos, era limitado. También se prohibió la caza y la pesca por parte de los pueblos indígenas. Si puedes ver las pistas y trampas que acechan a los primeros humanos, entonces fue una manera inteligente de sofocar esa cultura indígena.
Las prohibiciones fueron la forma en que el gobierno impuso restricciones estrictas. Si bien la Proclamación Real de 1763 incluida en la Constitución canadiense ofrecía a los pueblos indígenas soberanía en sus territorios, la ley india imponía restricciones.
Los pueblos indígenas estaban regulados a través de la jerarquía hereditaria de la antigüedad. El nuevo sistema obligó a las sociedades a seguir el sistema de gobierno occidental, que estaba bajo el control directo del gobierno canadiense.
Esto era contrario a la supuesta soberanía que ofrece la nación. Los pueblos indígenas perdieron su libertad en favor del autogobierno o la independencia. Permítanme contarles la verdadera imagen detrás del lema canadiense de gobernanza pacífica. Los pueblos indígenas ni siquiera obtuvieron el derecho a votar hasta 1960.
Debe comprender que la nación se estableció en 1867. Pasó casi un siglo antes de que el propio gobierno ofreciera una elección para gobernar a las primeras personas de la nación. Ni siquiera eran considerados canadienses legalmente hasta ese momento.
Eliminación de estatus y "indios"
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- por historia.com
La condición de "indios" o los derechos de minoría que se les ofrecen pueden eliminarse en cualquier momento mediante la ley india.
La naturaleza de la herencia "india" se impuso con un gran sesgo de género. Cualquier indígena que se casara con un pueblo no indígena automáticamente perdía su condición de "indio".
La "indianidad" se consideraba una característica patriarcal de la ley india. Al menos 100.000 personas han vuelto a solicitar recientemente al gobierno su estatus indígena perdido.
Si quieren resumirlo, la política de acción india está dirigida a la identidad indígena que los diferencia del resto de los canadienses en su conjunto.
Fue un lento y sistemático asesinato cultural inteligentemente planeado.
Esta no es una reseña sesgada de ningún autor; para demostrar mi punto, permítanme citar las palabras exactas del vicepresidente de Asuntos Internos de Canadá entre 1913 y 1932.
Duncan Campbell, dicho diputado, declaró en su discurso de 1920:“Quiero deshacerme del problema indio. Nuestro objetivo es continuar hasta que no quede un solo nativo americano en Canadá que no haya sido absorbido por la política y no haya una cuestión india ni una rama india”
Vinieron por los niños
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- por la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá
Déjame llevarte en un viaje al lado oscuro de la historia canadiense. El gobierno impuso restricciones irrazonables a los pueblos indígenas. Un plan cruel dirigido a los hijos de los primeros humanos, separándolos de sus familias.
Enmascarado bajo el velo de la educación y al mismo tiempo evolucionando verdaderamente frente a la asimilación cultural.
En un recuento aproximado, alrededor de 150.000 132 niños se vieron obligados a asistir a 20 escuelas durante el tiempo anterior a la prohibición del sistema en el último período del año XNUMX.
El plan de estudios de la escuela consistía en brindar a los niños la educación más básica y mínima posible, centrándose en dedicarles tiempo más que suficiente a actividades como salvar la tala o incluso ropa.
Una asimilación cultural sistemática
Este era un sistema que había sido utilizado durante mucho tiempo por los trabajos de colonización europea. En su momento, fue utilizado por las escuelas misioneras para asimilar la herencia cultural mixta de la cultura europea.
Era una forma de asimilar que le lavaba el cerebro a la generación futura para que cumpliera. La participación en la escuela india de estatus como niños indios se hizo obligatoria en Richmond, los indígenas no tuvieron más remedio que cumplir.
Otra forma de ver la misma situación es que los niños fueron sacados de sus hogares, sin su consentimiento ni elección. Las escuelas no se trataban de educación, mientras que la educación era, por supuesto, un proveedor, aunque era un nivel elemental, se trataba de asimilación.
Los niños fueron mantenidos alejados de sus comunidades. Se eliminaron las tradiciones y costumbres de los pueblos indígenas transmitidas de generación en generación en miles de zonas. Drásticamente insuficiente y superpoblado, el sistema nunca tuvo la intención de proporcionar una buena educación. Separar a los niños de sus tradiciones a una edad temprana y mantener el crecimiento atrofiado creó una brecha entre las viejas costumbres y las nuevas generaciones.
Según la Comisión Canadiense de la Verdad y la Reconciliación, más de 3.200 niños perdieron la vida por negligencia y abuso durante este tiempo. También hubo casos de abusos y violaciones. La última de estas escuelas cerró y funcionó durante 1996. Y sólo entonces la gente empezó a comprender la verdadera profundidad del daño causado por el sistema.
Las personas que estudiaron en estas escuelas se refieren a sí mismas con el término "supervivientes de una escuela residencial". Si bien es posible que se haya emitido un fondo de curación y una disculpa del ex primer ministro Stephen Harper. Todo fue un poco tarde.
Dos caras de la política canadiense
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- por la gaceta de Burlington
Canadá es conocido como un país multicultural, tolerante y pacífico. Ha logrado incluir en sí misma la cultura francesa y la británica, sin perjudicar a la otra.
Es un lugar que se caracteriza por aceptar la política de inmigración, independientemente del origen del inmigrante. Sin embargo, cuando se trata de políticas indígenas, la nación y el pueblo parecen incomprensibles ante el claro sufrimiento de la población en problemas.
La atractiva visión de los agricultores en la nómina contrasta marcadamente con el genocidio de los pueblos indígenas que está causando su pasado más oscuro.
Comisión de la Verdad y la Reconciliación si Canadá pretendía iniciar el proceso de reconciliación entre los pueblos indígenas y no indígenas.
A menos que el pueblo de Canadá acepte el oscuro pasado que tiene detrás y el hecho de que sus comodidades actuales descansan sobre las espaldas de los pueblos indígenas oprimidos, la división no crecerá.
Principales problemas para los pueblos indígenas en Canadá:
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- por winpress.com
Atención sanitaria deficiente-
El sistema de atención médica en la Reserva India tiene un nivel apenas aceptable. El sistema sufre de hacinamiento y falta de mantenimiento.
Se han tomado algunas medidas para mejorar la salud de los pueblos indígenas, pero la situación no ha mejorado mucho.
Si lo estudias un poco más a fondo, verás la conexión entre menores ingresos, opresión social y una mayor enfermedad.
Sistema educativo-
El sistema indio de escuelas de vivienda y sus consecuencias continúan atormentando la psique indígena hasta el día de hoy.
El sistema escolar era tan opresivo y elemental que alrededor del 33,6% de los canadienses indígenas carecen de educación secundaria superior.
Condiciones de vida hacinadas-
Los pueblos indígenas han sufrido condiciones de vida hacinadas e inadecuadas durante tanto tiempo que ahora se puede describir como un lugar común en sus hogares en Canadá. En 2011 surgió un informe sobre las espantosas condiciones de vida que sufren los pueblos indígenas a causa de la atención internacional.
Atrajo la atención de la ONU e incluso de entidades extranjeras. El informe afirma que alrededor del 44,2% de las personas que viven en reservas indias sufren en hogares que normalmente necesitan reparaciones extremas. Debido a la continua supervisión estatal, las condiciones empeoraron.
Bajos ingresos-
Existe una brecha de ingresos del 25% a la fecha entre pueblos indígenas y no indígenas. Los bajos ingresos son uno de los principales obstáculos para los pueblos indígenas. La razón se remonta al sistema de viviendas escolares y también al ambiente opresivo contra la población indígena.
Cada país tiene un pasado del que está orgulloso y un pasado que desea desesperadamente olvidar.
Pero debes saber esto, amigo mío, intentar enterrar la cabeza en la arena como un avestruz no es la solución. Encontrar nuestros demonios y aceptar el pasado es el primer paso para mejorar el presente y construir un futuro mejor.
Con estos pensamientos en mente, finalizo este blog aquí. Espero haberte dado lo suficiente para pensar.
